– är att skaffa sig förståelse i religionen

Författare: Sheikh Fawzan

Sannerligen är Islam en välsignelse som inte kan mäta sig med några andra välsignelser. Även om Allahs välsignelser är enorma – som man inte får ser ner på eller bagatellisera, utan snarare måste man komma ihåg dem och tacka för dem – men sannerligen är Islam den största välsignelsen av alla. Den religion som Muhammad (Må Guds frid vara med honom) har skickats med.

Även skickandet av detta sändebud (Må Guds frid vara med honom) är en enorm välsignelse, eftersom att han var den som förklarade det, och kom med det, och kallade till den. Allah säger: ”Allah har sannerligen gett de troende en välsignelse, i och med att han skickade dem ett sändebud ifrån de själva, som reciterar Hans verser (eller berättar Hans tecken) och renar dem, och som lär dem Boken och visheten. Sannerligen var de förr i uppenbar villfarelse.” (Sura Al Imran: 164)

Dock finns det distraktioner och hinder som utsätter människan, som kan få henne att gå ut ur Islam, om hon nu var muslim, eller försvaga Islam i hennes hjärta, eller få henne att inte träda in i Islam, om hon nu inte är muslim.

Därute finns enorma prövningar som människan utsätts för, därför måste man ha kännedom om dem, man måste vara på sin vakt gällande dem samt att ha kännedom om hur man undkommer dessa om man väl drabbats av dem.

På denna grund så sade Profetens (Må Guds frid vara med honom) följeslagare Hudhayfa Ibn Al-Yaman (ra): ”Folk brukade fråga Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) om det goda, medans jag brukade fråga honom om det onda – pga min rädsla att hamna i det”

Kännedom om Islam och att få inblick i det är således högsta prioritet. Kännedom om dess regler och detaljer är obligatoriskt, men också kännedom om vad som tar en ut ur det, och vad som blir hinder mellan en och Islam. Även sådant som försvagar ens Islam i ens hjärta är ett måste.

Man måste känna till nyttiga såväl som skadliga element, detta för att kunna ta nytta från det nyttiga och att hålla sig undan det skadliga. Har man inte kännedom om det som är skadligt och vilseledande så kan de leda en till ens undergång utan ens egen vetskap!

Att dö som muslim

Allah har beordrat oss att hålla fast oss på denna religion tills det att döden kommer, Allah säger: ”Dö inte som annat än muslimer” (Sura Al Imran: 102)

Det finns inget tvivel om att det är i Allahs Händer vem som kommer att förbli muslim eller inte, och vi kan därför inte göra oss själva till sådana som dör medans de är muslimer. Detta är upp till Allah och endast Honom.

Det jag menar är att vi måste uppfylla de faktorer som finns som gör att man dör som muslim, något som jag vill kalla ”de räddande faktorerna”. Om vi uppfyller dessa faktorer och gör vad vi kan för att inte dö som annat än muslimer så kommer Allah, genom sin godhet, att uppfylla Sin välsignelse över oss, och Han kommer låta oss dö som muslimer. Detta för att vi gjort vad vi kan för att uppfylla detta, och strävat för att bli räddade.

Allah är Ädel och Tålmodig, och om han ser en tjänare vara mån om det goda, och som strävar i det goda, och som hatar det onda och har rädsla för att falla i det, så kommer Allah att gottgöra honom, rädda honom och skydda honom, ge honom Hans Religion, och Han kommer att låta honom få ett gott slut.

Om Han däremot ser en tjänare vända ryggen mot det goda, och att man inte strävar efter det, utan att hata det onda, så kommer Han att vända honom dit han vänt sig som straff, som ett tecken på Hans Rättvisa. Allah säger: ”Den som motsätter sig Sändebudet efter det att vägledningen har gjorts klart för honom, och följer en annan väg än de troendes, honom kommer vi att vända dit han har vänt sig, och vi kommer bränna honom i Helvetet – vilket ont mål.” (Sura Nisa: 115)

Anledningen till detta kommer alltså från tjänaren själv, att han motsätter sig Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) och att han följer en annan väg än de troende. Det är han själv som föranlett sitt straff, som blir: ”Honom kommer vi att vända dit han har vänt sig, och vi kommer bränna honom i Helvetet – vilket ont mål.”

Prövningar

Prövningar heter på arabiska Fitna, plural: Fitan. Prövningar sker för att visa sanningsenligheten i ens Iman, eller för att visa ens Hyckleri. Allah säger: ”Det finns sådana människor som säger ‘Vi tror’, men om han blir attackerad för sin tros skull så anser han människornas straff vara såsom Allahs straff (han föredrar att bli straffad av Allah)” (Sura Ankabut: 10)

Denne person har inte tålamod med prövningarna för att stadigt hålla sig fast på Sanningen. Han flyr från sin religion och vänder sig mot distraktionerna och hindrena, samtidigt som han tror att han räddas i och med dem. Han flyr dock endast från det som är ont till det som är ännu ondare, som den som vill ur askan in i elden. Han anser straffet som människorna utsätter honom för är i nivå med Allahs straff. Kan straffet som människor utsätter en för mäta sig med Allahs straff?!

Om man lämnar sin religion, besvarar dem som prövar en och vänder sig mot dem, så har man satt sig själv i Allahs straff. Om man ändå skulle ha haft tålamod med svårigheterna som människorna utsatte en för, och höll sig fast på sin religion, så skulle den smärta som åsamkat en endast vara tillfällig. Öppningen skulle var nära, slutet skulle vara berömvärt, men om man å andra sidan inte skulle haft tålamod med människorna och prövningarna från människorna, utan lydde dem medans man trotsade Allah och lydde dem i det de begärde från en, att inte tro på Allah, så kommer man däremot att hamna i Allahs straff.

Prövningar är således sådant som visar en troendes sanningsenlighet, och stadgan i ens trosuppfattning, och som urskiljer den svage som första bästa vind blåser omkull.

Förståelse i religionen

Förståelse är på arabiska Fiqh, och är förstås i religiösa sammanhang att förstå sig på Allahs regler och bestämmelser som finns i Hans bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunnah. Allah har sannerligen nedsänt Koranen och Sunnan som vägledning till folket.

Däri finns vägledning och förklaring gällande allt som tjänarna behöver i deras religiösa liv och vad som kommer göra dem lyckliga i detta liv och i nästa. Allah har fått med allt som mänskligheten behöver, den är tillräcklig, och förutom det så förklarar den Sunnan som förklarar Koranen, och som är Tafsir för Koranen. Allah säger: ”Vi har nedsänt Påminnelsen (Koranen) för att du ska upplysa människor om vad som sänts ned till dem” (Sura Nahl: 44)

Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) är en förklarare, en förkunnare och en Mufassir (en som förklarar Koranen). I Koranen och Sunnan så hittar vi vägledning bort från villfarelse, och förtydligande utav vägen som leder till gott, från vägen av ont.

Förståelse i religionen betyder således: Att man ur Koranen och Sunnan förstår det som håller en borta från problem, och vad som egentligen är prövningarna, så att vi kan hålla oss borta från dem och istället ta räddningens väg.

Allah har beordrat att man ska skaffa sig förståelse i religionen, och klandrat dem som inte har förståelse. Allah säger: ”Om ändå inte en grupp människor utav varje församling skulle ta avstånd för att skaffa sig förståelse i religionen, då resten kommer tillbaks (från slagfältet), så att de ska låta sig varnas” (Sura Tawba: 122)

Han har även beskrivit Hycklarna som ett folk som inte förstår sig på; det vill säga att de inte förstår sig på Allahs regler och bestämmelser. Detta därför att de inte velat detta, och för att de inte har intresserat sig för det. Således blev de sådana som inte förstod sig på.

Egendom och släkt är båda prövningar

Prövningarna är många, de blir större och större med tiden, och återupplivas ständigt. Vissa prövas mer än andra. Allah har även informerat om att egendom och barn är en prövning. Allah säger: ”Era barn och egendomar är inget annat än en prövning. Allah har stor belöning väntandes.” (Sura Taghabun: 15)

Allah säger även: ”Troende! Låt inte era barn eller egendomar distrahera er från att ihågkomma

Allah. De som gör detta är förlorare.” (Sura Munafiqun: 9)

Den som anser egendomar, barn, sitt land, sin släkt, sina affärer eller sitt hem vara viktigare än att Allah ska tycka om en får förvänta sig det värsta av resultat. Allah säger: ”Säg: ‘Om era fäder, och avkomma, och bröder, och makar, och släkt, och egendomar som ni tjänat ihop, och affärer som ni fruktar förlora, och hem som ni är nöjda med är mer älskvärda för er än Allah och Hans Sändebud, och Jihad för Hans sak – vänta då tills Allahs bestämmelse kommer. Allah vägleder sannerligen inte ett folk som är syndare.’” (Sura Tawba: 24)

Allah säger: ”Troende! Sannerligen finns det fiender bland era makar och era barn, så var på er vakt gällande dem.” (Sura Taghabun: 14)

Prioritera inte deras välbehag över Allahs och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom)välbehag, prioritera inte att lyda dem över att lyda Allah och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom), Gör er inte uptagna med sådant som distraherar er från sådant som närmar er Allah, Var på er vakt!

Allah säger alltså: ”Troende! Sannerligen finns det fiender bland era makar och era barn, så var på er vakt gällande dem.”, och att vara på sin vakt här betyder inte att man ska ha fientlighet gentemot dem, och inte heller att ta avstånd från dem eller att bojkotta dem. Nej, det betyder att man ska vara på sin vakt gällande prövningar som kommer från deras håll och att vara partiska gentemot dem.

Om det uppstår en situation där du måste prioritera välbehaget hos någon av de två, så ska man prioritera Allah och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) välbehag över makar och barn. I och med det så kommer Allah att låta ens makar och barn hamna i välstånd. Allah säger: ”Troende! Sannerligen finns det fiender till er bland era makar och era barn, så var på er vakt gällande dem. Om ni förlåter och glömmer så kommer ni finna Allah förlåtande och benådande. Era barn och egendomar är inget annat än en prövning. Allah har stor belöning väntandes. Frukta därför Allah i den mån ni kan.” (Sura Taghabun: 12-14)

Inställningen hos muslimen bör vara att frukta Allah i den mån man kan, och att inte prioritera sin makes välbehag över Allahs, om de skulle kollidera med varandra. Samma sak vad gäller ens barn och egendom – prioritera Allah över dem, om deras intressen skulle kollidera. I och med detta kommer Allah att låta det gå väl för ens makar, barn och egendom.

Det onda och det goda är båda prövningar

Både det onda och det goda har berättats vara en prövning, Allah säger: ”Vi kommer pröva er med gott och med ont, och till Oss kommer ni att vändas åter.” (Sura Anbia: 35)

Det goda som nämns i versen är egendom och svar på böner och andra välsignelser, och det onda som nämns är prövningarna som finns i fattigdom, hunger och sjukdom. Alla uppräknade är prövningar. Allah säger: ”Vi kommer pröva er med gott och med ont, och till Oss kommer ni att vändas åter.”

Lydnad och olydnad

Lydnad och olydnad är även de prövningar. Människan är beordrad att lyda, och är förbjuden att trotsa. Tiden för bön eller dyrkan kommer, och maten står på bordet. Mat, dryck, godsaker och annat avslappnande – vilken kommer han att prioritera högst?

Prövning från andra människor

Allah prövar också människor med andra människor som verktyg. Allah säger: ”Vi har gjort så att några av er blir en prövning för er andra, kommer ni att stå ut? Din Herre är sannerligen insiktsfull.” (Sura Furqan: 20)

Han prövar den troende med en otroende, en troende med en hycklare, han prövar tjänarna med andra tjänare, Allah säger: ”Detta såväl som att, om Han skulle velat, så skulle Han ha hjälpt er med en gång, men Han avstår från den för att pröva er med varandra som verktyg.” (Sura Muhammad: 4)

Allah säger även: ”Vi har gjort så att några av er blir en prövning för er andra, kommer ni att stå ut?” (Sura Furqan: 20)

Den troende muslimen blir prövad med sina fiender utav icketroende, hycklare och syndare. Hans gensvar blir att kalla dem till Allah, och att beordra gott och att förbjuda ont, att göra Jihad, eller å andra sidan, att ge upp och slappna av istället för att ta itu med deras ondska.

Om han väljer något av de första alternativen – dvs. att kalla dem till Allah, att beordra gott och att förbjuda ont etc. – så befinner han sig i gott, och har klarat av provet som satts upp för honom.

Om han däremot väljer det andra alternativet som är att ge upp och att slappna av istället för att ta itu med deras ondska, och att strunta i att kalla dem till att lyda Allah, att beodra gott eller att förbjuda ont eller att göra Jihad för Allahs skull, så har han förlorat provet som satts upp för honom.

Den rike prövas med den fattige

Allah prövar den rike med den fattige som verktyg. Allah säger: ”På detta sätt har vi prövat dem med varandra som verktyg, att de säger: ‘Är det dessa utav oss, som Allah har skänkt sin välsignelse!’ Känner inte Allah bäst till dem tacksamma?” (Sura Anam: 53)

De otrogna ser ner på muslimerna, och säger: Är det dessa människor utav oss som har tagit emot Allahs välsignelse?! De är ju utfattiga och äger ingenting, hur kan de vara vägledda och vi vara vilse! Vi med våra egendomar, fastigheter, höga positioner och ädla åsikter, de som löser problem och skriver kontrakt – dessa fattiga stackare, och så har de mage att påstå att de är bättre än oss, att det är de ”som Allah har skänkt sin välsignelse”.

Allah säger: ”Känner inte Allah bäst till dem tacksamma?”. Allah tittar inte på ert utseende, och inte heller er egendom. Han tittar endast på era hjärtan, och era handlingar. Den fattige som är tacksam, tror på Allah, är ivrig i att göra gott, det är denne som står Allah nära. Gällande den som endast söker att bli rikare, den högmodige som tycker sig vara för bra för sanningen och som imponeras av sig själv, sin rikedom och sin status, som inte accepterar Sanningen, denne är inte värd någonting i Allahs ögon, hur mycket han än tycker sig vara värd.

Allah säger att de sade: ”Är det dessa utav oss, som Allah har skänkt sin välsignelse!”, dvs: Har de fått vägledningen men inte vi, de som är i fattigdom och behov och annat. Nej, vi är ädlare än dem, och större och starkare än dem. Detta är vad de påstår, eftersom det de mäter med är pengar, egendom och status, och inte hjärtan och handlingar. Vad gäller sättet Allah mäter på så är det med hjärtan och handlingar, såsom Profeten (Må Guds frid vara med honom) sagt: ”Allah tittar inte på ert utseende, och inte heller er egendom. Han tittar endast på era hjärtan, och era handlingar”. Allah ger denna värld både till den han tycker om och den han inte tycker om. Denna religion kommer dock endast till de han tycker om.

Splittring och meningsskiljaktighet

En utav de absolut största prövningarna som har kommit till oss är splittring, bildandet utav sekter och meningsskiljaktighet. Detta är något som Profeten (Må Guds frid vara med honom) har informerat oss om, såsom Urbad Ibn Saria (ra) har rapporterat: Att Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) rådgav oss väldigt starkt, med sådant som fick hjärtan att skälva, och ögon att tåras. Vi sade: ”Allahs Sändebud! Det är som om detta är en avskedspredikan.

Rådge oss därför.” Han sade: ”Jag rådger er med Gudsfruktan, och att lyssna och att lyda …” (Hadithen fortsätter längre ner)

Att lyssna och att lyda gäller de i auktoritet, de muslimska ledarna. Detta på grund av de stora fördelarna som det medför: Man enar nationen, styrker den, och låter den framstå som enad och stark framför sina fiender.

Hadithen fortsätter, profeten slutade inte där.

”… och att lyssna och att lyda, även om ledaren skulle vara en slav …”, dvs: Se inte ner på er ledare, vem det än skulle vara. Lyssna och lyd, sålänge han beordrar i enlighet med Allahs bestämmelser.

”… för sannerligen kommer den som lever utav er, att se mycket meningsskiljaktighet”. Detta är då Profeten (Må Guds frid vara med honom) informerar om att splittring kommer att ske muslimer emellan, han (Må Guds frid vara med honom) talar inte utav eget bevåg, utan det är något som var bestämt skulle hända, påskyndat eller fördröjt. Han sade också ”mycket meningsskiljaktighet”, inte bara ”meningsskiljaktighet”. Sedan så informerade han om hur man skulle klara sig från ondskan i dessa meningsskiljaktigheter:

”… ta efter min sunna, och sunnan hos de rättvägledda ledarna som kommer efter mig. Håll fast vid den! Ta tag i den med era tuggtänder. Låt er varnas för nyinförda saker (i religionen), för sannerligen är varje nyinförd sak en Bid´a, och varje Bid´a är villfarelse.”

På detta sätt så informerade Profeten (Må Guds frid vara med honom) om hur nationen ska hamna i stor meningsskiljaktighet gällande åsikter och synsätt, lagskolor, sekter och grupper. Dock så rådgav han oss å det strängaste med att, då den tid kommer, hålla fast i Allahs Bok och hans (Må Guds frid vara med honom) sunna, och den väg som de rättvägledda ledarna som kom efter honom var på. Sannerligen är detta innehållande räddning för den som handlar i enlighet med det, och gällande den som tar sin hand ifrån Allahs Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, och tillvägagångssättet hos de rättvägledda efterkommande ledarna, så kommer han att gå förlorad i de olika sekterna.

Han (Må Guds frid vara med honom) brukade även säga i sina tal och predikningar: ”Det bästa av tal är Allahs Bok, och den bästa av vägledningar är den som Muhammad (Må Guds frid vara med honom)tagit, och de värsta av saker är de nyinförda sådana, och varje Bid´a är villfarelse. Al-Jama´a (samfundet) är obligatoriskt för er. Sannerligen är Allahs Hand över Al-Jama´a, och den som skiljer sig får skilja sig i elden”. Han klargjorde således sättet att rädda sig från prövningar; att hålla sig fast vid Allahs bok, att hålla sig fast vid Allahs Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna och att vara på sin vakt gällande nyinförda saker i religionen.

Han (Må Guds frid vara med honom) nämnde sedan: ”Al-Jama´a är obligatoriskt för er”. Även detta är ett utav sätten att rädda sig, att när han ser folket börja splittra sig, dela in sig i grupper och sekter, och då meningsskiljaktigheten uppstår, så håller han sig till att vara med muslimernas samfund, det samfund som färdas på samma väg som Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom), med hans (Må Guds frid vara med honom) tillvägagångssätt. Inte att ta vägen utav folket av retorik, eller folket utav diskussion, eller innovatörerna i Allahs religion. Detta trots att de ger sig själva ädla och lömska namn. De lurar dock inte folket av Iman, de troende, de tar vägen som Sändebudet (Må Guds frid vara med honom)rådgav att man skulle ta: ”Al-Jama´a är obligatoriskt för er”, muslimernas samfund.

