Muhammad, Allahs Sändebud ﷺ

Innehåll

Vem är Muhammad, Allahs Sändebud?
Hans namn
Beskrivning av Allahs Sändebud Muhammad
Hans yttre egenskaper
Hans karaktärsegenskaper
Den profetiska sändningen
Den öppna kallelsen
Muhammads hijra till Medina
Profetens strider ﷺ
Muhammads död ﷺ

Muhammad, Allahs Sändebud ﷺ, är människornas ledare, skapelsens ädlaste och profeternas sista. Allah sände honom som en barmhärtighet för världarna och för att fullkomna ädel moral. Allah säger:

{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}
”Vi har inte sänt dig annat än som en barmhärtighet för världarna.”

Vem är Muhammad, Allahs Sändebud?

Han är Muhammad ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbd al‑Muttalib ibn Hashim ibn ʿAbd Manaf. Han föddes den 12:e Rabiʿ al‑Awwal, året då elefantarmén attackerade Mekka (”Elefantens år”). Han föddes som föräldralös, eftersom hans far ʿAbd Allah dog medan hans mor Amina bint Wahb var gravid med honom. Hans mor dog när han var sex år, och hans farfar ʿAbd al‑Muttalib tog hand om honom tills han dog när Muhammad var åtta år. Då tog hans farbror Abu Talib över ansvaret, uppfostrade honom bland sina barn och stödde honom efter sändningen, trots Qurayshs motstånd.

Hans namn

Profeten ﷺ hade många namn, och lärda har olika uppfattningar om antalet. Vissa blandade mellan hans namn och hans egenskaper, vilket gjorde att antalet nådde 200 eller till och med 300 hos vissa. al‑Nawawi sade att många av dessa egentligen är egenskaper, och att det är bildligt att kalla dem namn.

Profeten ﷺ sade:

”Jag har namn: Jag är Muhammad, jag är Ahmad, jag är al‑Mahi genom vilken Allah utplånar otro, jag är al‑Hashir som människor samlas bakom, och jag är al‑ʿAqib.” Han sade också: ”Jag är barmhärtighetens profet, ångerns profet och stridens profet.”

Beskrivningen av Muhammad, Allahs Sändebud ﷺ

Profetens yttre egenskaper

Hans kropp: Profeten ﷺ var reslig och imponerande till utseendet, varken lång eller kort, men när han gick bredvid någon annan verkade han längre än den personen. Han hade breda axlar, tjockt hår och en slät mage och bröstkorg.

Hans huvud och hår: Hans hår var djupt svart, varken lockigt eller helt rakt, och hans huvud var stort.

Hans armar och händer: Profeten ﷺ hade långa armar, stora leder, kraftiga handflator och fötter, och långa underarmar.

Hans ansikte: Hans ansikte var proportionerligt och hans panna bred. Hans näsa var rak och något bred. När han talade syntes ett ljus mellan hans framtänder. Hans hudfärg var ljus med en aning rosighet — inte mörk, men inte heller kritvit.

Hans ögon och ögonbryn: Hans ögon var stora och djupt svarta, med en lätt rödaktig ton i det vita. Hans ögonbryn var nästan sammanhängande, kraftiga och bågformade.

Profetsigillet: Mellan hans skuldror fanns en rödaktig upphöjning, ungefär som ett duvägg eller som en halvmåne, med några samlade hårstrån.

Hans karaktärsegenskaper

Sanningsenlig och pålitlig: Hans folk gav honom före profetskapet titeln al‑Sadiq al‑Amin (den sanningsenlige, den pålitlige), eftersom han aldrig ljög. Quraysh brukade lämna sina värdesaker hos honom och rådfråga honom. När Mekkas invånare byggde om Kaʿba och tvistade om vem som skulle placera den svarta stenen, bad de Profeten ﷺ att döma. Han föreslog att stenen skulle läggas på en duk och att varje stam skulle hålla i ett hörn. På så sätt löste han en konflikt som nästan blivit ett inbördeskrig.

