10 – Att korrigera bilden av Profeten

av

Innehåll

  • Profetens biografi – avsnitt tio
  • Att tala om profetens egenskaper
  • Muslimen och hans föreställning om profetens personlighet

Profetens biografi – avsnitt tio

I Guds, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Må Guds frid och välsignelser vara över vår mästare Muhammad och hans familj och följeslagare. O Gud, ädla oss med kunskap, smycka oss med mildhet, pryd oss med gudsfruktan och gör vår handling uppriktigt för Ditt ädla ansikte.

Vi fortsätter att sitta vid Muhammads bord ﷺ. Denna föreläsning kommer att vara en korrigering av bilden av Guds Sändebud ﷺ i våra sinnen, våra tankar och vår verklighet. För den felaktiga bild som muslimer har fått i sig om sin profet ﷺ har lett till att han försvunnit som förebild i alla deras angelägenheter – tills det blivit så att köpta pennor skriver öppet att profeten ﷺ endast är en förebild i dyrkan och rituella handlingar.

De flesta i umman vet i själva verket inte vem Guds Sändebud ﷺ är. De flesta av oss känner till en händelse eller en berättelse om honom – att han var barmhärtig, mild, generös, asketisk – men det är få som kan beskriva profetens personlighet som om de såg den. Det vi känner till om vår profets personlighet är bara berättelser och fragment som nämns vid högtider.

Att tala om profetens egenskaper

Om man vill tala om barmhärtighet nämner man en händelse eller ett hadith om barmhärtighet. Om man vill tala om mod nämner man en händelse om mod.

Men vi måste korrigera bilden som tillskrivs profeten ﷺ. Vi känner till hans goda moral och ädla karaktär, men vi känner inte till konturerna av hans personlighet: Hur han gjorde när han kom, hur han gjorde när han gick, hur han betedde sig i vrede eller i glädje.

Vikten av att lära känna Guds Sändebud ﷺ för oss närmare hans fullständiga verklighet. En enda personlighet rymmer motsatser.

Du kan hitta en människa som är mycket blyg men inte modig – och hans blyghet kan få honom att tiga inför fel. Du kan hitta en människa som är starkt upprörd för sanningen och inte accepterar att sanningen kränks – men hans vana att bli arg blir en del av hans personlighet, så han kan inte vara mild och vänlig.

Det är därför fel att en predikant talar om en enda egenskap och låter den fastna i lyssnarens sinne utan att tala om den motsatta egenskapen som kan förväxlas eller kollidera med den.

Därför är det få som verkligen känner profetens personlighet.

Det är fel att predikanten talar en gång om profetens mildhet, en annan gång om hans asketism, en tredje gång om hans dyrkan och en fjärde gång om hans mod – och sedan lämnar åt människor att själva försöka förena dessa egenskaper.

Det är fel att när vi talar om profetens personlighet ﷺ endast nämna hans moral, egenskaper och karaktärsdrag. Och det är fel att tro att efterföljd av honom endast är att anta dessa egenskaper – utan att tala om hans kompetenser ﷺ och utan att efterlikna hans kompetenser.

Muslimen och hans föreställning om profetens personlighet

Muslimen behöver få en fullständig bild av Guds Sändebuds personlighet ﷺ för att förstå hur hans Herre uppfostrade honom: ”Min Herre uppfostrade mig och gjorde min uppfostran fullkomlig.”

Och vi kan inte förstå hur Gud uppfostrade honom om inte bilden av hans personlighet blir fullständig för oss.

När en människa hör om en väluppfostrad pojkes moral, blir hans sinne nyfiket att veta vem som uppfostrade honom och hur han uppfostrades.

Om vi återvänder till siran finner vi att Guds Sändebud ﷺ var en enastående man, unik, utan like. En person med karaktär som, om han ställdes framför världens genier inom politik, militär, administration och reform, skulle överträffa dem alla ﷺ.

Han var intelligent, kunnig, bildad, förstod sin omgivning och de långsiktiga målen. Han hade starkt minne, var aktiv, älskad av människor och extremt organiserad i allt stort och smått. Han visste sina steg och vägen framför sig. Det Gud uppenbarade för honom förstod han och förmedlade. Och det Gud lämnade åt honom att utföra – förberedde han, planerade och räknade ut: Vad ska jag göra idag? Vad ska jag göra imorgon? Vad ska jag göra i övermorgon? Hur lång tid kräver detta arbete? Ska det skjutas upp eller inte?

Och med all denna allvarlighet och organisation var han samtidigt känslig och mjuk i hjärtat. Han utförde inte godhet och barmhärtighet som en brevbärare som bara delar ut rättigheter – utan han bar med sig känslighet, kärlek och ömhet som syntes i hans handlingar.

Han grät vid sin mors grav när han var sextio år gammal och tårarna rann från hans ögon. När hans följeslagare frågade honom sade han: ”Det är barmhärtighet som Gud lägger i hjärtat hos vem Han vill.”

Han gladdes åt sin son Ibrahim som en far gläds åt sitt barn. Han bar honom och tog hand om honom. När barnet dog grät han och sade: ”Vi är sannerligen bedrövade över din bortgång, o Ibrahim.”

Barnet ryckte i dödsögonblicket i hans armar – och du såg i honom fadern, föräldern. Det var inte bara ett uppdrag – det var en naturlig känsla, en nedlagd medfödd ömhet i hans hjärta ﷺ.

Och samtidigt – när han grät över sin sons död och Usama ibn Zayd kom in och såg honom i detta tillstånd och började gråta högt – stoppade profeten ﷺ sitt eget gråt och sade: ”O Usama, gråtandet är barmhärtighet, men skrikandet är från djävulen.”

Vilken styrka gör att han ﷺ i detta sorgens ögonblick står upp för att korrigera en religiös regel – utan att hans sorg ursäktar honom?

Han begravde sin son medan han sade: ”Hjärtat sörjer, ögat fäller tårar, och vi är bedrövade över din bortgång, o Ibrahim – men vi säger endast det som behagar vår Herre.”

När solen förmörkades den dagen trodde följeslagarna att det var på grund av Ibrahims död. Profeten ﷺ stod inför folket och sade: ”Solen och månen är två av Guds tecken – de förmörkas inte för någons död eller liv.”

Han var en man som styrde samhällets angelägenheter med administrativ, politisk, militär och social skicklighet. Han var make till sina fruar, far till sina barn. Han var ett exempel på mänsklig fullkomlighet – och med de svaga bland muslimerna var han mer än vad människor kan föreställa sig. I sig själv var han barmhärtig, rättvis och följde den lag han kom med i alla situationer.

Se på dig själv – hur stor är din efterföljd av Guds Sändebud ﷺ? Låt oss alla mäta oss mot denna vers: ”Sannerligen, i Guds Sändebud har ni en god förebild – för den som hoppas på Gud och den yttersta dagen.”

Här har jag sammanfattat några av hans egenskaper för att det ska bli lättare för oss att efterlikna honom ﷺ. Den som vill veta mer om profetens egenskaper och personlighet bör återvända till böckerna om ash‑Shama’il, som utförligt beskriver hans yttre och inre egenskaper.

Vi fortsätter, om Gud vill, nästa gång.

KORANEN & SUNNAH