Betydelsen är överensstämmande med hadithen som behandlar sektbildningen i vår nation: ”Judarna delade in sig i 71 sekter, de kristna har delat in sig i 72 sekter, och denna nation kommer att dela sig i 73 sekter. Alla är i elden, utom en!” De sade: ”Och vilken är det?” Han sade: ”Den som färdas på samma väg som jag och mina kompanjoner är på idag”. Detta är överensstämmande med det vi läste tidigare: ”Al-Jama´a (samfundet) är obligatoriskt för er. Sannerligen är Allahs Hand över Al-Jama´a …”

Samfundet

Samfundet är: Den eller dem som är på det som Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) och hans kompanjoner var på den dagen, även om de är få. Man behöver inte vara många för att det ska räknas som ”samfundet”, utan det som räknas är att man är på sanningen – hur få man än är.

För övrigt så är inte stora antal ett bevis på sanning. Allah säger: ”Om du följer de flesta på jorden så kommer de vilseleda dig från Allahs väg. De följer endast det de tror är rätt (utan att ha försäkrat sig)” (Sura Anam: 116)

Så länge de följer det de endast tror är rätt, så vilseleder de från Allahs väg. Detta även om de skulle vara miljontals eller hundratusentals. Däremot så är den som är på Allah väg och sanningen, räknad som Samfundet. Det är den räddade sekten och den understödda gruppen, detta sålänge som de är på sanningen, hur få de än är, och även om det är en enda människa!

Precis som Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) har sagt: ”Det kommer alltid att finnas en grupp människor utav min nation som är segerrika på sanningen. Ingen skadar dem utav dem som attackerar dem eller motsätter sig dem, tills det att Allahs beordring kommer”. Detta kräver dock stort tålamod. Att hålla sig fast vid det som Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) var på, och att hålla sig fast vid det som Samfundet, Den Räddade Gruppen, Ahl As-Sunna Wal-Jama´a, är på, kräver stort tålamod. Speciellt i slutet av tiden.

Detta därför att den som håller sig till Samfundet, Profetens (Må Guds frid vara med honom) Sunna, kommer i sista tiden att möta enorma motgångar och svårigheter. Detta nämns i hadithen: ”I slutet av tiden kommer prövningar som kommer få den som håller i sin religion att liknas vid den som håller i en glödande kolbit, eller den som slår rakt på vassa sidan av en spik”, det behövs stort tålamod. Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som håller sig fast vid min Sunna då det går utför för min Umma, kommer att få 50 gångers belöning”. De sade: ”50 gånger av sin egen belöning, eller 50 gånger av vår belöning, Allahs Sändebud?”, han sade: ”Er”.

Han menade alltså kompanjonernas belöning, detta för att Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) var med dem och stödde dem mycket, men den som håller fast vid sin religion i slutet av tiden, då prövningarna dyker upp, denne kommer att finna att han inte har några hjälpare, utan att de flesta människorna är emot honom. Till och med de som påstår sig själva vara muslimer kommer att vara hans fiender, de kommer att fela honom och förnedra honom; Detta kräver stort tålamod. Just därför så är belöningen för dessa enorm. På grund av hans stadighet när prövningarna och distraktionerna visar sig.

Främlingarna

Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) har även beskrivit dem som Främlingarna. Han (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Må det godaste gott hända Främlingarna”. De sade: ”Och vilka är dessa, Allahs Sändebud?” Han sade: ”De som reparerar då människorna förstörs”, och i en annan rapportering: ”De som reparerar det som människorna förstör”

Denna hadith informerar oss om att hemska saker faktiskt kommer att hända, så det åligger oss att be Allah om stadga och att Han ska ta våra liv då vi är muslimer. Vi måste be Honom om att få fast kunskap om sanningen och dess folk, och att få fast kunskap om falskheten och dess folk, detta för att vi ska kunna följa sanningen och dess folk, och vara på vår vakt gällande falskheten och dess folk.

Det som behövs för detta ska vara möjligt är att skaffa sig förståelse i religionen. Det är inte möjligt för en människa som är ignorant, utan Allah måste ha skänkt en förståelse i religionen, sann insikt och nyttosam kunskap. Endast då kan man skilja på vägledning och villfarelse, rätt och fel, och sanning och falskhet.

Detta och att den som räddas från prövningarna i dagens samhälle har nått en stor framgång. Idag har nämligen världen närmat sig själv, inte bara att den badar i prövningar utan att så fort något hörs i ena sidan av världen så har det nått den andra sidan, inte minst vad gäller ondska, omoraliska handlingar och synder.

Nyheterna sprids till även stängda hem och ut på landet med hjälp av dagens hjälpmedel, så den som hört det sist kommer att ha tagit in denna ondska lika väl som den som själv var där när den först utspelade sig, eller snarare kommer han ha tagit till sig den bättre än dem som själva bevittnade den!

Detta är förstås en prövning i sig, att världen idag badar i prövningar, prövningar som har med lustar att göra, villfarelser och tvivel, och inte minst: ateism. Det visar sig från alla väderstreck, och drabbar alla utom den som vår Herre skonar.

För dettas skull så behöver man insikt och försiktighet, man behöver ha kunskap och koll på dessa skadliga element; detta för att hålla sig undan dem. Gällande den som inte har kunskap eller förståelse, eller insikt, så kommer han kanske att anse dessa prövningar vara ett tecken på hur avancerade folk är idag, och att det är stora välsignelser, eller kulturella framsteg, utan att ha någon vetskap om hur mycket ondska och fara som finns däri.

Sannerligen är frågan stor, och prövningar drabbar människor och deras hjärtan, precis som Profeten (Må Guds frid vara med honom) har sagt:

“Prövningar drabbar hjärtan gång på gång. Det hjärta som absorberar prövningen, får en mörk prick på sig. Detta fortsätter tills hjärtat blir helt snedvridet; det uppskattar inte gott, och avskyr inte ont, förutom om det skulle stämma överens med personens lustar. Och det hjärta som avskyr det onda, får en ljus prick på sig; det hjärtat skadas inte av prövningar så länge himlarna och jorden finns.”

De hjärtan som känner avsky för dessa saker är endast förståndiga sådana, som har skaffat sig förståelse i Allahs Bok och Hans bestämmelser gällande sådana saker. Vad gäller det okunniga hjärtat så kan det luras, och anse dessa prövningar vara bra saker, och tycka att det är sådant som hör till att vara civiliserad och kultiverad, och att ta avstånd från dessa saker innebär idioti och trångsynthet.

Sanningen om dessa prövningar

Sanningen är att ingen kan frita någon från dessa prövningar förutom någon som Allah har utsett till detta, det vill säga Hans Bok och Hans Profets (Må Guds frid vara med honom)Sunna. Allah säger: ”Vi har nedsänt denna bok, för att du ska ta ut människorna ur mörkret, in i ljuset, med deras Herres tillåtelse, till Den Ädla Prisades väg.” (Sura Ibrahim: 1)

Allah säger även: ”Följ det som har nedsänts till er, av er Herre! Följ inte andra beskyddare än Honom. Vad lite ni låter er påminnas.” (Sura Araf: 3)

Allah säger även: ”Sannerligen vägleder denna Koran till sådant som är mer upprätt, och ger glada nyheter till de troende, de som gör goda handlingar, att de har en stor belöning väntandes. * Detta, och att de som inte tror på Slutet har vi förberett ett smärtsamt straff.” (Sura Isra: 9-10)

Indelningen av människorna i tre kategorier

Sedan nämner Han följande i Sura Al-Baqara, som är den andra suran i Koranen:

Allah säger: ”Alif, Lam, Mim. Detta är boken, som det inte finns något tvivel angående, och som är en vägledning för de gudsfruktiga. De som tror på det osedda, och som förrättar bönen, och som ger av det vi har gett dem, och som tror på det som sänts ned till dig, och det som sänts ned före dig, och som har fast övertygelse om Slutet. Dessa är vägledda! Dessa är de segerrika.” (Sura Baqara: 1-5)

I ovannämnde verser så nämner Allah att Koranen är en vägledningen för de gudsfruktiga, och endast dem. Sedan förklarade Han vilka dessa är: ”De som tror på det osedda, och som förrättar bönen, och som ger av det vi har gett dem, och som tror på det som sänts ned till dig, och det som sänts ned före dig, och som har fast övertygelse om Slutet.”

Sedan sade Han de är vägledda och att de har lyckats: ”Dessa är vägledda! Dessa är de segerrika.”

Efter detta så nämner han den andra kategorin av människor, efter de troende, som är de otrogna, och därefter den tredje som är hycklarna. Således nämner Allah att människor delas in i tre kategorier gentemot Koranen:

DEN FÖRSTA: Är de som tror på Honom och gör handlingar i enlighet med denna tro. Dessa är: De gudsfruktiga, och Allah har beskrivit dem så som Han gjorde tidigare i suran.

DEN ANDRA: Är de otrogna, de som förkastat denna bok, och handlar i enlighet med det.

Allah säger: ”Sannerligen så är det likgiltigt för dem, om du varnar dem eller inte, de kommer inte att tro. * Allah har förseglat deras hjärtan, deras hörsel, och över deras syn så finns det ett skynke. De skall få ett enormt straff.” (Sura Baqara: 6-7)

De har förkastat denna bok, och således har Allah förseglat deras hjärtan som straff. Därefter accepterar de inte sanningen.