Generositet och givmildhet: ʿAbd Allah ibn ʿAbbas må Allah vara nöjd med honomما sade: ”Profeten ﷺ var den mest givmilda av människor, och han var som mest givmild i Ramadan när Jibril mötte honom…”

Ren tunga: Profeten ﷺ uttalade aldrig något fult. Anas ibn Malik må Allah vara nöjd med honom sade: ”Allahs Sändebud ﷺ var varken oanständig, förbannande eller förolämpande. När han ville tillrättavisa någon sade han: ’Vad är det med honom? Må hans panna täckas av jord.’”

Ödmjukhet och respekt: Trots att han var Allahs Sändebud gjorde han ingen skillnad på sig själv och andra. Han satt med sina följeslagare, besökte sjuka, följde begravningar och accepterade inbjudningar. Han respekterade de äldre och visade medkänsla med de yngre.

Den profetiska sändningen

Profeten ﷺ brukade tillbe Allah i Hiraʾ-grottan på Jabal al‑Nur och tog med sig mat och vatten som räckte en hel månad. När han fyllde fyrtio år kom ängeln med den första uppenbarelsen i Ramadan.

ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا berättade om hur uppenbarelsen kom:

Ängeln sade: ”Läs!” Profeten ﷺ svarade: ”Jag kan inte läsa.”

Ängeln tog då tag i honom och pressade honom hårt tills han inte orkade mer, och släppte honom sedan och sade igen: ”Läs!” Profeten ﷺ svarade: ”Jag kan inte läsa.”

Ängeln pressade honom en andra gång, släppte honom och sade: ”Läs!” Profeten ﷺ svarade: ”Jag kan inte läsa.”

Ängeln pressade honom en tredje gång och sade sedan:

﴿ٱقۡرَأۡ بِٱسۡمِ رَبِّكَ ٱلَّذِی خَلَقَ﴾ ”Läs i din Herres namn, Han som skapat.”

Profeten ﷺ återvände till sin hustru Khadija skälvande och sade: ”Täck mig, täck mig!” Han berättade vad som hänt och sade: ”Jag fruktade för mig själv.”

Khadija må Allah vara nöjd med honomا svarade: ”Nej, vid Allah, Allah kommer aldrig att förödmjuka dig. Du upprätthåller släktbanden, bär de svaga, ger den fattige, hedrar gästen och hjälper vid olyckor.”

Hon tog honom sedan till sin kusin Waraqa ibn Nawfal, som var kristen och kunnig i Torah och Evangeliet. När Profeten ﷺ berättade vad som hänt sade Waraqa:

”Detta är samma ängel som Allah sände till Musa.”

Den öppna kallelsen

Uppenbarelsen avbröts från Profeten ﷺ i 40 nätter, och al‑Bayhaqi sade: sex månader, tills suran al‑Muddaththir uppenbarades och han började kalla till islam. Profetens kallelse till islam förblev hemlig i tre år, därefter började han kalla öppet.

När koranverser uppenbarades som kritiserade avgudarna och dem som dyrkade dem, började Quraysh förfölja Profeten ﷺ och hans följeslagare. Muslimerna flydde då med sin tro till Abyssinien, och Quraysh belägrade Profeten och Banu Hashim i Shiʿb Abi Talib i tre år — de handlade inte med dem, umgicks inte med dem och gifte sig inte med dem. Banu Hashim åt till och med trädens blad av hunger.

De lämnade dalen tre år före hijran, och samma år dog Profetens farbror Abu Talib, och några dagar eller tre månader senare dog Khadija. Det året kallades Sorgens år.

När Quraysh förföljde Profeten ﷺ reste han till al‑Taʾif i månaden Shawwal, tre år före hijran, för att kalla stammen Thaqif till islam. Men de svarade honom hårt och hetsade sina dårar mot honom, som kastade sten på honom tills hans fötter blödde. Sedan kom natten för Isra och Miʿraj, den 27:e Rajab samma år.

