Profetens (ﷺ) och hans följeslagares mötesplats [413] – Dar-ul-Arqam

På auktoriteten av Al-Arqam bin Abi Al-Arqam (رضي الله عنه):

Allahs Sändebud (ﷺ) brukade stanna i hans hus (Dar-ul-Arqam) som låg nära As-Safa, tills de blev fyrtio män som var muslimer och den siste bland dem var Omar ibn Al-Khattab. Och när de blev fyrtio gick de till Mushrikeen (för att kalla avgudadyrkarna till islam), sedan gick jag till Allahs Sändebud (ﷺ) för att ta avsked av honom och jag önskade att besöka Bait-ul-Maqdis. Allahs Sändebud (ﷺ) sade till mig: ”När har du för avsikt (att resa)?”, jag svarade: ”Jag önskar att gå till Bait-ul-Maqdis.” Han (ﷺ) frågade mig: ”Och varför önskar du gå dit? Är det för affärer?”, jag sade: ”Nej, snarare önskar jag att be i det.” Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ”Bönen här är tusen gånger bättre än på andra ställen.” [414]

På auktoriteten av ’Othman bin Al-Arqam (رضي الله عنهما):

Jag är son till en sjundedel av islam, eftersom min fader omfamnade islam som den sjunde att göra det, och hans hus låg vid As-Safa, och det är där Profeten (ﷺ) brukade stanna i islams begynnelse, och därifrån kallade han folk till islam, och många människor omfamnade islam där, bland dem var Omar ibn Al-Khattab, således namngavs det huset som Dar-ul-Islam. Och Al-Arqam gav det som Sadaqa (välgörenhet) till sina avkomlingar, och kopian av hans Sadaqa-testamente (Nuskhatun-Sadaqa) var som följer: I Allahs Namn, Den Mest Nåderike, Den Mest Barmhärtige – Detta är vad Al-Arqam förordnar – till han sade – Detta hus ska varken säljas eller ärvas. [415]

Profeten (ﷺ) brukade träffa hemligt med de tidiga konvertiterna för att förmedla de senaste uppenbarelserna han hade mottagit. Vid det femte året av sitt uppdrag hade han valt huset tillhörande en av hans följare för detta syfte. Det var huset tillhörande Al-Arqam bin Abil-Arqam [416]. Denna mötesplats hölls hemlig eftersom flera tidiga konvertiter hade hållit sin tro hemlig. Detta visar att när islams och muslimernas intressen kräver en sådan åtgärd, finns det ingen skada i att ta till den. Denna policy av hemlighållande är faktiskt ett ganska återkommande tema i Profetens (ﷺ) liv.

Vad gäller frågan varför Profeten (ﷺ) valde just den platsen har (Shaikh Safi-ur-Rehman) Mubarakpuri [417] svarat att Al-Arqam inte var känd som muslim. Han tillhörde Banu Makhzum som tävlade med och motsatte sig Banu Hashim i många saker. Därför skulle ingen misstänka att Profeten (ﷺ) höll möten i hjärtat av fiendens fäste. Dessutom var Al-Arqam ungefär 16 år när han omfamnade islam [418]. Ingen skulle gissa att möten skulle hållas i hans hus framför de andra kända viktiga muslimernas.

Det kan noteras att Al-Arqams hus låg nära berget As-Safa, normalt sett en folkrik plats. Det var svårt att märka folkrörelserna och gissa att ett möte ägde rum någonstans runt omkring. [419]

Fotnoter:

[413] Titel hämtad från Dr. Mahdis bok, vol. 1, s. 212. [Mohammed Thajammul Hussain Manna:] Genomgående, när jag hänvisar till Dr. Mahdi eller hans bok, syftar det på hans utmärkta arbete om Seerah med titeln: ’A Biography of The Prophet of Islam, In the Light of the Original Sources An Analytical Study’ (vol. 1 och 2) översatt till engelska av Shaikh Syed Iqbal Zaheer, publicerad av Darussalam, Riyadh (KSA).

[414] Majmua’ Az-Zawaid (4-8). Imam Al-Haithami sade att männen i denna berättelse är Thiqah (pålitliga).

[415] Al-Mustadrak ’Ala As-Sahihayn av Imam Al-Hakim (6129 på al-maktaba.org). I Sharh Fathul-Qadeer 6/200. Shaikh Al-Kamaal bin Al-Hamaam (d. 861 AH) sade att berättelsen är Hasan.

[416] Dar-ul-Arqam är nu känd som Dar-ul-Khayzuran vid As-Safa, som nämnts av Shami i hans Subul (2/430). Generalmajor Ibrahim Rifat Pasha sade i Mir’atul-Haramayn (1/1992): ”Detta hus ligger i en gränd som ligger på vänster sida för den som stiger upp mot Safa. Dess dörr öppnas mot öster genom vilken man går in i ett öppet utrymme av ungefär 8 meters längd.”

[417] I Ar-Raheeq Al-Makhtoum, s. 49.

[418] Dr. Mahdi: Jag skulle säga att Al-Arqam var mellan 17 och 19 år som nämnts av Ibn Sa’d i hans At-Tabaqat (3/244).

[419] Från Dr. Mahdis bok, vol. 1, s. 213.

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.