Det berättades att Ibn ’Abbas sade, angående versen – ”Sannerligen! Vi har sänt ned den (denna Koran) natten av Al-Qadr (Beslutet).”

Koranen sändes ned på en gång under Laylat Al-Qadr, sedan sände Allah ned den till Allahs Sändebud (ﷺ) bit för bit.

”Och de som inte tror säger: Varför uppenbaras inte Koranen för honom på en gång? Sålunda (sänds den ned i delar), för att Vi därigenom kan stärka ditt hjärta. Och Vi har uppenbarat den för dig gradvis, i etapper.” [Koranen 25:32]. [329]

Wathilah ibn Al-Asqa (رضي الله عنه) berättade att Profeten (ﷺ) sade:

”Ibraheem’s Suhuf (Skrifter) uppenbarades den första natten av Ramadan, Taurahn uppenbarades den sjätte Ramadan, Injeelen uppenbarades den trettonde Ramadan, och Koranen uppenbarades den tjugofjärde Ramadan.” [330]

Ummul-Mumineen ’Aisha (رضى الله عنها) berättade:

”Begynnelsen av den gudomliga inspirationen till Allahs Sändebud var i form av goda drömmar som gick i uppfyllelse likt klart dagsljus, och sedan skänktes honom kärleken till avskildhet. Han brukade gå i avskildhet i Hira-grottan där han brukade dyrka (Allah allena) kontinuerligt i många dagar innan hans önskan att se sin familj.

Han brukade ta med sig mat för resan och vistelsen och sedan återvända till (sin hustru) Khadija (رضي الله عنها) för att på samma sätt ta sin mat igen, tills sanningen plötsligt steg ned över honom medan han befann sig i Hira-grottan.

Ängeln kom till honom och bad honom läsa. Profeten (ﷺ) svarade: ’Jag kan inte läsa.’ Profeten (ﷺ) tillade: ’Ängeln grep tag i mig (med kraft) och pressade mig så hårt att jag inte kunde uthärda det längre. Han släppte sedan mig och bad mig igen att läsa och jag svarade: ”Jag kan inte läsa.”’

Varpå han grep tag i mig igen och pressade mig en andra gång tills jag inte kunde uthärda det längre. Han släppte sedan mig och bad mig igen att läsa men jag svarade återigen: ’Jag kan inte läsa (eller vad ska jag läsa)?’ Varpå han grep tag i mig för tredje gången och pressade mig, och sedan släppte mig och sade:

’Läs i din Herres namn, som har skapat (allt som finns), skapat människan av en koagel. Läs! Och din Herre är den Mest Generöse.’ [331]

Sedan återvände Allahs Sändebud med Inspirationen och med sitt hjärta som slog häftigt. Sedan gick han till Khadija bint Khuwailid och sade: ’Täck mig! Täck mig!’

De täckte honom tills hans rädsla hade lagt sig och efter det berättade han för henne allt som hade hänt och sade: ’Jag fruktar att något kan hända mig.’ Khadija svarade:

’Aldrig! Vid Allah, Allah kommer aldrig att vanära dig. Du upprätthåller goda relationer med dina släktingar, hjälper de fattiga och behövande, tar emot dina gäster generöst och bistår de drabbade som är värdiga hjälp.’

Khadija följde sedan med honom till sin kusin Waraqa bin Naufal bin Asad bin ’Abdul ’Uzza, som under den förislamiska perioden hade blivit kristen och brukade skriva med hebreiska bokstäver.

Han brukade skriva från Evangeliet på hebreiska så mycket som Allah önskade att han skulle skriva. Han var en gammal man och hade förlorat sin syn. Khadija sade till Waraqa: ’Lyssna på berättelsen om din nevö [332], O min kusin!’

Waraqa frågade: ’O min nevö! Vad har du sett?’ Allahs Sändebud beskrev allt han hade sett. Waraqa sade: ’Detta är densamme som håller hemligheterna (ängeln Jibreel) som Allah hade sänt till Musa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ). Jag önskar att jag vore ung och kunde leva till den tid när ditt folk kommer att driva ut dig.’

Allahs Sändebud (ﷺ) frågade: ’Kommer de att driva ut mig?’ Waraqa bekräftade det och sade: ’Alla som kom med något liknande det du har fört med dig behandlades med fientlighet, och om jag lever till den dag när du kommer att drivas ut, ska jag stödja dig starkt.’ Men efter några dagar dog Waraqa och den gudomliga inspirationen pausades också för en tid.” [334]

Ibn Abbas (رضي الله عنه) berättade:

”Allahs Sändebud började ta emot den gudomliga inspirationen vid fyrtio års ålder. Sedan stannade han i Mecka i tretton år och mottog den gudomliga uppenbarelsen. Sedan befalldes han att migrera och han levde som emigrant i tio år och dog sedan vid sextiotre (år) ålder.” [335]

Rabi’a bin Abi Abdur-Rahman (رضي الله عنه) berättade:

”Jag hörde Anas bin Malik beskriva Profeten (ﷺ) och säga: ’Han var av medelhöjd bland folket, varken lång eller kort; han hade en rosig färg, varken absolut vit eller mörkbrun; hans hår var varken helt lockigt eller rakt. Den gudomliga inspirationen uppenbarades för honom när han var fyrtio år gammal. Han stannade tio år i Mecka och mottog den gudomliga inspirationen, och stannade i Madinah i ytterligare tio år. När han gick bort hade han knappt tjugo vita hårstrån i sitt huvud och skägg.'” Rabi’a sade: ”Jag såg några av hans hårstrån och det var rött. När jag frågade om det fick jag veta att det hade blivit rött på grund av parfym.” [336]

Fotnoter:

[329] Sunan An-Nasai Al-Kubra. I sin granskning av Za’d Al-Ma’d (1/77) förklarade Shaikh Shuaib Al-Arnauut kedjan för denna berättelse vara Sahih.

[330] Musnad Ahmad 16984. Sh. Al-Albani sade: Kedjan för denna berättelse är Hasan som jag har klargjort i Silsilatul Ahadith As-Sahihah (1575). – Från Abu Sahl Fahad bin Nawwaab Barmem.

[331] Koranen, Surah Al-Alaq 96:1–3.

[332] Araberna brukade kärleksfullt kalla varandra ’Ya Ibnu Akhee!’ (O son av min broder), det var inte nödvändigtvis så att de var direkta släktingar.

[334] Sahih Al-Bukhari 3, Sahih Muslim 160.

[335] Sahih Al-Bukhari 3902, Sahih Muslim 2351.

[336] Sahih Al-Bukhari 3547, Sahih Muslim 2347.

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.