DEN TREDJE: Är de som handlar i enlighet med Koranen, trots att de inte tror på den innerst inne. Dessa är Hycklarna. Allah har nämnt dem i ett antal verser efter de föregående:

Allah säger: ”Det finns sådana bland människorna som säger: ‘Vi tror på Allah och den sista dagen’, medans de inte är troende. De försöker lura Allah och de troende, men lurar inga andra än sig själva, men de inser det inte. De har en sjukdom i sina hjärtan, så Allah ökade dem i sjukdom. De kommer få ett smärtsamt straff, för att de brukade ljuga. När det sägs till dem ‘förstör inte på jorden’, så säger de ‘vi gör bara gott’ – det är de som förstör, men de inser det inte. När det sägs till dem ‘tro som folket har trott’, så säger de ‘skall vi tro som idioterna?’ – det är de som är idioterna, men de vet det inte. När de träffar dem som tror, säger de ‘vi tror’, och när de blir ensamma med sina djävular, säger de ‘vi är egentligen med er, vi bara driver’. Gud driver med dem! Och låter de få gå ännu längre i deras överskridande, de är blinda däri. De har fått villfarelse genom att byta bort vägledning; de har förlorat på sin byteshandel och är inte vägledda. De är som någon som tänt en eld, och när elden lyst upp det som finns omkring dem, så tog Gud bort deras ljus och lämnade dem i mörkret, så de inte kunde se något. De kan inte höra, tala eller se; de kommer inte tillbaka till den rätta vägen. Eller som en regnstorm från himlen, som har mörker, åska och blixt. De sätter fingrarna i öronen för åsknedslagens skull, de är rädda att dö. Gud kan krossa de otrogna. Blixten gör dem nästan blinda. När den lyser upp för dem så går de runt i ljuset, och när det blir mörkt igen så stannar dem. Om Gud ville, skulle Han tagit deras syn och hörsel; Gud kan göra allt.” (Al-Baqara: 8-20)

Slutsatsen som man kan dra utav tidigare nämnda verser

Den slutsats som man kan dra är följande: Att Allahs bok är vägledning och ljus, som vi måste skänka tid för att begrunda. Allah säger: ”En välsignad bok, som vi sänt ned till dig, för att de ska begrunda dess verser, och för att de med intellekt ska låta sig påminnas.” (Sura Sad: 29)

Således bör den som vill räddas ta upp Allahs bok. Vad betyder detta, menar jag att man ska köpa den och lägga den hemma hos sig? Nej! Jag menar att man ska läsa den och agera i enlighet med den!

Det är den första och främsta källan till vägledning för folket, och räddningen från all ondska som finns i denna värld och i nästa. Läs den extra mycket, handla i enlighet med den, och begrunda dess verser, detta för att den ska göras till det som räddar dig från ondskan och från prövningarna.

Sunnan som Profeten (Må Guds frid vara med honom) kom med är också otroligt viktig; den förklarar Koranen. Allah säger: ”Han talar inte utav eget bevåg; det är inget annat än en uppenbarelse.” (Sura Najm: 3-4)

Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Jag har lämnat er någonting som, sålänge ni håller fast vid det, så kommer ni inte att gå vilse: Allahs Bok och min Sunna”, detta är räddningen från prövningar.

Han (Må Guds frid vara med honom) sade även: ”Det kommer komma prövningar som är mörka som delar av natten; En man kommer att vakna som troende och somna som otroende, och han kommer somna som troende men vakna som otroende. Han säljer sin religion för någonting värdsligt.”

Han kommer alltså att prioritera denna värld över nästa. Några exempel: Han lämnar bönen, ger inte allmosa, trotsar Allah och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom), hjälper djävular eller sådana som hjälper djävular. Han säljer sin religion för någonting värdsligt. Vi ber Allah att hålla oss borta från dessa enorma prövningar.

Prövningarna blir värre och värre med tiden, ju närmare vi kommer domedagen. Detta kommer ske tills det att de Stora Prövningarna, de som kommer direkt efter varandra, kommer. Detta fram tills domedagen.

Människan lever med prövningar i denna värld, och speciellt nu när tiden närmar sig, nu när Timmen närmar sig, och världen lider mot sitt slut.

Människan lever i prövningar fram tills döden, och även efter döden

Människan prövas tills det att han dör, och till och med när han dör prövas han. Antingen så avslutas hans liv med gott, eller så blir slutet ondskefullt, och skydd sökes hos Allah.

Också i graven, efter döden, prövas han. När han begravts så blir han prövad, de två änglarna kommer till honom och sätter honom upp, och frågar honom: Vem är din herre? Vem är din profet? Vad är din religion?

Lycka eller misär beror på svaret som ges.

Om han svarar: Min herre är Allah, min religion är Islam, och min profet är Muhammad, så kommer en utropare att ropa: ”Min slav har talat sanning! Inred hans grav utifrån Paradiset, och öppna en dörr åt honom från Paradiset”

Då kommer en dörr att öppnas, och han kommer känna vinden och doften från Paradiset. Han kommer att se sina boningar i Paradiset, och han kommer säga: Herre! Låt Timmen upprättas! Låt mig återvända till min familj och min egendom!

Men gällande den som inte kommer kunna svara, kommer säga: ”Ah”, På varje fråga kommer han svara: ”Ah, jag vet inte! Jag hörde människorna säga något, och jag upprepade det de sade”. Han brukade inte handla på grund av övertygelse eller tro, utan härmade endast folket för att komma överens med dem, eller för att få något värdsligt. En Hycklare. Han visar tro, men döljer dess motsats. ”Jag hörde människorna säga något, och jag upprepade det de sade”.

Därefter så kommer en utropare att ropa: ”Min slav har ljugit! Inred hans grav utifrån elden, och öppna en dörr åt honom från elden!” Således kommer hans grav att bli så trång att hans lemmar går ur led, och han får syn på sin plats i elden. Han säger då: ”Herre! Låt inte timmen upprättas!”

En prövning som sagt, till och med i graven. Varenda en utav Adams söner prövas i sitt liv, vid sin död, och i graven. Men som Allah säger: ”Allah ger stadga till de troende i denna värld och i nästa, genom ett stadigt tal – och Han vilseleder förtryckarna. Allah gör vad Han vill.” (Sura

Ibrahim: 27)

Allah säger även: ”De som säger: ‘Allah är vår herre’, och sedan är upprätta på det, dessa kommer sannerligen änglarna att sänka sig ned över, sägandes: ‘Frukta inte, och var inte sorgsna! Tag emot de glada nyheterna om Paradiset, det som ni brukade lovas! Vi är era beskyddare i denna värld, och i nästa! Ni kommer få vad ni än vill ha och ber om. En hemvist från en Förlåtande, Benådande’.” (Sura Fussilat: 30-32)

Allah säger även: ”Edens gårdar, som de träder in i, de och de som varit goda utav deras fäder, makar och släkt – medans änglarna träder in hos dem från varje dörr. Sägandes: ‘Må frid vara med er, på grund av att ni hållt ut!’” (Sura Rad: 23-24)

Det vill säga: Att ni haft tålamod gällande er religion, och varit fasta på sanningen, så tar de emot den hedervärda hälsningen: ”Må frid vara med er, på grund av att ni hållt ut!”. De fick det inte gratis, eller som en bonus. Det är en produkt och en frukt utav att de har varit tålmodiga och fasta på sanningen, och har haft fast tro på Allah och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom).

Versen slutar: ”Sägandes: ‘Må frid vara med er, på grund av att ni hållt ut!’, vilka fantastiska eviga boningar!”

Vad gäller den otroende – skydd sökes hos Allah – så talar Allah om dem i följande verser: ”Om du ändå skulle se de otrogna, då änglarna tar deras själar, medans de slår dem i deras ansikten och ryggar, och säger: ‘Smaka på det brännande straffet! ‘Detta är på grund av det du själv har gjort, och sannerligen är inte Allah orättvis mot sina tjänare!’” (Sura Anfal: 50-51)

Allah säger även: ”Om du skulle se förtryckarna då de tar sina sista andetag, medans änglarna sträcker ut sina händer mot dem: ‘ta ut era själar nu! Denna dag kommer ni att belönas med förnedringens straff, för att ni brukade säga osanningar om Allah, och att ni brukade vara högmodiga mot Allahs tecken’ Vi har sannerligen kommit till er då ni är själva, precis som ni var när Vi skapade er för första gången. Allt det som Vi givit er har nu försvunnit. Vi ser inte att de likar ni påstått, är med er! Sannerligen har de skurits av från er, och det ni brukade påstå har nu försvunnit.” (Sura Anam: 93-94)

Människan lever alltså i prövningar till sitt sista andetag, och till och med när han läggs i graven. Denna fråga är alltså otroligt viktig, prövningarna är enorma. Dess räddning ligger i första hand i att hålla fast vid Koranen och Sunnan, och detta kan endast ske om man skaffar sig förståelse i Guds religion.

Kunskap kommer inte i och med att läsa mycket, och inte heller att läsa flera böcker och texter. Kunskap kommer endast genom att lära sig från Folket av Kunskap, att ta kunskap från de lärda.

Kunskap kan man endast ta emot, och det kommer inte direkt, såsom vissa människor tror idag. Vissa människor äger många böcker, läser böcker i hadith, Jarh Wa Ta´dil (kritik av personer och att ta tillbaks sådan), och tafsir, och så vidare, och så påstår de att de på detta sätt har fått kunskap. Nej! Den har inte byggts på ett sunt fundament, och kan således inte kallas kunskap.

De har inte tagit emot den från folket av kunskap, man måste sitta med på föreläsningar, och lektioner som hålls av lärda människor med förståelse i religionen. Tålamod är dessutom ett måste för den som vill söka kunskap.

En arabisk dikt:

Den som inte smakat på en timmes förnedring i och med inlärning,

Kommer dricka från okunskapens kopp livet ut.

Man måste ha tålamod, och kunskap kommer inte genom läsning, och det kommer inte på en gång, utan det kommer endast direkt från de rättfärdiga lärda, de som har förståelse i religionen, de som har kännedom och insikt i Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna.

Man måste därför planera och organisera sitt sökande av kunskap, det finns inga genvägar. Man måste gå in i huset från dörren, så som det nämns: ”Rättfärdighet är inte att gå in i hus från deras bakdörrar, utan den rättfärdige är den som fruktar Allah. Gå in i husen genom deras framdörrar.” (Sura Baqara: 189)

Kunskap har dörrar som man går in igenom, och också folk som bär upp kunskapen och lär ut den. Således måste man närvara där den lärs ut, oavsett om det är i moskéer, skolor eller institutioner. Huvudsaken är att ta kunskapen från de lärda, sålänge de finns och sålänge det är möjligt för en.

Att var och en utav oss sätter och i ett rum och skaffar ett bibliotek som vi läser i, nej, denna kunskap kommer inte att bygga på god grund, och personen kommer inte att lära sig kunskapens fundament, så dessas strävan kommer gå till inget nytta. Man måste skaffa sig förståelse från Al-Fuqaha’, de som har förståelse i religionen.

Andra sätt att rädda sig är, precis som vi pekat på: Att hålla sig till muslimernas samfund, och att hålla sig borta från att delta i sekter och grupper som skiljer sig från vår nations salaf –

Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) sade angående vilken grupp som är den räddade: ”Den som färdas på samma väg som jag och mina kompanjoner är på idag”.

Allah säger: ”De som har hunnit först är de främsta, utav Al-Muhadjirun (utvandrarna) och Al-Ansar (de som redan bodde i Medina), och de som följt dem i det goda. Allah är nöjd med dem, och de är nöjda med Honom – och Han har förberett för dem trädgårdar, varvid under bäckar flödar, förevigade är de däri. Det är den stora segern!” (Sura Tawba: 100)

De som följt dem i det goda, dvs: De som följt de som hann före utan de främsta. Allah säger: ”De som kommer efter (dvs. efter Al-Mudhadjirun och Al-Ansar) säger: ‘Vår Herre! Förlåt våra bröder, de som hunnit före oss med att tro, och låt oss inte få avsky i våra hjärtan gentemot de troende, vår Herre! Sannerligen är du snäll och benådande.’” (Sura Hashr: 10)

Om en människa skulle ingå en sekt eller grupp och börja tala dåligt om Kompanjonerna, eller dumförklara de lärda eller Imamerna, så kommer han aldrig att komma någonvart utom till villfarelse – undantaget den Allah räddar genom sin nåd, så att han ber Allah om förlåtelse och återvänder till samfundet hos muslimerna, den räddade gruppen.

Endast en väg

Det finns ingen grupp som är räddad förutom en, Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom)sade om de 73 sekterna att ”Alla är i elden”. Att de är i elden kommer förstås att te sig olika mycket, beroende på hur mycket de skiljer sig från sanningen. Vissa är otroende kuffar, vissa är vilseledda och vissa är syndare.

Jag menar i alla fall att varenda sekt och grupp är lovad elden förutom en enda grupp / sekt, och de frågade: ”Och vilken är det?”, han (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som färdas på samma väg som jag och mina kompanjoner är på idag”. En väg, ett samfund.

Allah säger: ”Sannerligen är detta min väg, så följ den: Följ inte vägarna, de kommer splittra er” (Sura Anam: 153)

Endast en väg är möjlig. Vad gäller de andra vägarna så är de många, men räknas inte eftersom de är vilseledda. Alla islamiska partier som har startats räknas inte, för att Ahl As-Sunna Wal-Jama´a är en enda sekt och grupp som har kvarstått från Profetens (Må Guds frid vara med honom) tid, och som finns kvar tills det att domedagen kommer. Han (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Det kommer alltid att finnas en grupp människor utav min nation som är segerrika på sanningen. Ingen skadar dem utav dem som attackerar dem eller motsätter sig dem, tills det att Allahs beordring kommer”, just det, de kommer att kränkas och smutskastas, och kallar dem för ignoranta, sådana som säger: ”Dessa människor är rättfärdiga, men vet tyvärr ingenting om nuläget och har ingen kunskap om ditt och datt.”

Sådant måste man strunta i och inte bry sig om. Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som färdas på samma väg som jag och mina kompanjoner är på idag”. Det finns ingen räddning förutom genom detta: Att samla muslimerna i ett enda samfund, Samfundet.

Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) säger: ”Al-Jama´a (samfundet) är obligatoriskt för er. Sannerligen är Allahs Hand över Al-Jama´a”, Profeten (Må Guds frid vara med honom) har uppmanat oss i många hadither att vara en del av samfundet som håller sig fast vid Profetens (Må Guds frid vara med honom) och hans kompanjoners tillvägagångssätt, och sättet hos de rättfärdiga Salaf. Detta för att denna nations Salaf, rättfärdiga föregångare, visste mer om och var närmare Sanningen än vad de som kom efter var, och det var därför som Profeten (Må Guds frid vara med honom) prisade och berömde de 3 eller 4 tidigaste generationerna: ”De bästa av er är min generation, och sedan den generationen som följer, och sedan den som följer”. Den som rapporterade hadithen sade: ”Jag är inte säker på om det var 3 eller 4 generationer som han(Må Guds frid vara med honom) nämnde.”

Sedan så informerade Profeten (Må Guds frid vara med honom) att saker och ting kommer förändras efter dess generationer och att det som kommer hända kommer att hända, och det som Profeten (Må Guds frid vara med honom) informerade om har också inträffats och efter dom bästa generationerna gick bort så hände det som har hänt i nationen utav olika lagskolor och inte en enda stannade kvar på sanningen förutom ett samfund av muslimer, de som höll fast vid det som dem rättfärdiga föregångarna och som kallar till återupplivande utav denna religion, och dom som sedan färdades på vägen dem tagit.

Detta är från Allahs välsignelse, att gott fortfarande finns kvar och att även fast ondskan även ökar så finns det goda kvar; Detta för att den som vill ha det ska kunna återvända till det, och för att beviset ska upprättas mot Allahs skapelse. Hur mycket prövningarna än ökar, och ondskan, så finns sanningen där. All pris hör till Allah.

Vi säger inte att den islamiska nationen existerar – som vissa författare eller fredags predikare påstår – den islamiska nationen finns, till Allah hör all beröm, precis som Profeten (Må Guds frid vara med honom) säger: ”Det kommer alltid att finnas en grupp människor utav min nation som är segerrika på sanningen”. Det handlar bara om att återvända till den och ansluta sig till dem.

Vi ber Allah att göra oss till sådana som känner till saninngen och handlar i enlighet med den och håller fast vid den.

EN SISTA SAK ÅTERSTÅR ATT TALA OM I DETTA ÄMNE och det är ytterligare en faktor som räddar en från prövningar, vilket är att åkalla Allah. Man måste göra mycket Dua att Allah ska skydda en från prövningar Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade ”sök skydd hos Allah från prövningar, synliga sådana, och osynliga”. Han (Må Guds frid vara med honom) brukade söka skydd hos Allah från ”dem fyra” i sin tashahhud, och han (Må Guds frid vara med honom) beodrade att man skulle göra det, sägandes:”sök skydd hos Allah från ‘dem fyra’: från helvetets straff, från gravens straff: från livets och dödens prövningar, och från prövningen hos Antikrist”.

Muslimen måste därför göra mycket Dua att Han ska rädda honom från ondskan som finns i prövningarna, synliga sådana och osynliga, man måste fråga mycket, för sannerligen är Allah när och besvarande. Han skyddar den som söker skydd hos Honom, och den som åkallar Honom kommer Han besvara.

Han stiger ned varje natt, i den sista tredje delen utav natten till den närmaste himlen, sägandes: ”Finns det någon som frågar som Jag ska ge, finns det någon som åkallar som Jag ska besvara, eller någon som ber om förlåtelse som Jag ska förlåta”.

Dörren till att fråga Allah är alltid öppen, dag och natt, men just detta är en stor chans som Allah ger sina tjänare som en nåd över dem.

Varje muslim bör därför göra Dua till Allah, hela tiden, men speciellt under dessa förmånliga tider och situationer. Ett exempel på situation är Sudjod, Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Gör extra mycket Dua i Sudjod, sannerligen besvaras ens Dua snabbare där.”

Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade även: ”En tjänare är närmast sin Herre så han är i Sudjod, så gör mycket Dua.”

Tider då Dua är extra förmånlig är under den sista tredjedelen av natten, sista timmen av fredagen, och efter bönerna. Man får verkligen inte strunta i att göra Dua, speciellt att be Allah om att rädda en från prövningar; detta därför att den som räddats från prövningar har räddats från allt ont, och således är också hans religion räddad. Är ens religion säkrad så är också ens slutliga mål säkrat.

Sammanfattning

Hursomhelst, så är prövningarna många och av en massa olika slag. De som kallar till dem blir endast fler, och tränar sig och tränas i att kalla folk till dem. Såsom Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Ett folk som har vårt skinn, och talar med våra tungor”. De talar vårt språk, och är från vårt folk, de flesta är alltså araber, och också ofta från ens nära släkt. Var människa är således ålagd att vara på sin vakt, och inte låta sig luras. Var på vakt från varenda en som kallar till villfarelse och sådant som motsätter sig Boken och Sunnan, även om det är ens närmaste.

Profeten (Må Guds frid vara med honom) har informerat om att varje väg som motsätter sig Boken och Sunnan har en djävul i slutet av den, som kallar folk till den. Detta är djävular bland människor och Jinner. De kallar till villfarelse, som Allah säger: ”Dessa kallar till Elden, medans Allah kallar till Paradiset” (Sura Baqara: 221)

Detta medans Satan kallar sin grupp eller parti till att vara Den Flammande Eldens invånare. Således är det obligatoriskt för oss att varna för vissa ”kallare”, och att varna för tvivlen som de kommer med, och det är ålagt för oss att söka skydd hos Allahs Bok och Sändebudets (Må Guds frid vara med honom) Sunna, och också folket av kunskap.

Vi måste fråga om det som vi har svårigheter med, såsom Allah säger: ”Fråga därför folket av kunskap om ni inte vet” (Sura Nahl: 43) och (Sura Anbia: 7)

Vi ber Allah i varje Rak´a när vi läser Fatiha, som är en pelare i vår Bön, och som bönen inte är korrekt utan: ”Led oss på den raka vägen! Den väg som de Du välsignat färdas på, inte de som drabbats av Din ilska, inte deras väg, och inte heller de vilsnas!” (Sura Fatiha: 6-7)

Vi ber Honom att vägleda oss på och till den raka vägen och att hålla oss borta från de andra vägarna som togs av de som drabbats av Hans ilska samt de vilsna.

De som drabbats av Hans ilska: Dessa är de lärda, de som visste om vad som skulle utföras, men som aldrig handlade i enlighet med den kunskap de hade fått.

De vilsna: De som handlar utan kunskap.

De som Han välsignat: Är samma som Allah talar om i följande vers: ”Den som lyder sändebudet kommer således befinna sig bland de som Allah har välsignat, utav Profeten, Sanningsenliga, Martyrer och Rättfärdiga – sådana vänner är de bästa.” (Sura Nisa: 29)

Den som tillåts gå på Allahs väg kommer alltså att få de bästa som vänner, och de som motsätter sig och vägrar följa Allahs väg kommer få sådana som förtjänat Allahs ilska och vilsna som vänner. Vi ber Allah att skydda oss.

Sluttamp

Det finns en sak som Anas Ibn Malik (ra) sade, vilket är: ”Ingenting kommer att reparera denna nation, förutom det som en gång reparerat den.”

Vad är det som en gång reparerade den? Det är ingenting annat än Boken och Sunnan, att följa Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) – och på ett liknande sätt så när ondskan, villfarelserna och partierna ökar hos de senare generationerna hos vår nation, så kommer ingenting att reparera den förutom det som reparerade den första generationen. Det som reparerade dem är närvarande, Al Hamdulillah. Det finns rakt framför näsan på oss; Allahs Bok, Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, och att återvända till de lärda för att låta dem förklara för oss det vi har svårigheter med.

Jag säger detta medans jag ber om Allahs förlåtelse för mig och er, och att Allah ska vägleda mig och er till Hans raka väg, och att Han ska låta oss undvika vägarna tagna utav de vilsna och de som förtjänat Allahs ilska, de som kommer utgöra Eldens invånare.

Må Allah ge frid och välsignelse över vår profet, Mohammed, och hans släkt och kompanjoner, allihopa.

Kommentarer från den ärade sheikhen Abdul-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz för lektionen som gavs: “Förståelse i religionen”

All beröm hör till Allah, ensam, och må frid och välsignelser vara över den som inte har någon profet efter sig (Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom)), hans släkt, kompanjoner och den som än följer hans vägledning.

Ni har nu lyssnat till denna värdefulla lektion som den ärade shaykhen Salih Al-Fawzan har givit. Sannerligen handlar den om något otroligt viktigt, och det är att skaffa sig förståelse i religionen, att färdas på vägen som Salaf As-Salih har tagit, och med det menar jag förstås Profetens (Må Guds frid vara med honom) Sahaba (kompanjoner) och de som följt dem på bästa sätt.

Den handlade också om att man måste få detta från folket av kunskap och Iman (tro), från de som håller sig till (och är ifrån) Ahl As-Sunna Wal-Jama´a.

Lektionen innehöll mycket nytta och utfördes på bästa sätt, må Allah mångdubbla hans belöning, och förklarade det som behövde förklaras i detta viktiga ämne. Jag håller med honom och stödjer honom i det han har sagt.

Varje troende man och kvinna i denn värld har ett enormt behov av att skaffa sig förståelse och insikt i religionen; Detta för att känna till bestämmelserna gällande alla ålagda handlingar som finns, och för att kunna färdas med insikt på sin väg – och detta kan inte göras förutom genom att skaffa sig förståelse i religionen, det vill säga Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, precis som Sahaba tidigade skaffade sig förståelse däri, och de som kom efter dem.

Lyckans och räddningens väg; det är den väg som de troende som hunnit före oss tagit, utav Profetens (Må Guds frid vara med honom) kompanjoner och de som följt efter dem på bästa sätt. Precis som Allah säger: ”Sannerligen är detta min väg, så följ den: Följ inte vägarna, de kommer splittra er och leda er bort från Hans väg. Detta har Han ålagt er, för att ni ska frukta Allah.” (Sura Anam: 153)

Allahs väg är att skaffa sig kunskap och att handla i enlighet med den. Kunskap om Allahs Bok och Sändebudets (Må Guds frid vara med honom) Sunna, och att handla i enlighet med dem. Det är det som är kunskap, det är detta som är Vägen, det är detta som är Vägledningen, det är detta som är Islam, det är detta som är Rättfärdighet.

Därför sade Allah i Al-Fatiha: ”Led oss på den raka vägen!” (Sura Fatiha: 6) Han har lärt oss att be Honom om detta, att få vägledning till Hans raka väg. Allahs raka väg är: Kunskap om det som Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom) kom med, och att handla i enlighet med det.

”Led oss på den raka vägen! Den väg som de Du välsignat färdas på … ” (Sura Fatiha: 6-7) De som Allah välsignat är folket utav kunskap, kunskap om det som sagts av Allah och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom), och som handlar i enlighet med det. Detta är först och främst Sahaba, och de som kommit efter dem och följt dem på bästa sätt.

De främsta är således de tre första generationerna; Sahaba, Tabi´un (även Tabi´in: de som var muslimer och träffade Sahaba, men inte Profeten (Må Guds frid vara med honom)), och Atba´ At-Tabi´in (de som var muslimer och träffade Tabi´un, men inte Sahaba). Detta på grund av det Profeten (Må Guds frid vara med honom) sagt: ”De bästa av människor är min generation, och sedan den generationen som följer, och sedan den som följer.”

Denna sak kan man endat få full förståelse om genom en sak, och det är att skaffa sig förståelse i religionen, genom den mäktiga Koranen och den renade Sunnan, och att ta emot detta från folket av kunskap; de som följer Boken och Sunnan och fullföljer rättigheterna hos dem, och färdas på det som finns däri.

Kunskap är således: Det Allah säger, och det som Sändebudet (Må Guds frid vara med honom) säger. Kunskap är inte folks åsikter, utan det måste tas från Allahs Bok och Sändebudets (Må Guds frid vara med honom) Sunna. De som bär på denna kunskap är just Ahl As-Sunna Wal-Jama´a, de som färdas på Sahabas väg och de som följt dem på bästa sätt.

Allah säger: ”Led oss på den raka vägen! Den väg som de Du välsignat färdas på … ” (Sura

Fatiha: 6-7), och sedan förklarade han de andra vägarna som finns: ”inte de som drabbats av

Din ilska, inte deras väg, och inte heller de vilsnas!” (Sura Fatiha: 7)

De som drabbats av Hans ilska är sådana som hade kännedom om Sanningen men motsatte sig den; som Judarna och deras likar.

De vilsna är som inte färdas på annat än okunskap och villfarelse utan någon som helst kunskap, som t.ex. de Kristna.

De som Han har välsignat är de sanningsenliga troende, Ahl As-Sunna Wal-Jama´a, den räddade gruppen, de som känner till Sanningen och handlar i enlighet med den, detta genom bevis från den religiösa lagstiftningen hittad i Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, dessa är Ahl As-Sunna Wal-Jama´a, dessa är de som färdas på den raka vägen, de som Allah har välsignat, den understödda gruppen fram tills Domedagen, och de som menas med Allahs uttalande: ”Den som lyder sändebudet kommer således befinna sig bland de som Allah har välsignat, utav Profeten, Sanningsenliga, Martyrer och Rättfärdiga – sådana vänner är de bästa.” (Sura Nisa: 29)

De som menas med Allahs uttalande: ”Sannerligen kommer de Rättfärdiga befinna sig i välsignelse” (Sura Infitar: 13)

De som menas med Allahs uttalande: ”Rättfärdighet besitter den som gör följande; Den som tror på Allah, och Den Sista Dagen, och Änglarna, och Böckerna, och Profeterna, och som ger av sin egendom – trots att han älskar den – till de nära, och kära, och faderlösa, och fattiga, och behövande, och resande som behöver hjälp, och de som måste be om ekonomiskt stöd eller stöd av annan sort, och slavar, och som upprättar bönen, ger allmosan, fullföljer sina löften om de givit dem, de som är tålmodiga i fattigdom, under sjukdom och under strid för Allahs skull. Dessa är de Sanningsenliga i sin tro (deras handlingar har vittnat för uppriktigheten i deras tro), det är dessa som är de gudsfruktiga.” (Sura Baqara: 177)

Det som åligger var muslim är att färdas på denna väg och tillvägagångssätt. Det åligger oss att skaffa oss förståelse i Allahs Bok och i Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, detta via och från de lärda i Sanningen. Precis som Malik Ibn Anas (rhm) sade och som de lärda har följt honom i, och fortsätter att säga än idag: ”Ingenting kommer att reparera denna nation, förutom det som en gång reparerat den”. Det som en gång reparerade vår nation är att hålla fast vid just Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, och att färdas på detta, och att råda varandra med detta, och att hjälpa varandra med detta. Det är det som de färdades på och det var det som fick Allah att reparera dem.

