Laylat al‑Qadr

All lovprisning tillhör Allah, som föreskrev fastan i denna månad och som föreskrev för oss att stå (i bön) under dess nätter. Och må bönen vara över Hans bästa skapelse, Muhammad ﷺ, som inte lämnade något gott utan att han vägledde sin ummah till det.

Det har berättats från honom av Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att han ﷺ sade: ”Den som fastar Ramadan av tro och i hopp om belöning, får sina tidigare synder förlåtna, och den som står (i bön) under Laylat al‑Qadr av tro och i hopp om belöning, får sina tidigare synder förlåtna” [1]. Och det har också berättats från honom att han sade: ”Den som står (i bön) under Ramadan av tro och i hopp om belöning, får sina tidigare synder förlåtna” [2].

Och det hör till berövandet (av gott) att vi ser många muslimer tillbringa dessa stunder och sällsynta möjligheter i sådant som inte gagnar dem. När tiden för nattbönen kommer är deras tillstånd ett av följande:

(A) Sovande. (B) De sitter och småpratar och faller i att förtala sina muslimska bröder. (C) De tillbringar sin tid i olydnad: genom att titta på förfallna satellitkanaler, och se filmer och ramadan‑serier – som de kallar dem – och långt ifrån att Ramadan skulle ha filmer eller serier, med allt vad de innehåller av sammanblandning mellan män och kvinnor, musik och sådant som är ännu värre!!

Därför måste vi förnya vår ånger (tawba) i denna månad, för detta är vår chans av följande skäl:

A.

För att de upproriska djävlarna kedjas fast, såsom Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – har berättat att Profeten ﷺ sade: ”Ramadan har kommit till er, en välsignad månad. Allah har föreskrivit fastan för er. I den öppnas himlens portar, helvetets portar stängs, och de upproriska djävlarna kedjas fast. I den finns en natt som är bättre än tusen månader. Den som berövas dess godhet har verkligen blivit berövad” [3].

B.

Den själsliga drivkraften att göra goda gärningar i denna månad är större än vad man förmår i andra månader.

C.

Fastan under Ramadan hindrar från att begå många synder.

Om vi hade framför våra ögon att detta kan vara den sista Ramadan vi fastar, skulle ångern vara lättare för oss. Hur många människor har inte dött innan de hann nå den! Men vi har nått den genom Allahs nåd, så låt oss be Honom att hjälpa oss att fasta den och stå i bön under den.

En jämförelse mellan våra livslängder och tidigare folks livslängder

Profeten ﷺ sade, enligt vad Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – berättat: ”Min ummahs livslängder ligger mellan sextio och sjuttio år, och få av dem överstiger det” [4].

De tidigare folkens livslängder var hundratals år. Nūḥ (Noa) – frid vare med honom – stannade bland sitt folk och kallade dem i 950 år. Och Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – berättade att Profeten ﷺ sade: ”Vi är de sista (i denna värld) men de första på Domedagen.”

Hur kan vi då vara först, när våra liv är kortare? Det sker genom att ta vara på möjligheterna och tävla om dem, såsom människor tävlar om jobb, universitetsplatser och även om rabatter.

Bland de största av dessa möjligheter är att vara angelägen om de sista tio nätterna av Ramadan. Om inte alla, så åtminstone nätterna 21, 23, 25, 27 och 29, eftersom Laylat al‑Qadr inte går förbi någon av dessa nätter, såsom Profeten ﷺ sade: ”Sök Laylat al‑Qadr i de udda nätterna av de sista tio.”

Om det däremot finns skillnader mellan muslimska länder i när Ramadan börjar, är det försiktigare att arbeta (i dyrkan) under alla tio nätterna.

Allah säger: {Laylat al‑Qadr är bättre än tusen månader} [al‑Qadr: 3].

Från maghrib‑adhan till fajr‑adhan är i regel inte mer än 12 timmar.

Hur många år motsvarar Laylat al‑Qadr? Mer än åttiotre år!!

Om du därför är angelägen om denna natt, missa den inte. Gör det genom att stå i bön alla de sista tio nätterna och utnyttja varje natt på bästa sätt, såsom vår förebild och älskade Profeten ﷺ gjorde. ʿĀʾisha – må Allah vara nöjd med henne – berättade: ”När de sista tio (nätterna) började, drog han åt sin midja, väckte sin familj och livade upp sin natt.”

