– Och några av dess förutsägande tecken [289]

Imam Ahmad rapporterade att Abu Sakhr Al-Uqayli sade att en beduinman sade till honom:

”Jag förde några varor [290] till Al-Madinah under Allahs Sändebuds (ﷺ) livstid. Efter att jag sålt det sade jag till mig själv: ’Jag borde möta denne man (Muhammad) och lyssna på honom.’

Så jag passerade förbi honom medan han gick mellan Abu Bakr och Omar, och jag följde dem tills de passerade förbi en judisk man som läste Taurahn [291]. Han tröstade sig med den medan en son till honom höll på att dö och var en av de mest välskapta pojkarna.

Allahs Sändebud (ﷺ) frågade honom (fadern): ’Jag frågar dig, vid Honom som har sänt ned Taurahn, finner du någon beskrivning av mig och mitt ursprungsland i er Skrift?’ Han skakade på huvudet nekande. Hans son sade: ’Snarare, ja, vid Honom som har sänt ned Taurahn! Vi finner beskrivningen av dig och ditt ursprungsland i vår Skrift. Jag vittnar om att det inte finns någon gudom värdig tillbedjan utom Allah och att du är Allahs Sändebud.’

Profeten (ﷺ) sade (till följeslagarna): ’Hindra juden (fadern) från (att ta hand om er broder (i islam).’ Profeten (ﷺ) tog sedan personligen hand om pojkens begravning och ledde begravningsbönen över honom.”

(Ibn Katheer sade): Kedjan för denna Hadith är ’Jayyid’ (utmärkt) [292] och den stöds av en liknande Hadith i ’Sahih’ från Anas berättelse. [293]

Abul-Qasim Al-Baghawi rapporterade från sin kedja att Faltaan ibn Aasim berättade att hans morbror sade: Jag satt med Sändebudet när han fäste blicken på en viss man, en jude som bar en skjorta, byxor och sandaler.

Faltaan tillade: Profeten (ﷺ) började tala med honom, så han (juden i gengäld) sade: ’O Allahs Sändebud!’ Så Profeten (ﷺ) frågade: ’Vittnar du om att jag är Allahs Sändebud?’ Han sade: ’Nej!’ Profeten (ﷺ) sade: ’Läser du Taurahn?’ Han sade: ’Ja!’ Profeten (ﷺ) frågade: ’Läser du Injeelen?’ Han sade: ’Ja!’ Profeten (ﷺ) frågade: ’Och (läser du) Koranen?’ Han sade: ’Nej! Men om du önskar kommer jag att läsa den.’

Profeten (ﷺ) sade: ’I vad du läser av Taurahn och Injeelen, finner du min (beskrivning i dem) som en Prophet?’ Han sade: ’Vi finner din beskrivning och ditt ursprungsland (nämnt i dem). Men vid tidpunkten för din ankomst hoppades vi att du skulle vara en av oss (dvs. en jude). Men när vi såg dig insåg vi att du inte är han (den utlovade).’

Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ’Och varför det, O jude?’ Han svarade: ’Vi finner att det är skrivet: ”Sjuttiotusen personer från hans Ummah kommer att gå in i Jannah utan att avlägga något redovisning.” Men vi ser hos dig inte mer än en liten grupp människor.’ Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ’Min Ummah [294] kommer att vara långt fler än sjuttiotusen och sjuttiotusen.'” [295]

Och det har autentiskt rapporterats i ’Sahih’ att Allahs Sändebud (ﷺ) kom till judarnas ’Bait Al-Midraas’ (en synagoga där de brukade recitera Taurahn och samlas).

Han (ﷺ) sade till dem: ”O judarnas församling! Ge er åt Allah (omfamna islam) och ni kommer att vara trygga. [Vid Honom i vars Hand min själ är! Ni finner sannerligen min beskrivning nämnd i era böcker.]” [296]

Ataa’ ibn Yasaar berättade: Jag mötte Abdullah ibn Amr ibn Al-Aas och frågade honom: Berätta för mig om beskrivningen av Allahs Sändebud som nämns i Taurahn. Han svarade: ”Ja! Vid Allah, han beskrivs i Taurahn med några av de egenskaper som tillskrivs honom i Koranen enligt följande:

’O Prophet! Vi har sänt dig som ett vittne (för Allahs Sanna religion), och en givare av glada budskap (till de troende), och en varnare (till de otrogna) [297], och väktare av de som inte kan läsa. Du är Min tjänare och Min sändebud. Jag har namngett dig ’Al-Mutawakkil’ (den som förlitar sig enbart på Allah). Du är varken ohövlig, hård eller en bullermakare på marknaderna, och du gör inte ont mot dem som gör ont mot dig, utan du behandlar dem med förlåtelse och vänlighet. Allah låter honom (Propheten) inte dö förrän han rätar upp de krokiga människorna genom att få dem att säga: ”Ingen har rätt att tillbedjas utom Allah”, med vilket blinda ögon öppnas, och döva öron, och inneslutna hjärtan.'” [298]

Ataa’ Ibn Yasaar sade sedan: Jag (senare) mötte Ka’b (Al-Ahbaar) och ställde samma fråga till honom. Han svarade (exakt) detsamma (som Abdullah ibn Amr), utan någon förändring i ordalydelsen. [299]

Imam Ibn Katheer sade: Berättelsen från Abdullah bin Salam liknar den tidigare berättelsen, men det finns fler berättelser från Abdullah bin Amr på grund av det faktum att han fann två väskor fulla av böcker från Bokens folk på dagen för slaget vid Al-Yarmook, och han brukade berätta därifrån i stor utsträckning. [300]

Man bör veta att många från Salaf (föregångarna) brukade tillämpa ordet ”Taurah” på Bokens folks böcker. De använde det mer allmänt (för att omfatta andra böcker utöver) det som Allah uppenbarade för Musa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ). Detta faktum bekräftas av Hadithen.

Och Allah säger:

”De som Vi gav Skriften (judar och kristna) känner igen honom (Muhammad) som de känner igen sina söner. Men sannerligen döljer en del av dem sanningen medan de känner till den – [dvs. Muhammads egenskaper som är nedskrivna i Taurahn och Injeelen].” [301]

I Injeelen nämns också de glada budskapen om Parakleten (Tröstaren), och det syftar på Muhammad. [302]

Imam Al-Baihaqi rapporterade (Ad-Dalail) från Al-Hakims kedja att Aisha (رضى الله عنها) berättade att:

Propheten nämns i Al-Injeelen (med beskrivningen): ”Han är varken ohövlig, hård eller en bullermakare på marknaderna; och han gör inte ont mot dem som gör ont mot honom, utan han förlåter och ursäktar.” [303]

Awf bin Malik (رضي الله عنه) berättade:

En dag gick Profeten (ﷺ) och jag till en judisk synagoga i Madinah under en av deras festivaler. De ogillade att vi visade oss. Profeten (ﷺ) sade: ”O judarnas stam! Visa mig tolv män bland er som vittnar om att det inte finns någon värdig tillbedjan utom Allah, och att Muhammad är Allahs Sändebud, och Allah kommer att skona alla judar under himlen från den vrede Han (har mot dem).”

De förblev tysta och ingen svarade honom. Så han (ﷺ) upprepade vad han hade sagt, men ingen svarade. Så han (ﷺ) upprepade det en tredje gång, men ingen svarade.

Så han (ﷺ) sade: ”Ni förnekar! Medan, vid Allah, jag är Al-Hashir (Församlaren) och jag är Al-Aaqib (den siste, efter vilken det inte kommer att finnas någon Prophet eller Sändebud), och jag är den utvalde Propheten, vare sig ni tror eller förnekar.” Profeten (ﷺ) och jag vände oss sedan om för att gå.

När vi var på väg att gå ut kallade en man bakom oss: ”(Stanna där) du är, O Muhammad!” Mannen gick mot oss och sade: ”O judarnas stam! Vad är jag för sorts man?” De svarade: ’Vid Allah, vi känner inte till någon annan man bland oss som känner Allahs Bok (Taurahn) bättre än du, och ingen mer kunnig än du, och din fader före dig (var densamma), och din farfar före din fader (var densamma).’ Mannen sade: ”Då, vid Allah, vittnar jag för honom (Propheten) att han är Allahs Sändebud som ni finner i Taurahn.”

De sade: Du ljuger! Sedan återkallade de (de goda sakerna) de tidigare hade sagt om honom och började säga dåliga saker om honom.

Profeten (ﷺ): ”Ni ljuger! Det ni säger kommer inte att accepteras. Först prisade ni honom med många dygder, och sedan när han tror (på mig) säger ni vad ni nu säger! Det ni säger kommer inte att accepteras.” Sedan lämnade vi tre, Propheten, jag själv och Abdullah ibn Salam. Allah uppenbarade sedan:

”Säg: ’Berätta för mig! Om denna (Koran) är från Allah, och ni förnekar den, och ett vittne från Israels Barn (Abdullah bin Salam) vittnar om att denna Koran är från Allah [likt Taurahn], så trodde han (omfamnade islam) medan ni är för stolta (för att tro). Sannerligen! Allah vägleder inte de människor som är Dhalimoon (avgudadyrkare, otrogna och orättrådiga).'” [304] [305]

Fotnoter:

[289] Detta kapitel har hämtats och sammanfattats från Sahihus-Seerah av Shaikh Al-Albani översatt av Abu Sahl Fahad bin Nawwaab Barmem.

[Mohammed Thajammul Hussain Manna:] Imam Ibn Katheer placerade detta kapitel och namngav det så för att förmedla till läsarna att omnämnandet av Profeten (ﷺ) fanns i judarnas och de kristnas böcker.

[290] I en annan berättelse lyder det: en mjölkproducerande kamel.

[291] Torah.

[292] Musnad Ahmad (23492) och graderad som ’Sahih’ av Shaikh Al-Albani i ”As-Sahihah” (3269).

[Mohammed Thajammul Hussain Manna:] Denna historia hände i Madinah, eftersom det inte fanns några judiska samhällen som bodde i Mecka.

[293] (Shaikh Al-Albani sade): Han (Ibn Katheer) pekar mot Hadithen rapporterad av Al-Bukhari i hans ’Sahih’ (1356) –

Anas berättade: En ung judisk pojke brukade tjäna Profeten (ﷺ) och han blev sjuk. Så Profeten (ﷺ) gick för att besöka honom. Han satte sig nära hans huvud och bad honom omfamna islam. Pojken tittade på sin fader, som satt där; han (fadern) sade till pojken att lyda Abul-Qasim (det vill säga Profeten) och pojken omfamnade islam. Profeten (ﷺ) kom ut och sade: ”Lov och pris tillhör Allah som räddade pojken från Helveteselden.”

[Abu Sahl Fahad: I Sunan Abu Dawud (3095) lyder ordalydelsen: ”Lov och pris tillhör Allah som räddade pojken genom mig från Helveteselden.” – och graderad som ’Sahih’ av Shaikh Al-Albani]

[294] Sh. Al-Albani sade – det vill säga: de människor som kommer att gå in i Jannah utan att avlägga någon redovisning. I Musnad Al-Bazzaar (3700) och andra lyder ordalydelsen: ”Vid Den (Allah) i vars Hand min själ är! Sannerligen är jag han (den ni väntar på), och de är (från) min Ummah, och de kommer att vara fler än sjuttiotusen och sjuttiotusen.”

[295] Sh. Al-Albani sade: Kedjan för denna berättelse är ’Sahih’, och alla berättare är pålitliga.

[296] Sh. Al-Albani sade: Imam Al-Bukhari nämnde detta i sin ’Sahih’ på tre ställen (3167, 6944, 7348) och Muslim i sin Sahih (1765-61); men utan frasen inom hakparentes.

[Abu Sahl Fahad: Den fullständiga berättelsen lyder som följer – Abu Hurairah berättade: Medan vi var i Masjid kom Allahs Sändebud (ﷺ) ut och sade: ”(Låt oss) gå till judarna.” Så vi gick ut med honom tills vi kom till Bait-al-Midraas. Profeten (ﷺ) stod upp där och kallade på dem och sade: ”O judarnas församling! Ge er åt Allah (omfamna islam) och ni kommer att vara trygga!” De sade: ”Du har förmedlat Allahs budskap, O Abul-Qasim.” Allahs Sändebud (ﷺ) sade sedan till dem: ”Det är vad jag vill; omfamna islam och ni kommer att vara trygga.” De sade: ”Du har förmedlat budskapet, O Abul-Qasim.” Allahs Sändebud (ﷺ) sade sedan till dem: ”Det är vad jag vill”, och upprepade sina ord för tredje gången och tillade: ”Vet att jorden tillhör Allah och jag vill landsförvisa er från detta land (Arabiska halvön), så den av er som har egendom bör sälja den, annars vet att landet tillhör Allah och Hans Sändebud.”]

[297] Surah Al-Ahzab 33:45 och Surah Al-Fath 48:8.

[298] Sahih Al-Bukhari 2125, 4838.

[299] Musnad Ahmad 6622.

[300] [Abu Sahl Fahad: ”Abdullah ibn ’Amr brukade berätta från dessa rullar eftersom Profeten (ﷺ) hade tillåtit det när det sades till honom: ’Förmedla (mina läror) till folket även om det vore en enda Ayah (Vers, mening), och berätta för andra berättelserna om Bani Israel, ty det är inte syndigt att göra det. Och den som avsiktligt ljuger om mig kommer säkert att ta sin plats i (Helvetes)Elden.'” [Sahih Al-Bukhari 3461 och Sunan At-Tirmidhi 2669]]

[301] Surah Al-Baqarah 2:146.

[302] Dessa kommer att nämnas i ett separat kapitel senare, In sha Allah.

[303] Abu Sahl Fahad: I ’As-Sahihah’ (2458) graderade Shaikh Al-Albani denna berättelse som ’Hasan’.

[304] Surah Al-Ahqaf 49:10.

[305] Musnad Ahmad 23984, och (Shaikh Al-Albani sade) ordalydelsen är hans; Al-Hakim i ’Al-Mustadrak’ (5756) och sade: Den är ’Sahih enligt Al-Bukhari och Muslims villkor’, och Adh-Dhahabi höll med honom. Men den är endast enligt Imam Muslims villkor, eftersom Al-Bukhari inte rapporterade från Safwan bin Amrs väg utom i ’Al-Adab Al-Mufrad’.

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.