Profeten ﷺ började kalla människor till islam under hajj‑säsongerna, och år två före hijran ägde den första ʿAqaba‑eden rum, där sex män från ansar antog islam. Året därpå ägde den andra ʿAqaba‑eden rum, och 70 män och två kvinnor från ansar kom för att svära trohet till Profeten ﷺ.

Muhammads hijra till Medina

Efter den andra ʿAqaba‑eden ökade Quraysh sitt förtryck mot muslimerna, och Profeten ﷺ befallde dem att utvandra till Medina. Sahaba lämnade Mekka i hemlighet, och endast Profeten ﷺ, Abu Bakr al‑Siddiq och ʿAli ibn Abi Talib blev kvar.

När Quraysh fruktade att Profeten skulle lämna staden samlades de i Dar al‑Nadwa och beslutade att döda honom. De kom överens om att ta en ung man från varje stam så att hans blod skulle fördelas mellan stammarna.

Ängeln Jibril informerade Profeten ﷺ om Qurayshs plan. Profeten lät ʿAli ibn Abi Talib sova i hans säng, och han själv gick ut framför dem medan han reciterade verser från suran Ya Sin, och ingen såg honom.

Han utvandrade sedan tillsammans med Abu Bakr al‑Siddiq. Avgudadyrkarna från Mekka förföljde dem och stod vid ingången till grottan där de gömde sig, men Allah skyddade dem och gjorde dem blinda för deras närvaro.

Profeten ﷺ anlände till Qubaʾ på måndagen den 8:e Rabiʿ al‑Awwal, där han grundade Qubaʾ‑moskén. Han gick sedan in i Medina på fredagen den 12:e Rabiʿ al‑Awwal, vid 53 års ålder.

Profetens ﷺ strider

al‑Abwaʾ (eller Waddan), år 2 e.H.
Buwat, år 2 e.H.
Den första Badr‑expeditionen, år 2 e.H.
al‑Oshayra, år 2 e.H.
Den stora Badr‑striden, år 2 e.H.
Slaget mot Banu Sulaym, år 2 e.H.
Slaget mot Banu Qaynuqaʿ, år 2 e.H.
al‑Sawiq, år 2 e.H.
Dhi Amr, år 3 e.H.
Slaget vid Bahran, år 3 e.H.
Slaget vid Uhud, år 3 e.H.
Slaget vid Hamraʾ al‑Asad, år 3 e.H.
Slaget mot Banu al‑Nadir, år 4 e.H.
Slaget vid Najd, år 4 e.H.
Den andra Badr‑expeditionen, år 4 e.H.
Slaget vid Dumat al‑Jandal, år 5 e.H.
al‑Khandaq (Graven), år 6 e.H.
Slaget mot Banu Qurayza, år 6 e.H.
Slaget mot Banu Lahyan, år 6 e.H.
Slaget mot Banu al‑Mustaliq, år 6 e.H.
Hudaybiyya‑fördraget, år 6 e.H.
Slaget vid Dhi Qarad, år 6 e.H.
Slaget vid Khaybar och Wadi al‑Qura, år 6 e.H.
Slaget vid Dhat al‑Riqaʿ, år 7 e.H.
Expeditionen till Muʾta, år 8 e.H.
Erövringen av Mekka, år 8 e.H.
Slaget vid Hunayn, år 8 e.H.
Slaget vid al‑Taʾif, år 8 e.H.
Tabuk, Profetens sista expedition, år 9 e.H.

Muhammads död ﷺ

Profeten ﷺ blev sjuk före sin död och dog på måndagen den 12:e Rabiʿ al‑Awwal år 11 e.H., vid 63 års ålder. ʿAli ibn Abi Talib, al‑ʿAbbas, Qutham ibn al‑ʿAbbas och Usama ibn Zayd tvättade och förberedde Profetens kropp. Han begravdes i ʿAʾishas kammare må Allah vara nöjd med honomا.

Källor

Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
Ibn ʿAbd al‑Barr: al‑Istiʿab fi Maʿrifat al‑Ashab
Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑n‑Nihaya
al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ
Sirat Ibn Hisham
al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk