Innehåll
- En översikt om grundaren av det umayyadiska riket
- Hans roll i profetens liv
- Hans roll under de rättledda kaliferna
- Hans konflikt med ʿAli ibn Abi Talib
- Al‑Hasans avstående av kalifatet till honom
- Muʿawiya ibn Abi Sufyans kalifat
Muʿawiya ibn Abi Sufyan må Allah vara nöjd med honom var grundaren av det umayyadiska riket år 41 efter hijra, och umayyadernas styre fortsatte fram till år 132 e.H. Damaskus var huvudstad i den nya islamiska staten. Under Hisham ibn ʿAbd al‑Malik nådde det umayyadiska riket sin största utbredning – från Kina i öst till södra Frankrike i väst – och Afrika, Maghreb, al‑Andalus och södra Gallien erövrades.
En översikt om grundaren av det umayyadiska riket
Muʿawiya föddes i Mecka år 15 före hijra och dog år 60 e.H. Han tillhörde en rik familj, en av Qurayshs största och mäktigaste. Han lärde sig läsa och skriva som barn och var en av Mekkas bästa ungdomar. Hans far och mor såg att han skulle få en stor framtid. Det berättas att Abu Sufyan såg på Muʿawiya som barn och sade:
”Min son har ett stort huvud, och han är värdig att leda sitt folk.” Hind bint Otba sade: ”Bara sitt folk? Må han gå förlorad om han inte leder hela Arabien!”
Muʿawiya blev muslim tillsammans med sin mor, far och bror på dagen för Meckas erövring. Al‑Dhahabi säger att han blev muslim före erövringen men dolde sin islam tills profeten kom till Mecka år 8 e.H.
Muʿawiya var lång, ljus och vacker. Det sades att när han log vände sig hans överläpp uppåt. Trots att han var muslimernas kalif och kom från en rik och ädel familj brukade han hålla predikan i Damaskus i en lappad tunika. Yunus ibn Maysara al‑Himyari sade:
”Jag såg Muʿawiya på Damaskus marknad, bakom sig en tjänare, och han bar en skjorta med en lappad bröstöppning medan han gick i Damaskus marknader.”
ʿAbdullah ibn Omar sade: ”Jag har aldrig sett någon mer fördragsam än Muʿawiya.”
Hans roll i profetens liv
Efter att Muʿawiya blivit muslim deltog han i profetens sällskap i strider och händelser, såsom Hunayn, al‑Taʾif och Tabuk. Han kunde läsa och skriva tack vare sin fars omsorg om hans utbildning. Därför var han en av profetens skrivare av uppenbarelsen, liksom Zayd ibn Thabit, Ubayy ibn Kaʿb, ʿAli ibn Abi Talib och andra. Han skrev också profetens brev till araberna i öknen.
Efter Meckas erövring följde Muʿawiya profeten nära och memorerade många hadither från honom. Muʿawiya ibn Abi Sufyan berättar att profeten ﷺ sade:
”Muezzinerna kommer att ha de längsta halsarna på Domedagen.”
Hans roll under de rättledda kaliferna
Under Abu Bakr al‑Siddiq må Allah vara nöjd med honom deltog han i krigen mot avfällingarna och bevittnade slaget vid al‑Yamama. Abu Bakr skickade honom sedan som förstärkning till Levanten till hans bror Yazid ibn Abi Sufyan, och han deltog i erövringen av Levanten och slaget vid Yarmuk.
Under Omar ibn al‑Khattab deltog Muʿawiya i erövringen av Jerusalem och bevittnade den ʿumariska fördraget. Han ledde sedan armén i erövringen av Qaysariyya. Efter sin bror Yazids död gav Omar honom styret över Damaskus och gjorde honom till dess guvernör. Han erövrade därefter ʿAsqalan och resten av Palestina.
Efter erövringen av Levanten och fördrivningen av bysantinerna ville Muʿawiya erövra de återstående kuststäderna som ʿAkka och Sur. Han föreslog för Omar att muslimerna skulle ge sig ut till havs, men Omar avböjde av rädsla för att muslimerna skulle gå under eftersom de saknade erfarenhet av sjökrig.
När Othman ibn ʿAffan blev kalif föreslog Muʿawiya saken igen för att skydda de islamiska kusterna från bysantinska attacker. Othman godkände det, men bad honom att inte tvinga någon att delta.
