Skillnaden mellan Ghusl (Rituell Dusch) för att Avlägsna Janābah (orenhet) och en Vanlig Dusch
Sheekh Sālih al-Fawzan
Rituell badning och andra rekommenderade bad betraktas som former av dyrkan eftersom de kräver en avsikt, medan det vanliga badet endast är en tillåten handling.
[F]: O’ Shaykh Ṣāliḥ, finns det en skillnad mellan att bada för att avlägsna rituell orenhet och att bada i syfte att svalka sig eller upprätthålla renlighet?
[S]: Ja. Att bada för att svalka sig eller upprätthålla renlighet är inte en akt av dyrkan. Däremot är badning på grund av stor rituell orenhet (janābah), menstruation (ḥayḍ) eller blödning efter förlossning (nifās) obligatorisk, eftersom den tjänar till att avlägsna tillståndet av rituell orenhet. På liknande sätt betraktas rekommenderade bad – såsom att bada inför fredagsbönen eller för att beträda Meckas helgedom – som akter av dyrkan eftersom de utförs med avsikten att uppnå Allahs belöning och eftersom de har föreskrivits genom religiösa bevis. Dessa former av badning kräver därför en medföljande avsikt om dyrkan. Om man avser att inkludera sin wuḍūʾ inom ett lagstiftat bad – vare sig det är obligatoriskt eller rekommenderat – så inkluderas det. Detta styrks av Profetens (صلى الله عليه وسلم) uttalande: ”Sannerligen, handlingar bedöms utifrån sina avsikter, och varje man ska få vad han avsåg.” ¹ Om man däremot avser att inkludera sin wuḍū inom ett vanligt bad (dvs. inte obligatoriskt eller rekommenderat), såsom att bada i syfte att rengöra sig eller svalka sig, är detta ogiltigt och felaktigt, eftersom detta bad inte är en akt av dyrkan och inte är lagstiftat. Det är endast tillåtet. ²
Slutnoter:
¹ Autentisk: Samlad av al-Bukhārī: 1 och Muslim: 1907 i deras respektive Ṣaḥīḥs.
² Fatāwá Nūr ʿAla al-Darb.