Skillnaden mellan Ghusl (Rituell Dusch) för att Avlägsna Janabah (orenhet) och en Vanlig Dusch
Sheekh Salih al-Fawzan
Rituell badning och andra rekommenderade bad betraktas som former av dyrkan eftersom de kräver en avsikt, medan det vanligavanliga badet endast är en tillåten handling.
[F]: O’ Shaykh Salih, finns det en skillnad mellan att bada för att avlägsna rituell orenhet och att bada i syfte att svalka sig eller upprätthålla renlighet?
[S]: Ja. Att bada för att svalka sig eller upprätthålla renlighet är inte en akt av dyrkan. Däremot är badning på grund av stor rituell orenhet (janabah), menstruation (hayd) eller blödning efter förlossning (nifas) obligatorisk, eftersom den tjänar till att avlägsna tillståndet av rituell orenhet. På liknande sätt betraktas rekommenderade bad – såsom att bada inför fredagsbönen eller för att beträda Meckas helgedom – som akter av dyrkan eftersom de utförs med avsikten att uppnå Allahs belöning och eftersom de har föreskrivits genom religiösa bevis.
Dessa former av badning kräver därför en medföljande avsikt om dyrkan. Om man avser att inkludera sin wudu inom ett lagstiftat bad – vare sig det är obligatoriskt eller rekommenderat – så inkluderas det. Detta styrks av Profetens ﷺ uttalande: ”Sannerligen, handlingar bedöms utifrån sina avsikter, och varje man ska få vad han avsåg.” ¹ Om man däremot avser att inkludera sin wudū inom ett vanligt bad (dvs. inte obligatoriskt eller rekommenderat), såsom att bada i syfte att rengöra sig eller svalka sig, är detta ogiltigt och felaktigt, eftersom detta bad inte är en akt av dyrkan och inte är lagstiftat. Det är endast tillåtet. ²
Slutnoter:
¹ Autentisk: Samlad av al-Bukhari: 1 och Muslim: 1907 i deras respektive Sahihs.
² Fatawá Nūr ʿAla al-Darb.
