Sex handlingar och fyra typer av människor – en karta över livets väg

Hadithtexten

”Från Khuraym ibn Fatik, må Allah vara nöjd med honom, som sade: Allahs Sändebud ﷺ sade:

’Handlingarna är sex, och människorna är fyra:

Två som medför ett säkert utfall, en för en, en god handling som belönas med tio likadana, och en god handling som belönas med sju hundra.

Vad gäller de två säkra utfallen: Den som dör utan att sätta något vid Allahs sida – han går in i Paradiset. Och den som dör medan han sätter något vid Allahs sida – han går in i Elden.

Och vad gäller en för en: Den som har för avsikt att göra en god handling, och hans hjärta känner det, och Allah vet det från honom – det skrivs för honom som en god handling. Och den som gör en dålig handling – det skrivs för honom som en dålig handling.

Och den som gör en god handling – den belönas med tio likadana. Och den som ger i allmosor på Allahs väg – det är en god handling som belönas med sju hundra.

Och vad gäller människorna: En som har fått rikligt i detta liv, men begränsat i det kommande. En som har det knappt i detta liv, men rikligt i det kommande. En som har det knappt i detta liv och i det kommande. Och en som har rikligt i detta liv och i det kommande.’* [God] – [Återberättad av Ahmad] – [Musnad Ahmad: 18900]”

Förklaring

Denna hadith är en mäktig sammanfattning av hur Allah bedömer våra handlingar och hur olika människor kan ha olika öden i detta liv och i det kommande. Profeten ﷺ delar upp handlingarna i sex kategorier och människorna i fyra typer – vilket ger oss en tydlig karta över livets väg och dess konsekvenser.

De två första handlingarna är de mest avgörande:

Den som dör med tawhid, utan att ha begått shirk, är garanterad Jannah.
Den som dör i shirk, utan att ha ångrat sig, är dömd till Elden. Detta visar att tron är grunden för frälsning, oavsett andra handlingar.

Sedan nämns rättvisan i Allahs bedömning:

Den som har för avsikt att göra gott, och verkligen menar det i sitt hjärta, får en belöning – även om han inte hinner utföra handlingen.
Den som gör en dålig handling, får den skriven som en enda synd – inte mer.
Den som gör en god handling, får tio gånger belöningen.
Och den som spenderar på Allahs väg, får sju hundra gånger belöningen – en enorm multiplicering som visar hur älskad denna handling är hos Allah.

Slutligen delar Profeten ﷺ in människorna i fyra grupper:

De som har det gott i dunya men snålt i akhirah – de som kanske glömmer Allah i sin rikedom.
De som har det svårt i dunya men belönas i akhirah – de tålmodiga och rättfärdiga.
De som har det svårt i båda världarna – kanske på grund av brist på både tro och goda handlingar.
Och de som har det gott i båda världarna – de som kombinerar tacksamhet, tro och goda gärningar.

Praktiskt råd

Denna hadith lär oss att Allahs rättvisa är fullständig, men Hans barmhärtighet är ännu större. Vi bör:

Hålla fast vid tawhid – det är vår räddning.
Ha goda avsikter, även om vi inte alltid lyckas handla.
Undvika synder, men veta att de inte multipliceras.
Sträva efter goda handlingar, särskilt sadaqah – för belöningen är enorm.
Inte döma människor utifrån deras världsliga tillstånd – för Allahs fördelning i dunya och akhirah är vis och rättvis.

Originalet på arabiska

عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ må Allah vara nöjd med honom قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْأَعْمَالُ سِتَّةٌ، وَالنَّاسُ أَرْبَعَةٌ، فَمُوجِبَتَانِ، وَمِثْلٌ بِمِثْلٍ، وَحَسَنَةٌ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ، فَأَمَّا الْمُوجِبَتَانِ: فَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ، وَأَمَّا مِثْلٌ بِمِثْلٍ: فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ حَتَّى يَشْعُرَهَا قَلْبُهُ، وَيَعْلَمَهَا اللهُ مِنْهُ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، وَمَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً، كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةً، وَمَنْ عَمِلَ حَسَنَةً فَبِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وَمَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ فَحَسَنَةٌ بِسَبْعِ مِائَةٍ، وَأَمَّا النَّاسُ، فَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا مُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَقْتُورٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمُوَسَّعٌ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ». [حسن] – [رواه أحمد] – [مسند أحمد: 18900]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Etiketter: