Innehåll
- En översikt om ʿAbd Allah ibn ʿAbbas
- Hans härstamning
- Ibn ʿAbbas under Omar ibn al‑Khattab
- Hans liv under Othman ibn ʿAffan
- Hans roll under ʿAli ibn Abi Talib
- Hans kunskap och undervisning
- Hans fiqh och kunskap i tafsir
- Hans hadithberättande
- Ibn ʿAbbas död
En översikt om ʿAbd Allah ibn ʿAbbas
Den ädle sahaben ʿAbd Allah ibn ʿAbbas – må Allah vara nöjd med honom – var ummans lärde, Koranens uttolkare, en rättslärd, hadithberättare och en av de främsta korantolkarna. Han är en av de sahaber som återberättat flest hadither från Profeten ﷺ tack vare sin nära följeskap. Profeten bad för honom:
”O Allah, ge honom förståelse i religionen och lär honom tolkningen.” ”O Allah, lär honom Boken. O Allah, lär honom visdom.”
Hans härstamning
Namn: ʿAbd Allah ibn al‑ʿAbbas ibn ʿAbd al‑Muttalib ibn Hashim ibn ʿAbd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Kaʿb ibn Luʾayy ibn Ghalib.
Fader: al‑ʿAbbas, Profetens farbror.
Moder: Umm al‑Fadl bint al‑Harith, känd som Lubaba al‑Kubra al‑Hilaliyya. Hon var syster till Maymuna bint al‑Harith, Profetens hustru.
Kunya: Abu al‑ʿAbbas.
Bröder: al‑Fadl, Qutham, Obayd Allah, ʿAbd ar‑Rahman, Kathir, ʿAwn, al‑Harith (eller al‑Hurth), Tammam och Maʿbad.
Systrar: Umm Habib (eller Umm Habiba), Safiyya, Umayma (eller Amina eller Amina), Umm Kulthum.
Hustrur: Habiba bint az‑Zubayr, Zahra bint Musharrih, Shumayla bint Abi Hanaʾa.
Barn: al‑ʿAbbas, Muhammad, al‑Fadl, ʿAbd ar‑Rahman, ʿAli, Asmaʾ, Lubaba.
Ibn ʿAbbas under Omar ibn al‑Khattab
Omar ibn al‑Khattab gav Ibn ʿAbbas en mycket hög ställning och rådfrågade honom i allt. Han brukade säga:
”Detta är en ung man med de äldres visdom. Han har en frågande tunga och ett förståndigt hjärta.”
Omar lät honom sitta tillsammans med de stora sahaberna som deltagit i Badr, vilket väckte förvåning hos vissa. När al‑ʿAbbas såg hur nära hans son stod kalifen sade han:
”Omar låter dig sitta med de främsta sahaberna. Bevara tre saker: avslöja aldrig hans hemlighet, tala inte illa om någon inför honom, och låt honom aldrig finna dig ljuga.”
Ibn ʿAbbas förblev nära Omar fram till dennes martyrskap och var hos honom när han dog.
Hans liv under Othman ibn ʿAffan
Under Othmans tid kallades till jihad i Nordafrika. Ibn ʿAbbas svarade på kallelsen och deltog i fälttåget. Armén leddes av al‑Harith ibn al‑Hakam och anslöt till ʿAbd Allah ibn Saʿd ibn Abi Sarh i Egypten. Ibn ʿAbbas bevittnade erövringen av Nordafrika år 27 e.H.
År 30 e.H. deltog han i erövringen av Tabaristan under Saʿid ibn al‑ʿAs. År 35 e.H. utsåg Othman honom till att leda hajj. Med honom var Umm Salama och ʿAʾisha. Han höll khutba på ʿArafah och förklarade sura an‑Nur och sura al‑Baqarah. ʿAʾisha brukade säga:
”Han var den mest kunnige av människor.”
Hans roll under ʿAli ibn Abi Talib
Ibn ʿAbbas stod vid Imam ʿAlis sida och bevittnade slaget vid al‑Jamal och slaget vid Siffin. Han deltog även i striden mot khawarij i Nahrawan.
ʿAli gav honom uppdraget att tala till 6 000 av khawarij al‑Haruriyya. Efter hans samtal återvände 2 000 av dem och övergav sin fientlighet mot ʿAli.
Han utsågs även till guvernör över Basra. Ibn Kathir säger:
”Folket i Basra var lyckligt lottade att ha honom. Han undervisade dem, lärde de okunniga, förmanade de felande och gav till de fattiga.”
Det sägs att han förblev guvernör tills ʿAli dog, medan andra säger att ʿAli avsatte honom år 39 e.H. och ersatte honom med Abu al‑Aswad ad‑Duʾali.
Hans kunskap och undervisning
Efter Profetens död fortsatte Ibn ʿAbbas att söka kunskap från sahaberna. Han reciterade Koranen för Ubayy ibn Kaʿb och Zayd ibn Thabit. Han frågade de stora sahaberna – som ʿAli, Omar och Ubayy – om Profetens strider och om versernas uppenbarelseanledningar.
Han var extremt noggrann och kunde fråga 30 olika sahaber om samma fråga. Han fick sedan en stor kunskapskrets i Medina dit studenter kom från alla håll.
Samtida beskrev hans tal och undervisning som något som fångade hjärtan och sinnen. Han brukade dela upp sina undervisningsdagar: en dag för fiqh, en för tafsir, en för poesi och en för arabernas historia.
Hans fiqh och kunskap i tafsir
Ibn ʿAbbas var en av de främsta rättslärda bland sahaberna och en av de fyra ”ʿAbadila” som man tog fatwa från. När sahaberna var oense i en fråga vände de sig till honom. Mujahid sade:
”Jag har aldrig hört en bättre fatwa än Ibn ʿAbbas fatwa.”
Han kallades ”Koranens uttolkare”. Trots sin unga ålder var han en av de mest kända mufassirerna. ʿAbd Allah ibn Masʿud sade:
”Vilken utmärkt uttolkare av Koranen är ʿAbd Allah ibn ʿAbbas.”
as‑Suyuti sade:
”Tio sahaber var kända för tafsir: de fyra kaliferna, Ibn Masʿud, Ibn ʿAbbas, Ubayy ibn Kaʿb, Zayd ibn Thabit, Abu Musa al‑Ashʿari och ʿAbd Allah ibn az‑Zubayr.”
Hans hadithberättande
Ibn ʿAbbas var inte bara rättslärd och mufassir, utan även en av de mest framstående hadithberättarna. adh‑Dhahabi nämner att han har 1660 hadither:
- al‑Bukhari och Muslim är överens om 75
- Muslim ensam har 9
- al‑Bukhari ensam har 120
De flesta hadither han återgav kom från stora sahaber. De hadither han återgav direkt från Profeten uppskattas till 9 eller 10.
Han återgav från Profeten, de rättledda kaliferna och Profetens hustrur. 297 personer återgav från honom, bland dem: Saʿid ibn Jubayr, Tawus ibn Kaysan, Saʿid ibn al‑Musayyib, hans son ʿAli ibn ʿAbd Allah ibn ʿAbbas, ʿAli ibn al‑Husayn ibn ʿAli och Muhammad ibn Sirin.
Ibn ʿAbbas död
ʿAbd Allah ibn ʿAbbas – ummans lärde och Koranens uttolkare – dog år 68 e.H. i Taʾif, vid 71 års ålder. Han hade blivit blind i slutet av sitt liv. Muhammad ibn al‑Hanafiyya bad över honom. Det sägs att hans grav ligger framför martyrernas gravplats, bredvid Muhammad ibn al‑Hanafiyya.
Källor
- Ibn Hazm: Jumharat Ansab al‑ʿArab
- adh‑Dhahabi: Siyar Aʿlam an‑Nubalaʾ
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa’n‑Nihaya
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- Ibn Hajar: al‑Isaba fi Tamyiz as‑Sahaba
- Ibn Hisham: as‑Sira an‑Nabawiyya
- Ibn al‑Athir: al‑Kamil fi at‑Tarikh