Muslimerna började då bygga den första muslimska flottan för att strida mot romarna till havs och erövra öar som Cypern och Rhodos. Till en början bestod flottan av övergivna bysantinska skepp i Levanten, men muslimerna började sedan bygga egna skeppsvarv.
Hans konflikt med ʿAli ibn Abi Talib
Efter mordet på Othman ibn ʿAffan började Muʿawiya kräva hämnd på mördarna och uppmanade imam ʿAli att skynda sig med detta. Striden vid Siffin ägde rum, där 70 000 människor dog som martyrer.
Orsaken till striden var att Muʿawiya och folket i Levanten inte gav trohetseden till den fjärde kalifen. Han fortsatte att kräva hämnd för Othmans död först. Striden slutade med att Muʿawiyas armé lyfte mushaf på svärden, vilket betydde att kriget skulle stoppas och att Allahs bok skulle vara domaren mellan dem.
ʿAli accepterade att stoppa striden och gå till skiljedom. Han valde Abu Musa al‑Ashʿari som sin representant, och Muʿawiya valde ʿAmr ibn al‑ʿAs. De möttes i Ramadan år 73 e.H. i Dumat al‑Jandal.
Den shiitiska berättelsen som tillskrivs Lut ibn Yahya säger att de talade i hemlighet och att ʿAmr bröt överenskommelsen. Abu Musa talade först och avsatte både ʿAli och Muʿawiya, sedan talade ʿAmr och avsatte ʿAli men bekräftade Muʿawiya. Därefter skildes de åt och folket i Levanten gav trohetseden till Muʿawiya i Dhu al‑Qaʿda.
Men dessa berättelser är falska. Lärda har sagt att Lut ibn Yahya är en lögnare, opålitlig och hans hadither är fabricerade.
Al‑Hasans avstående av kalifatet till honom
När ʿAli ibn Abi Talib dödades gav folket trohetseden till hans son al‑Hasan samma dag, den 17:e Ramadan år 40 e.H. Al‑Hasan ville först inte acceptera kalifatet eftersom han visste att det skulle leda till blodspillan, då han sett vad som hänt hans far. Men efter att Qays ibn Saʿd al‑Ansari insisterade accepterade han.
Samtidigt var Muʿawiya guvernör över Levanten och Egypten. När ʿAli dödades kallade folket i Levanten honom ”de troendes ledare” och gav honom trohetseden samma år. Därmed fanns två kalifat samtidigt – ett i Levanten och ett i Irak – vilket inte är tillåtet i islam.
Al‑Hasan må Allah vara nöjd med honom var inte nöjd med striden mellan sin far och Muʿawiya i Siffin och försökte stoppa den. När han blev kalif beslutade han att avstå kalifatet för att förhindra blodspillan. Året då han och Muʿawiya slöt fred kallades ”enhetens år” (ʿAm al‑Jamaʿa), år 41 e.H. Al‑Hasan blev orsaken till att muslimerna åter förenades och att fred återställdes mellan folket i Levanten och Irak.
Muʿawiya ibn Abi Sufyans kalifat
Muʿawiya grundade det umayyadiska riket år 41 e.H. och gjorde Damaskus till huvudstad. Riket sträckte sig från Kina i öst till Jemen i söder, Armenien i norr och Tunisien i väst.
Han fokuserade inte bara på erövringar utan också på inre reformer och politik. Han grundade centrala förvaltningar, införde systemet med hovmän och livvakter av rädsla för attentat från kharijiterna. Han valde sina statsmän väl och hans politik präglades av både stränghet och mildhet. Han utvecklade också underrättelsetjänsten, både den inre och den yttre, som blev mycket starka.
Muʿawiya dog år 60 e.H. efter att ha utsett sin son Yazid till sin efterträdare.
Källor
- Ibn ʿAsakir: Tarikh Dimashq
- Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- al‑Zirikli: al‑Aʿlam
- Ibn Hajar al‑ʿAsqalani: al‑Isaba fi Tamyiz al‑Sahaba
- al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa al‑Nihaya
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- Islamwebbplatsen ”Qissat al‑Islam”: Wilayat al‑ʿAhd li‑Yazid ibn Muʿawiya
- Mawduʿ.com: