”Budet om lydnad mot föräldrarna och förbudet mot olydnad mot dem”
Verser med budet om lydnad och välvilja mot föräldrarna
En av dessa verser är Guds förmaning till Sina tjänare i Surat Al-An’am: ”Och nalkas inte det skamlösa, vare sig det är uppenbart eller dolt, och döda inte den som Gud har förklarat helig – utom med rätt; detta är vad Han ålägger er, kanske skall ni förstå” (Al-An’am: 151). Al-Qurtubi – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: Välvilja mot föräldrarna innebär att vara god mot dem, skydda dem, bevara dem, lyda deras befallningar, befria dem från träldom och inte utöva makt över dem (som i Tafsir al-Jami’).
Jag säger: Gud – den Upphöjde – kopplade välvilja mot föräldrarna till Hans dyrkan och sade: ”Din Herre har befallt att ni inte skall dyrka någon annan än Honom och att ni skall visa föräldrarna vänlighet och omtanke. Om en av dem eller båda uppnår hög ålder hos dig, säg då inte ’uff’ till dem och kör inte bort dem, utan tala vänligt till dem. Sänk ödmjukt vingen av nåd mot dem och säg: Herre, visa dem barmhärtighet, liksom de fostrade mig som litet barn” (Al-Isra: 23–24). Och Gud befallde att man ska vara god mot föräldrarna även om de är icke-troende: ”Vi har ålagt människan [att visa] sina föräldrar [vördnad] – modern bär honom under svaghetens tid och avvänjningen sker vid två år – [och sagt]: Var tacksam mot Mig och mot dina föräldrar; hos Mig är den [yttersta] hemkomsten. Men om de anstränger sig att förmå dig att sätta medgudar vid Min sida – om vilket du inte har någon kunskap – lyd dem då inte, men umgås med dem höviskt i detta liv och följ vägen hos den som vänder sig botfärdigt till Mig; i sista hand kommer ni alla att vända tillbaka till Mig och då skall Jag undervisa er om vad ni har gjort” (Luqman: 14–15).
Ibn Kathir – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: Därför kopplade Han välvilja mot föräldrarna till Hans dyrkan och sade: ”och [visa] föräldrarna välvilja” – det vill säga, Han befallde välvilja mot föräldrarna. Angående: ”Om en av dem eller båda uppnår hög ålder hos dig, säg då inte ’uff’ till dem” – dvs. tala inte om för dem ett dåligt ord, inte ens ”uff” som är den lägsta nivån av ett dåligt ord. ”Och kör inte bort dem” – det vill säga, låt inget fult handlande utgå från dig mot dem, som Ata ibn Abi Rabah sade angående: ”kör inte bort dem” – det vill säga, skaka inte din hand mot dem (som i Tafsir al-Quran al-Azim).
Hadither om välvilja mot föräldrar och förbudet mot olydnad mot dem
Här följer ett antal ädla hadither som klargör förtjänsten med välvilja mot föräldrarna och förbudet mot olydnad mot dem:
Den första: Abu Hurayra – måtte Gud vara nöjd med honom – berättade: En man sade: ”O Guds sändebud! Vem är mest förtjänt av mitt goda sällskap?” Han – frid vare med honom – svarade: ”Din mor, sedan din mor, sedan din mor, sedan din far, sedan den närmaste och närmaste” (återgiven av al-Bukhari och Muslim).
Den andra: Abdallah ibn Amr ibn al-As – måtte Gud vara nöjd med honom – berättade: En man kom till Profeten – frid vare med honom – och bad om tillåtelse att delta i jihad. Han frågade: ”Lever dina föräldrar?” Han svarade: Ja. Då sade han: ”Hos dem skall du kämpa din jihad” (återgiven av al-Bukhari och Muslim).
Den tredje: Abu Hurayra – måtte Gud vara nöjd med honom – berättade från Profeten – frid vare med honom: ”Hans näsa må krossas, hans näsa må krossas, hans näsa må krossas.” Man frågade: Vems, o Guds sändebud? Han svarade: ”Den som upplever att hans föräldrar uppnår hög ålder – den ena eller båda – men inte för in dem i paradiset” (återgiven av Muslim). Hans ord ”hans näsa må krossas” betyder: hans näsa vidrörde marken (se: Muhammad Fu’ad Abd al-Baqis kommentar till Sahih Muslim).
Den fjärde: Abdallah ibn Amr – måtte Gud vara nöjd med honom – berättade från Profeten – frid vare med honom: ”Herrens välbehag är i förälderns välbehag, och Herrens missnöje är i förälderns missnöje” (återgiven av al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Hakim, och bekräftad av al-Dhahabi och al-Albani i al-Sahiha). Hos al-Tabarani med lydelsen: ”föräldrarna” (återgiven av al-Tabarani som i Fayd al-Qadir).
Den femte: Ibn Amr – måtte Gud vara nöjd med honom – berättade från Profeten – frid vare med honom: ”De stora synderna är: Att sätta medgudar vid Guds sida, att vara olydig mot föräldrarna, att döda en människa, och den falska eden” (återgiven av Bukhari).
Al-Dhahabi – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: ”En förmaning: O du som försummar! Kom ihåg skyldigheterna – välvilja mot föräldrarna. Den olydige, som glömmer vad som åligger honom och som är overksam inför vad som väntar honom – välvilja mot föräldrarna är en skuld på dig, och du betalar den med att följa sunna. Du söker paradiset enligt din mening, men det finns under din mors fötter…” (som i hans bok Al-Kaba’ir).