Endast detta kommer att reparera vår nation än en gång.

I hadithen som Hudhayfa berättat så sade han: ”Folk brukade fråga Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) om det goda, medans jag brukade fråga honom om det onda – pga min rädsla att hamna i det. Jag sade: ‘Allahs Sändebud! Vi har befunnit oss före islam (Jahiliyya), och i ondska, och nu har Allah givit oss detta goda. Finns det dock ondska som kommer efter detta goda?’ Han sade: ‘Ja.’ Jag frågade: ‘Men efter denna ondska kommer sedan gott?’ Han sade: ‘Ja, men det kommer vara blandat.’ Jag frågade: ‘Vad är det då?’ Han sade: ‘Folk som tar ett tillvägagångssätt som är annat än mitt, och som söker vägledas med annat än min vägledning; de kommer att komma med både gott och ont.’ Jag sade: ‘Och efter detta goda kommer ont?’ Han sade: ‘Ja. Helvetets dörrar kommer ha kallare (som kallar folk till sig), den som besvarar dem kommer de kasta in däri.” Jag sade: ‘Allahs Sändebud! Beskriv dem för oss.’ Han sade: ‘Ett folk som har vårt skinn, och talar med våra tungor’ (Det är dessa som kallar till elden. Arabisktalande som andra sedan översätter till olika språk) Jag frågade: ‘Allahs Sändebud! Vad beordrar du mig att göra om jag upplever denna tid?’ Han sade: ‘Håll dig till muslimernas samfund och deras ledare.’ (samfundet är de som följer samma väg som Sahaba tog) Jag sade: ‘Och om det inte finns något samfund eller ledare att hålla sig till?’ Han sade: ‘Håll dig då borta från sekterna, allihop utav dem! Detta även om det innebär att du måste sätta tänderna i en trärot tills det att döden kommer till dig, och att du dör i den situationen.’” Rapporterad av Bukhari och Muslim.

´Amr Ibn Maymun (En från Tabi´un) frågade ´Abdullah Ibn Mas´ud (ra) om vem Al-Jama´a var: Han sade: ”Al-Jama´a är det som följer sanningen, även om du är ensam som gör det”.

Al-Jama´a är således: De som håller fast vid Koranen och Sunnan och färdas på Salaf As-Salihs väg och tillvägagångssätt, utav Sahaba och de som har följt dem på bästa sätt. Dessa är den räddade sekten och den understödda gruppen. Såsom Profeten (Må Guds frid vara med honom) har sagt: ”Min nation kommer att splittras i 73 sekter – alla är i elden, utom en.” De sade: ”Och vilken är det?” Han sade: ”Det som jag och mina kompanjoner är på idag.”, och i en annan formulering: ”De är Samfundet (Al-Jama’ah).”

Den räddade sekten: Det är samfundet, detta för att det är de som samlats på sanningen och följer den, ända från Profetens (Må Guds frid vara med honom) tid och framåt. Dessa är den räddade sekten och det är dessa som menas i följande vers: ”Sannerligen är detta min väg, så följ den: Följ inte vägarna, de kommer splittra er och leda er bort från Hans väg.” (Sura Anam:

153)

Ibn Mas´ud har även berättat att Profeten (Må Guds frid vara med honom) ritade en rakt streck och sade: ”Detta är Allahs väg”. Sedan ritade han streck vänster och höger om det första strecket och sade: ”Dessa är ‘vägarna’, och på varje väg finns det en djävul som kallar till den”. Sedan reciterade han versen: ”Sannerligen är detta min väg, så följ den: Följ inte vägarna …”

Den räddade sekten är Ahl As-Sunna Wal-Jama´a, den understödda gruppen, alla dessa är en och samma sak; Kvinnorna av dem och männen av dem, de lärda av dem och de vanliga av dem, dessa är den räddade sekten som håller sig till Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna utav människor och Jinner, araber och ickearaber, och kvinnor och män av alla åldrar. Dessa är Ahl As-Sunnah Wal-Jama´a och den räddade gruppen, även om de skiljer sig i nivå av kunskap och förträfflighet.

Vissa Salaf sade (om den räddade sekten): ”Det är Ahl Al-Hadith (folket av hadith)”. Andra har sagt: ”Om det inte är Ahl Al-Hadith så vet jag inte vilka det är?!”, och andra sade: ”Det är Al-Ulama (De lärda)”. Inte för att de lärda tillhör en annan grupp, nej, utan de lärda är deras ledare, och deras ledare är Profetens (Må Guds frid vara med honom) följeslagare, dessa är de sanna ledarna. Sedan kommer de lärda och stora personligheterna i Hadith, och de som har stor förståelse i denna nation, deras lärda. Dessa är ledarna, dessa är förebilder, de som tydliggör vägen för folket.

Att vissa Salaf sagt ”De är Ahl Al-Hadith” och att andra sagt ”Det är de lärda” betyder inte att det är en annan grupp. Det är Ahl Al-Hadith, det är de lärda, de som håller fast vid Allahs Bok och Hans Sändebuds (Må Guds frid vara med honom) Sunna, de som färdas på deras väg.

Detta är den räddade sekten, men de mest speciella och bästa, och deras ledare är de som varit kunniga och stora personligheter i Hadith, de som har lärt ut det goda till människor, väglett dem till det, visat dem det, d.v.s profetens (Må Guds frid vara med honom) companioner och dem som har följt efter dom utav Salaf.

Det är dem som är dem lärda; i sanningen, om dem som känner till sanningen och handlar i enlighet med den och kallar till den. Dessa är denna sekts imamer och huvud, de som sitter i fören. Och sedan har vi dem som följer dem utav vanliga människor som t.ex deras makar, mödrar, döttrar, bröder, och resten av kvinnorna som följer deras väg. Även om de är vanliga människor och inte stora lärda så ingår dem i denna grupp om de färdas på deras väg och följer dem på sanningen, och som står upprätt på Allahs religion.

Gällande dem som motsätter sig sanningen så är dem inte en utan dem är oräkneliga grupper som alla rotar sig i sjuttio två (72) sekter som skiftar mellan otrogen och innovatör och vilsen. De delas alltså in i kategorier; vissa är otrogna andra är det inte men alla hotas dem utav elden. Detta därför att de motsatt sig den rätta vägen. Detta därför att de har mottsatt sig sanningen i

olika frågor. Vissa har i och med det lämnat Islam, och andra är fortfarande kvar. Deras innovationer eller syndande har dock utsatt dem för en enorm risk.

Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som Allah vill gott för, kommer han skänka förståelse i religionen”, och autenticiteten hos denna hadith råder det enstämmighet om via rapporteringen från Mu´awiya. (ra)

Således är tecknen på godhet och att Allah velat gott för en tjänare, att han skaffar sig förståelse i Religionen från Koranen och Sunnan. Detta är att skaffa sig förståelse i Religionen, att få det via folket av kunskap från Koranen och Sunnan. Inte via folk som sysselsätter sig med att innovera i Allahs religion, eller okunniga människor, utan via folket av kunskap.

Om du ser någon sysselsätta sig med att skaffa sig förståelse i Religionen, och att han eller hon frågar angående vad Allah och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom) sagt om frågan, och hänger sig detta och kämpar i att söka denna kunskap och förståelse; Vet då att Allah har velat gott för denna människa.

Ser du honom eller henner dock vända sin rygg åt Koranen och Sunnan, och att denne inte bryr sig om dessa två, och att denne inte färdas på den väg som lagts ut med dessa två; Detta är ett stort tecken på att Allah inte velat gott för denna människa. Vi ber Allah att slippa sådant.

Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som tar en väg för att skaffa sig kunskap däri, kommer Allah att underlätta vägen till Paradiset.”

Han (Må Guds frid vara med honom) sade även: ”De lärda är Profeternas arvtagare. Profeterna har inte lämnat som arv vare sig en Dirham eller en Dinar (två sorters valutor), de har endast efterlämnat Kunskap”, och kunskap är sådant som fås från Boken och Sunnan. Den som tar sig an detta arv har fått stor rikedom.

Det åligger var muslimsk man och kvinna att skaffa sig förståelse i Religionen, och att lära sig så mycket man kan, gällande det som Allah har beordrat oss och det som Han har förbjudit oss.

Allah säger: ”Och håll er fast vid Allah rep, allesammans, och splittra er inte” (Sura Al Imran:

103)

Allahs rep betyder Hans religion. Han säger även: ”Allt som ni skiljer er i, har sin bestämmelse hos Allah.” (Sura Shura: 10)

Inte hos Kalle eller Oskar, utan hos Allah, dvs. Boken och Sunnan, såsom Allah säger: ”Om ni skiljer er i någon fråga, så låt den då gå tillbaks till Allah och och Sändebudet, detta om ni verkligen tror på Allah och den sista dagen. Detta är bättre och kommer få ett bättre slut.” (Sura Nisa: 59)

Man måste låta det gå tillbaks till Koranen och vad den innehåller av ädla verser, vägledning och ljus, och direktiv till allt gott. Allah säger: ”Sannerligen så vägleder denna Koran till det som är bäst” (Sura Isra: 9), och Han säger: ”Säg: ‘För de troende så är det vägledning och ett botemedel’” (Sura Fussilat: 44), och Han säger: ”Detta är en välsignad bok som vi nedsänt, följ den därför och frukta Allah …” (Sura Anam: 155)

Gud har i dessa verser refererat till Koranen, eftersom den är tydlig; skulle den inte ha kunskap och ljus skulle Gud aldrig refererat till den.

Den innehåller vägledning och ljus, såsom Gud säger: Allah säger: ”Detta är en välsignad bok som vi nedsänt, följ den därför och frukta Allah, så att ni ska visas nåd”, Han säger även: ”Sannerligen så vägleder denna Koran till det som är bäst”, det vill säga den bästa av vägar och den som innehåller mest vägledning. Allah säger även: ”Detta är en välsignad bok som vi nedsänt, detta för att de ska begrunda dess verser” (Sura Sad: 29)

Det skulle vara katastrofalt för en person att avhålla sig från att begrunda dem, för sannerligen finns det vägledning och ljus däri; och i Sunnan finns det ett klargörande för det som är oklart, den autentiska Sunnan från Profeten (Må Guds frid vara med honom)och ett klargörande av sådant som man kanske missar. Allah säger: ”Vi har sänt ned påminnelsen till dig, detta för att du ska klargöra för människorna vad som har nedsänts till dem” (Sura Nahl: 44), och Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Om ni ser sådana som följer oklara verser ur Koranen så akta er, dessa är de som Allah har talat om.”

Tecken på att ett folk hör till Sanningen och att de är i gott, är att de följer Koranen och Sunnan, och tar dem som en vägledning och att de handlar i de klara frågorna och håller sig vid dessa, och färdas på en väg uppbyggd av sådant – och inte minst att fråga folket av kunskap, de lärda från Ahl As-Sunna. Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Allah kommer inte att ta bort kunskapen ifrån folk genom att rycka ut den från deras hjärtan; han kommer ta bort kunskapen genom att ta bort de lärda. Och när inte en enda lärd finns kvar, kommer folket att ta okunniga som ledare. De kommer frågas och sedan ge utskott, detta utan kunskap; de kommer vilseleda och vara vilseledda” (Rapporterad av Muslim). Detta blir slutet, vi ber Allah att vi ska slippa. Precis som han (Må Guds frid vara med honom)sade i hadithen berättad av Hudhayfa (ra), att han (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Om samfundet inte finns, och folket inte har någon imam; Håll dig då borta ifrån sekterna, varenda en utav dem!”

Studenten av kunskap bör söka att skaffa sig förståelse i Religionen via Boken och Sunnan, och han bör fråga folket av kunskap angående sådant som är oklart för honom och som han har svårt med. Han frågar med sanningsenlighet och uppriktighet, med god avsikt; Detta för att han ska kunna vägledas, så att han ska få framgång i det han söker, Allahs Sändebud (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Den som Allah vill gott för, kommer han skänka förståelse i religionen”, och den som söker sanningen med en god avsikt kommer att få framgång av Allah, såsom Han säger: ”De som kämpar för vår sak kommer vi att vägleda. Sannerligen är Allah med de rättfärdiga” (Sura Ankabut: 69), den som dock vänder ryggen kommer Allah att lämna, Han säger: ”När de lämnade den rätta vägen, så fick Allah deras hjärtan att lämna den rätta vägen ytterligare” (Sura Saff: 5), och Han säger: ”Vem är en större förtryckare än den som påminns av sin herres verser eller tecken, och därefter vänder dem ryggen och glömmer det som han har gjort utav synder?” (Sura Kahf: 57)

Om en person vänder ryggen åt Allahs tecken och ignorerar dem utan att bry sig, så är det utav Allahs rättvisa att vilseleda honom, och att låta honom färdas på den väg han har valt. Detta på grund av hans förtryck, okunskap och ignorerande.

Den som dock vänder sig mot Allah och ber Honom att vägleda honom, och är sanningsenlig i det, kommer att bli vägledd och kommer ges framgång. Be därför undergivet och sanningsenligt Gud om att ge dig framgång, att Han ska vägleda dig till den raka vägen, att Han ska lära dig sådant som gynnar dig, och att Han ska rädda dig från det onda i dig själv och dina lustar och begär. Allah säger: ”Åkalla Mig och jag kommer besvara er” (Sura Ghafir: 60), och Han säger: ”Om mina tjänare frågar dig om Mig, så svara att Jag är nära, och besvarar åkallaren om han åkallar.” (Sura Baqara: 186)

Även den autentiska hadithen där Profeten (Må Guds frid vara med honom) säger: ”Det finns inte en tjänare åkallar Allah, medans förfrågningen inte innehåller synd eller att bryta blodsbanden, utan att Allah gör en av tre saker för denne: Han påskyndar besvarandet av hans förfrågan i denna värld, eller så sparas besvarandet till nästa värld, eller så kommer ont att skingras från honom i samma mängd utav det som han frågade om.” De sade: ”Allahs Sändebud! Men då kommer vi att göra jättemycket Du´a!” Han sade: ”Då kommer Gud göra ännu mer”.

Det är även viktigt att åkalla Allah när det är extra sannolikt att Han kommer besvara, såsom ni hörde i lektionen; Som t.ex. sista tredjedelen av natten då Allah stiger ned, den sista delen av den djupa natten, sista delen av bönen före taslim, såsom Profeten (Må Guds frid vara med honom) säger: ”Sedan (i slutet av Tashahhud) så väljer man den Du´a som man tycker om bäst och frågar den”, detta är i slutet av bönen, och i Sudjod så säger Profeten (Må Guds frid vara med honom): ”Gällande Ruko´ så ska man prisa sin herre när man är i den, och när man gör Sudjod så kämpar man för att göra Du´a; man besvaras nämligen snabbt” (Rapporterad av Muslim), och det som Profeten (Må Guds frid vara med honom) sade: ”Tjänaren är närmast sin herre i Sudjod, så gör extra mycket Du´a där” (Rapporterad av Muslim)

Man bör göra Du´a i Sudjod, speciellt i nattbönen, dessutom i de obligatoriska bönerna, man ber sin herre i obligatoriska och i frivilliga böner, i Sudjod och i slutet av bönen. Man ber om gott i denna värld och i nästa, och det som ger ditt hjärta välmående, be om vägledning. Man gör Du´a i nattbönen, sista delen av natten, och man bör förlänga sin Sudjod för detta och förlänga sin Du´a.

Sista delen av fredagen efter ´Asr, tiden för fredagspredikan från det att imamen sätter sig på Al-Minbar till det att bönen tar slut. Alla dessa är tider då svaret är extra sannolikt. Även tiden mellan Adhan och Iqama.

Den troende bör även vara noga med att äta halal och att klä sig i sådant som är halal och som köpts med pengar som är halal, att det som man tjänar är halal, detta för att dessa saker är sådant som gör att man inte besvaras. Även synder bidrar till att ens Du´a inte blir besvarad, och även att vända Allah ryggen och att ignorera Honom, och att inte bry sig om Honom är bidragande till att ens Du´a inte blir besvarad.

Den troende bör vända sig till Allah, sanningsenlig och uppriktig, engagerad i att söka sanningen. Då kommer Allah att se allt detta i hans hjärta utav engagemang och sanningsenlighet.

Man får inte tappa hoppet! Snarare måste man göra extra mycket Du´a i varje tidpunkt, och vara extra noga i de speciella tidigare nämnda tidpunkterna, samtidigt som man aktar sig för faktorerna som gör att ens Du´a inte blir besvarad, såsom synder, att äta haram, att ignorera Allah, att göra Du´a medans ens hjärta är frånvarande och ignorerande.

Man måste vända sig till Allah som sanningsenlig och kämpande, sökande utav sanningen, medans man sällskapar folk som är gott, och kämpar för att sällskapa dem och för att vara med dem. Detta samtidigt som man förstås aktar sig för att vara med ondskefulla människor, vilka hemska kompanjoner man då sitter med.

Man sitter med folket som har kunskap och handlar i dess enlighet, folket av gudsfruktan, religion och beblandar sig med dem och sällskapar dem, och drar nytta från dem. Vi ber Allah att ge framgång till oss alla till det som ger honom väbehag, att Han ska skänka oss alla nyttig kunskap och rättfärdiga handlingar, och förståelse i Religionen. Detta samt att vi ber Honom att skydda oss alla och alla muslimer från det onda i oss själva och våra onda handlingar, och från sådant som vilseder en till prövningar, sådant som är klart och även det oklara utav det.

Jag ber Allah att ge framgång till våra ledare för allt gott, att Han ska hjälpa dem med allt gott, och att ge deras hjärtan och handlingar framgång och välmående, och att Han ska ge dem framgång till allt som leder till tjänarnas och ländernas välmående, och att ge dem framgång i att ta bort allt sådant som motsätter sig Allahs lagstiftning på Allahs jord, och att ge muslimernas ledare framgång på var plats.

Vi ber Allah att ge muslimernas ledare framgång på var plats till att göra sådant som ger Honom välbehag, och att hjälpa dem att tillämpa Allahs lagstiftning och att låta sig dömas av den, och att vara upprätta på det, och att få folket att följa det, såsom jag ber Honom att lösa muslimernas alla problem och all misär överallt, och att skänka dem förståelse i Religionen, och att hjälpa dem lyda Honom och Hans Sändebud (Må Guds frid vara med honom) och att skydda dem från att lyda sina lustar och Djävulen, sannerligen är Allah Allhörande och nära.

Må Allah ge frid och välsignelse över vår profet Mohammed, hans släkt, kompanjoner och de som följer honom på bästa sätt.