Låt oss räkna: Om en av oss är angelägen om de udda nätterna i tio år, motsvarar det mer än 830 år – med Allahs tillåtelse. Och om du lever tjugo år efter din mognad och utnyttjar alla de sista tio nätterna varje år, motsvarar det mer än 1660 år – med Allahs tillåtelse.

På detta sätt uppnår vi försprånget på Domedagen, genom möjligheter som tidigare folk – judar och kristna – inte hade.

Därför: när Ramadan börjar, be Allah att hjälpa dig och ge dig framgång att stå i bön under Laylat al‑Qadr. Den som Allah hjälper är verkligen hjälpt, och den som Han överger är verkligen övergiven.

Vad gör du under denna natt?

– Förbered dig för den redan från fajr.

Efter fajr‑bönen, håll fast vid alla morgonens adhkār. Bland dem: ”Lā ilāha illā Allāh waḥdahu lā sharīka lah, lahul‑mulk wa lahul‑ḥamd wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr” hundra gånger. Varför? För att Profeten ﷺ sade: ”Den som säger detta hundra gånger på en dag får belöningen av att ha befriat tio slavar, skrivs hundra goda gärningar, raderas hundra dåliga gärningar, och det blir ett skydd för honom från shayṭān den dagen tills kvällen. Ingen kommer med något bättre än det, förutom den som gör mer” [5].

Poängen: ”Det blir ett skydd för honom från shayṭān den dagen tills kvällen” – så att shayṭān inte kommer åt dig och avleder dig från lydnad.

– Var angelägen om att ge mat åt en fastande.

Antingen genom att bjuda hem honom, skicka mat till honom eller ge pengar för att han ska få mat. Genom detta får du belöningen av två Ramadan om du gör det varje dag – eftersom Profeten ﷺ sade: ”Den som ger mat åt en fastande får samma belöning som honom, utan att den fastandes belöning minskas” [6].

– Vid solnedgången, be Allah att hjälpa dig att stå i bön under Laylat al‑Qadr.

– Förbered din sadaqa för en av de udda nätterna.

Ha sparade pengar under året för att ge i dessa välsignade nätter. Låt ingen udda natt gå utan att du ger sadaqa.

En enda riyal som Allah accepterar under Laylat al‑Qadr kan motsvara över trettio tusen riyal. Och hundra riyal kan motsvara över trehundra tusen riyal.

Profeten ﷺ sade: ”Den som ger en sadaqa motsvarande en dadel från tillåtet (rent) förtjänat, och Allah accepterar endast det rena, Allah tar emot den med Sin högra hand och låter den växa för dess givare, såsom en av er föder upp sitt föl, tills den blir som ett berg” [7][8].

Och han ﷺ sade också, när en man frågade vilken sadaqa som är mest belönad: ”Att du ger i sadaqa medan du är frisk och snål, fruktar fattigdom och hoppas på rikedom, och inte väntar tills själen når halsen och du säger: ’Ge till den och den’, medan det redan tillhör den och den” [9].

Om du dessutom gömmer din sadaqa är det ännu större i belöning, och du kan – med Allahs tillåtelse – bli en av de sju som Allah skuggar på en dag då ingen annan skugga finns än Hans. Profeten ﷺ sade: ”… och en man som gav en sadaqa och dolde den så att hans vänstra hand inte visste vad hans högra gav, och en man som nämnde Allah i ensamhet och hans ögon fylldes av tårar” [10].

• Från det att solen går ned, var angelägen om att utföra de obligatoriska och rekommenderade handlingarna. Till exempel: när adhan ropas, upprepa efter mu’adhdhin och säg sedan:
  ”Och jag bevittnar att det inte finns någon gud utom Allah, ensam utan partner, och att Muhammad är Hans tjänare och sändebud. Jag är nöjd med Allah som Herre och med islam som religion.”
  Den som säger detta får sina synder förlåtna, såsom det har berättats från honom ﷺ i en upphöjd hadith [11].
  Säg sedan: ”Allahumma Rabba hādhihi-d‑daʿwati-t‑tāmmah…” och så vidare, eftersom Jābir ibn ʿAbdillāh berättade att Allahs sändebud ﷺ sade:
  ”Den som säger, när han hör kallelsen: ’O Allah, denna fullkomliga kallelses Herre och den upprättade bönen, ge Muhammad al‑Wasīlah och al‑Faḍīlah och uppväck honom till den lovprisade ställning som Du lovat honom’, min förbön blir tillåten för honom på Domedagen.” [12]

• Skynda dig sedan att bryta fastan i hopp om belöning, och när du närmar dig din iftar, låt den vara med färska dadlar – också i hopp om belöning. Glöm inte duʿāʾ i dessa stunder, och låt bland dina böner vara:
  ”O Allah, hjälp mig och ge mig framgång att stå i bön under Laylat al‑Qadr.” Gör sedan wudūʾ såsom Allahs sändebud ﷺ gjorde.
  Skynda dig därefter att be frivillig bön mellan adhan och iqāmah, eftersom Anas – må Allah vara nöjd med honom – berättade:
  ”När mu’adhdhin gav adhan, reste sig några av Profetens ﷺ följeslagare och skyndade sig till pelarna (i moskén) tills Profeten ﷺ kom ut, och de var fortfarande i färd med att be de två rakʿah före maghrib. Och det var ingen tid mellan adhan och iqāmah.” [13] Be sedan bönen som en avskedsbön [14], full av ödmjukhet och lugn.
  Läs därefter böne‑adhkār, be den råtibah‑sunnah som hör till, och läs sedan kvällens adhkār – om du inte redan läste dem vid ʿaṣr. Bland dem:
  ”Lā ilāha illā Allāh waḥdahu lā sharīka lah, lahul‑mulk wa lahul‑ḥamd wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr” hundra gånger, så att du är skyddad från shayṭān denna natt tills du vaknar – som tidigare nämnts.
  Variera sedan dina former av dyrkan.

• Låt inte din tunga sluta upprepa:
  ”Allahumma innaka ʿafuwwun tuḥibbu-l‑ʿafwa faʿfu ʿannī.”

• Om du har föräldrar, visa godhet mot dem, kom nära dem, uppfyll deras behov och ät iftar med dem.

• Skynda dig sedan att gå till moskén före adhan, så att du kan be sunnan för att gå in i moskén, och förbereda dig genom att avskärma dig från världen och dess distraktioner, så att du kanske finner ödmjukhet i bönen.
  När adhan ropas, upprepa efter mu’adhdhin och läs adhkār al‑adhān, be sedan frivillig bön.
  Minns Allah tills bönen etableras, eller läs i muṣḥaf.
  Och vet att så länge du väntar på bönen, är du i bön, såsom Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – berättade att Profeten ﷺ sade:
  ”En av er är i bön så länge bönen håller honom kvar, och änglarna säger: ’O Allah, förlåt honom, förbarma dig över honom’, så länge han inte lämnar sin plats eller bryter sin wudūʾ.” [15]

• När iqāmah ropas, be med full ödmjukhet.
  Varje gång imamen reciterar en vers, känn dess innebörd och var närvarande med din Herres ord tills imamen avslutar.

• Återvänd sedan hem, och låt inte detta vara slutet på din dyrkan fram till qiyām‑bönen.
  Låt ditt hem ha den största delen av din dyrkan – vare sig det är bön eller annat.

• Glöm inte (innan du lämnar moskén) att ge kvällens sadaqa.
  Om det är svårt för dig att ge en sadaqa varje natt, kan du ge hela din sadaqa före Ramadan eller före de sista tio nätterna till en välgörenhetsorganisation och be dem dela upp den så att en del ges varje natt.

• Glöm inte (på vägen till och från moskén) att låta din tunga vara fuktig av Allahs dhikr.
  Glöm inte denna natt Sayyid al‑Istighfār:
  ”Allahumma anta rabbī, lā ilāha illā anta, khalaqtanī wa‑anā ʿabduk, wa‑anā ʿalā ʿahdika wa‑waʿdika ma-staṭaʿt, aʿūdhu bika min sharri mā ṣanaʿt, abūʾu laka bi‑niʿmatika ʿalayya, wa abūʾu bi‑dhanbī, faghfir lī fa‑innahū lā yaghfiru-dh‑dhunūba illā anta.”
  Profeten ﷺ sade:
  ”Den som säger detta och dör under sin dag eller natt, går in i Paradiset.” [16] Och växla mellan tahlīl, tasbīḥ, taḥmīd, takbīr och ḥawqala, eftersom Abū Saʿīd al‑Khudrī berättade att Allahs sändebud ﷺ sade:
  ”Öka de bestående goda gärningarna.”
  Man frågade: ”Och vilka är de, o Allahs sändebud?”
  Han sade:
  ”Takbīr, tahlīl, tasbīḥ, al‑ḥamdu lillāh och ’lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh’.” [17] Och växla mellan att sända böner över Profeten ﷺ och att be om gott i detta liv och nästa.
  När du kommer hem, se efter vad de i huset behöver – dina föräldrar, din fru, dina syskon eller dina barn.
  Tjäna dem med ett öppet hjärta och i hopp om belöning.
  Utnyttja tiden medan du gör deras ärenden till att läsa Qur’ān utantill. ”Qul huwa Allāhu Aḥad” motsvarar en tredjedel av Qur’ānen i belöning, såsom Abū d‑Dardāʾ berättade att Profeten ﷺ sade:
  ”Är någon av er oförmögen att läsa en tredjedel av Qur’ānen på en natt?”
  De sade: ”Hur läser man en tredjedel av Qur’ānen?”
  Han sade:
  ”Qul huwa Allāhu Aḥad är en tredjedel av Qur’ānen.” [18] Om du läser den tre gånger får du belöningen av att ha läst hela Qur’ānen.
  Men detta betyder inte att man överger Qur’ānen – detta har sin tid och det andra har sin tid. ”Qul yā ayyuhā-l‑kāfirūn” motsvarar en fjärdedel av Qur’ānen i belöning [19].
  Och Āyat al‑Kursī är den största versen i Allahs bok, såsom Saʿīd ibn Manṣūr återgav i sin Sunan, enligt ʿAbdullāh (ibn Masʿūd) i en mawqūf‑berättelse. Säg sedan:
  ”Lā ilāha illā Allāh waḥdahu lā sharīka lah, lahul‑mulk wa lahul‑ḥamd wa huwa ʿalā kulli shayʾin qadīr” hundra gånger – så att du får belöningen av att ha befriat tio slavar, skrivs hundra goda gärningar, raderas hundra dåliga gärningar och blir skyddad från shayṭān tills du vaknar.
  Ingen kommer med något bättre än detta, förutom den som gör mer. Var angelägen om allt som är autentiskt från Profeten ﷺ av adhkār med stor belöning, såsom när han sade till sin farbror:
  ”Ska jag inte visa dig något som är mer än att du minns Allah dag och natt? Säg: ’Al‑ḥamdu lillāh ʿadada mā khalaq, al‑ḥamdu lillāh milʾa mā khalaq, al‑ḥamdu lillāh ʿadada mā fī-s‑samāwāti wa-l‑arḍ, al‑ḥamdu lillāh ʿadada mā aḥṣā kitābuh, al‑ḥamdu lillāh milʾa mā aḥṣā kitābuh, al‑ḥamdu lillāh ʿadada kulli shayʾ, wa-l‑ḥamdu lillāh milʾa kulli shayʾ’, och gör tasbīḥ på samma sätt.”
  Sedan sade han:
  ”Lär dem och lär dem till dina efterkommande efter dig.” [20] Och Profeten ﷺ sade:
  ”Den som säger ’Subḥān Allāh wa bi‑ḥamdih’ hundra gånger, raderas hans synder även om de vore som havets skum.” [21] Och Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – berättade att Profeten ﷺ sade:
  ”Den som säger ’Subḥān Allāh wa bi‑ḥamdih’ hundra gånger på morgonen och kvällen, ingen kommer på Domedagen med något bättre än det han kommer med, förutom den som sade detsamma eller mer.” [22] I vissa versioner:
  ”Subḥān Allāh al‑ʿAẓīm wa bi‑ḥamdih hundra gånger.” [23] När förlåtelse eller borttagande av synder nämns, avses småsynder.
  Storsynder kräver tawba.
  Om storsynden rör en annan människas rättigheter krävs att man söker förlåtelse från personen, eller att det sker uppgörelse på Domedagen. Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – berättade att Profeten ﷺ sade:
  ”Den som har gjort orätt mot sin broder i ära eller något annat, låt honom gottgöra det idag, innan det kommer en dag då det inte finns dinarer eller dirham. Om han har goda gärningar tas de i proportion till hans orätt. Om han inte har goda gärningar tas den andres synder och läggs på honom.” [24] Låt dig inte luras av vad vissa säger: att boten för att ha förtalat någon är att be om förlåtelse för honom.
  Den hadithen är mycket svag och motsäger den autentiska hadithen ovan. Bland de största rättigheterna människor emellan är: förtal, skvaller, hån, förlöjligande, förolämpning, svordomar och falskt vittnesmål.
  Profeten ﷺ sade:
  ”De fem dagliga bönerna, från fredag till fredag och från Ramadan till Ramadan är försoningar för det som sker däremellan, om de stora synderna undviks.” [25] När du är klar med att tjäna alla i hemmet och dina kroppsliga sysslor, ha en stund med Allahs bok och läs den.
  Låt dig ha två läsningar i Ramadan:
  – en snabb (ḥadr),
  – och en med reflektion och tafsīr när en vers är svår. Ibn ʿAbbās – må Allah vara nöjd med honom – sade:
  ”Att jag läser en sura med tartīl är mer älskat för mig än att jag läser hela Qur’ānen.” När kroppen blir trött, lägg dig på sängen medan du minns din Herre med tahlīl, tasbīḥ, taḥmīd, ḥawqala, takbīr, istighfār och att sända böner över vår ädla Profet ﷺ.

• Om du somnar är du belönad – med Allahs tillåtelse – och när du sedan vaknar, gå till moskén för att be qiyām al‑layl. Låt det finnas en stund av avskildhet mellan dig och din Herre under sḥar‑tiden. Reflektera över din Skapares storhet och Hans otaliga välsignelser över dig. Oavsett vilket tillstånd du befinner dig i, eller vilken svårighet du går igenom, så är du i bättre situation än många som har det värre än du. Som Profeten ﷺ sade: ”Se på den som är under er, och se inte på den som är över er, för det är mer passande att ni inte förringar Allahs välsignelser.” [26]

• Minns dödens förstörare (al‑mawt) – kanske fälls en tår från dina ögon, och då kan du vara en av de sju som Allah skuggar i Sin skugga den dag då ingen annan skugga finns än Hans. Som Profeten ﷺ sade: ”… och en man som nämnde Allah i ensamhet och hans ögon fylldes av tårar …” [27]

• Minns också vad Jābir ibn Samura berättade att Allahs sändebud ﷺ sade: ”Jibrīl kom till mig och sade: O Muhammad, den som når Ramadan och dör utan att ha blivit förlåten, må Allah hålla honom långt borta. Säg: ’Amīn’. Så jag sade: ’Amīn’…” [28] Detta är verkligen de kalla, lätta vinsterna (al‑ghanīmah al‑bāridah). I denna månad finns möjligheter och säsonger — den som inte utnyttjar dem, de går och kommer inte tillbaka.

• Slutligen, strax före fajr, måste du äta suḥūr även om det bara är med vatten, i hopp om belöning genom att följa sunnan. Anas – må Allah vara nöjd med honom – berättade att Profeten ﷺ sade: ”Ät suḥūr, för i suḥūr finns välsignelse.” [29]Borsta sedan tänderna (siwāk), gör wudūʾ och förbered dig för fajr‑bönen medan du är i dhikr, duʿāʾ eller Qur’ān‑läsning.

Viktigt att påpeka några fel som vissa gör:

En del sprider under natt 23 eller 25 att någon såg en dröm, och att dess tolkning är att Laylat al‑Qadr var t.ex. natt 21 eller 23. Vad gör då de lata? De slutar arbeta resten av de tio nätterna. Vissa som är i Mekka åker till och med hem. Varför? För att Laylat al‑Qadr ”har passerat” enligt deras uppfattning.

Detta innehåller flera fel, bland annat:

• Det kan vara en dröm (ḥulm) och inte en sann vision (ru’yā).
• Även om tolken tolkar den som natt 21 eller 23 eller någon annan natt, är det inte nödvändigt att han har rätt. Abū Bakr as‑Ṣiddīq – må Allah vara nöjd med honom – tolkade en vision inför Profeten ﷺ, och Profeten sade till honom: ”Du har träffat rätt i en del och fel i en del.” [30]

Om Abū Bakr – den bästa av skapelsen efter profeterna – kunde ha rätt och fel, hur är det då med andra? Det som framstår är att detta är från Iblīs för att avleda de troende från att arbeta resten av de tio nätterna. Och Allah vet bäst.

Avslutning

Dagarnas antal är få, livet är kort, och du vet inte när din tid kommer. Du vet inte om du ens når nästa Ramadan. Och om du når den, vet du inte om du fullbordar den. Och om du fullbordar den, kanske det är den sista Ramadan i ditt liv.

Den ene lämnar sitt hem frisk och återvänder som dödsbud till sin familj. Den andre tar på sig sina kläder utan att veta om han själv kommer ta av dem eller om de kommer tas av honom.

Därför måste vi påminna oss om denna stora välsignelse: Att Allah låtit oss nå Ramadan, och gett oss framgång att fasta, stå i bön och göra goda gärningar.

Hur många dog innan de nådde den! Hur många sjuka passerar Ramadan som vilken månad som helst! Hur många olydiga, vilse från den raka vägen, blir bara mer avlägsna och förlorade under Ramadan!

Och du — Allah ger dig framgång att fasta och stå i bön. Prisa Allah för denna stora välsignelse och utnyttja den på bästa sätt [31].

Källor:

• [1] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Tarāwīḥ‑bönen, kapitel 1: Dygden av Laylat al‑Qadr, 2/709, hadith nr. 1910).
• [2] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Tron, kapitel 6: Frivillig qiyām under Ramadan som del av tron, 2/22, hadith nr. 37).
• [3] Utgiven av an‑Nasā’ī i hans al‑Sunan al‑Ṣughrā (Boken om Fastan, kapitel: Dygden av månaden Ramadan, s. 336, hadith nr. 2106).
• [4] Utgiven av Ibn Ḥibbān i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Begravningar, avsnitt om denna ummahs livslängder, 7/246, hadith nr. 2980).
• [5] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Skapelsens början, kapitel 11: Beskrivningen av Iblīs och hans soldater, s. 266, hadith nr. 3293).
• [6] Utgiven av Ibn Ḥibbān i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Fastan, kapitel: Dygden av fastan, nämnandet av att Allah ger den som ger mat åt en fastande samma belöning, 8/216, hadith nr. 3429).
• [7] Hans föl (förklaring av ordet falūh i hadithen).
• [8] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Zakāt, kapitel: Sadaqa från tillåten förtjänst, s. 111, hadith nr. 1410).
• [9] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Zakāt, kapitel 11: Dygden av den snåle och friske mannens sadaqa, s. 111, hadith nr. 1419).
• [10] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Zakāt, kapitel 16: Sadaqa med höger hand, s. 112, hadith nr. 1423).
• [11] Utgiven av Ibn Khuzaymah i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Bönen, kapitel 62: Dygden i att vittna om Allahs enhet, 1/220, hadith nr. 421).
• [12] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Adhān, kapitel: Duʿāʾ vid kallelsen, 1/222, hadith nr. 589).
• [13] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Adhān, kapitel 14: Hur lång tid mellan adhān och iqāmah, och om den som väntar på bönen, s. 50, hadith nr. 625).
• [14] Nämnd av al‑Albānī i Ṣaḥīḥ al‑Jāmiʿ al‑Ṣaghīr, 3/244, hadith nr. 3670. Han tillskrev den Abū Muḥammad al‑Ibrāhīmī i Kitāb al‑Ṣalāh och Ibn al‑Najjār från Ibn ʿOmar, och bedömde den som hasan.
• [15] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Skapelsens början, kapitel: När någon av er säger ”Amīn” och änglarna i himlen säger ”Amīn”, och de sammanfaller, förlåts hans tidigare synder, 3/1180, hadith nr. 3057).
• [16] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ (Boken om Bönerna, kapitel: Den bästa formen av istighfār, 5/2323, hadith nr. 5947).
• [17] Utgiven av Ibn Ḥibbān i hans Ṣaḥīḥ, Boken om Dhikr, kapitel: Förklaring att de nämnda orden tillsammans med ”lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh” hör till de bestående goda gärningarna, 3/121, hadith nr. 840.
• [18] Utgiven av Muslim i hans Ṣaḥīḥ.
• [19] Utgiven av al‑Tirmidhī.
• [20] Nämnd av al‑Albānī i Ṣaḥīḥ al‑Jāmiʿ al‑Ṣaghīr, hadith nr. 2612.
• [21] Utgiven av Muslim i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 2691.
• [22] Utgiven av Muslim i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 2692.
• [23] Nämnd av al‑Albānī i Ṣaḥīḥ al‑Jāmiʿ al‑Ṣaghīr, hadith nr. 6301.
• [24] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 2449.
• [25] Utgiven av Muslim i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 552.
• [26] Utgiven av Muslim i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 7430.
• [27] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 660, från Abū Hurayra – må Allah vara nöjd med honom.
• [28] Nämnd av al‑Albānī i Ṣaḥīḥ al‑Jāmiʿ al‑Ṣaghīr, hadith nr. 75.
• [29] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 1923.
• [30] Utgiven av al‑Bukhārī i hans Ṣaḥīḥ, hadith nr. 7046.
• [31] Islam Today‑webbplatsen, artikel med titeln: