Perioden av upphörande och återupptagande av uppenbarelsen [338]

Aisha (رضى الله عنها) berättade:

”Men efter några dagar dog Waraqa och den gudomliga inspirationen pausades också för en tid [339] och Profeten (ﷺ) blev mycket ledsen… [340] Gabriel skulle visa sig för honom och säga: ’O Muhammad! Du är sannerligen Allahs Sändebud (ﷺ) i sanning’, varpå hans hjärta skulle lugna sig och han skulle stilla sig och återvända hem. Och varhelst perioden för inspirationens ankomst brukade bli lång… [341] skulle Gabriel visa sig för honom och säga till honom vad han hade sagt tidigare. (Ibn Abbas sade angående betydelsen av: ’Han är Den som klyver gryningen (från mörkret)’ (6:96) att Al-Asbah betyder solljuset under dagen och månljuset om natten).” [342]

Jabir bin ’Abdullah Al-Ansaari (رضي الله عنه) berättade (medan han talade om pausperioden i uppenbarelsen) och återgav Profetens (ﷺ) tal:

”Medan jag gick hörde jag plötsligt en röst från himlen. Jag tittade upp och såg samma ängel som hade besökt mig i Hira-grottan sitta på en stol mellan himlen och jorden. Jag blev rädd för honom och kom hem och sade: ’Linda in mig (i filtar).’

Och sedan uppenbarade Allah följande heliga verser (av Koranen): ’O du (dvs. Muhammad)! insvept i kläder! Res dig och varna (folket mot Allahs straff)… upp till ’och överge avgudarna.'” [343]

”Efter detta började uppenbarelsen komma starkt, frekvent och regelbundet.” [344]

Yahya bin Abi Katheer (رضي الله عنه) berättade:

Jag frågade Aba Salama bin Abdur-Rahman [345] om den första Suran som uppenbarades av Koranen. Han svarade: ”’O du, insvept (dvs. Al-Muddaththir).'” Jag sade: ”De säger att det var: ’Läs, i din Herres Namn som skapade,’ (dvs. Surah Al-Alaq (Koageln)).”

På det sade Abu Salama: ”Jag frågade Jabir bin Abdullah om det och sade detsamma som du har sagt, varpå han sade: ’Jag berättar inte för dig annat än vad Allahs Sändebud (ﷺ) hade berättat för oss.’

Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ’Jag var i avskildhet i Hira-grottan, och efter att jag hade fullgjort den begränsade perioden av min avskildhet, kom jag ned (från grottan) och hörde en röst kalla på mig. Jag tittade till höger men såg ingenting.

Sedan tittade jag upp och såg något. Så jag gick till Khadija (Profetens hustru) och bad henne linda in mig och hälla kallt vatten på mig. Så de lindade in mig och hällde kallt vatten på mig.’ Sedan uppenbarades: ’O du, (Muhammad) insvept! Res dig och varna.’ (Surat Al-Muddaththir) (74:1).” [346]

Jabir bin Abdullah (رضي الله عنه) berättade:

”Att han hörde Allahs Sändebud (ﷺ) beskriva perioden av paus i den gudomliga inspirationen, och i hans beskrivning sade han: ’Medan jag gick hörde jag en röst från himlen. Jag tittade upp mot himlen och se! Jag såg samme ängel som kom till mig i Hira-grottan sitta på en stol mellan himlen och jorden. Jag var så förskräckt av honom att jag föll ned på marken.

Sedan gick jag till min hustru och sade: ”Linda in mig i kläder! Linda in mig i kläder!” De lindade in mig, och sedan uppenbarade Allah: ”O du, (Muhammad) insvept! Res dig och varna… och överge avgudarna.” (74:1–5)'”

Abu Salama (رضي الله عنه) sade: ”Rujz betyder avgudar.” Efter det började den gudomliga inspirationen komma mer frekvent och regelbundet.” [347]

Jundab bin Abdullah (رضي الله عنه) berättade:

”Gabriel (Jibreel) kom inte till Profeten (på en tid) och så sade en av Quraysh-kvinnorna: ’Hans Satan har övergivit honom.’

Så kom den gudomliga uppenbarelsen: ’Vid förmiddagen Och vid natten när den är stilla! Din Herre (O Muhammad) har varken Övergett dig Eller hatat dig.'” [348] [349]

Jundub bin Sufyan (رضي الله عنه) berättade:

”En gång blev Allahs Sändebud (ﷺ) sjuk och kunde inte förrätta sin nattbön (Tahajjud) i två eller tre nätter.

Sedan kom en kvinna (Abu Lahabs hustru [350]) och sade: ’O Muhammad! Jag tror att din Satan har övergett dig, ty jag har inte sett honom hos dig på två eller tre nätter!’ På det uppenbarade Allah: ’Vid förmiddagen, och vid natten när den mörknar, din Herre (O Muhammad) har varken övergett dig eller hatat dig.'” [351] [352]

Fotnoter:

[338] Efter den första uppenbarelsen höll Jibreel tillbaka ett tag. Dr. Mahdi, vol. 1, s. 152.

[339] [Mohammed Thajammul Hussain Manna:] Vi vet inte autentiskt hur många dagar uppenbarelsen pausades. Det verkar vara en kort period. Och Allah vet bäst.

[340] [såsom vi har hört att han flera gånger hade för avsikt att kasta sig från topparna av höga berg och varje gång han gick upp till bergstoppen för att kasta sig ned] – Denna del av berättelsen förklarades svag av Shaikh Al-Albani i hans bok Difa’ ’An Al-Hadith An-Nabawi was-Seerah, s. 60. Shaikh Al-Albani har påpekat att detta (stycke) inte är (från) en Hadith, utan snarare ett uttalande av Az-Zuhri. Se Dr. Mahdis bok, vol. 1, s. 153, engelska, Darussalam Publishers.

[341] [han brukade göra som förut, men när han brukade nå bergstoppen] – Se föregående fotnot.

[342] Sahih Al-Bukhari 6892.

[343] Koranen, Surah Al-Muddathir 74:1–5.

[344] Sahih Al-Bukhari 4, Sahih Muslim 161b.

[345] Berättaren här har troligen gjort ett misstag; den första Suran som uppenbarades var faktiskt Surah Al-Alaq, kapitel 96, verser 1–3 och den andra var Surah Al-Muddaththir, 74:1–5.

[346] Sahih Al-Bukhari, vol. 6, bok 60, Hadith 444 (arabisk ref. 4922), Sahih Muslim 161a.

[347] Sahih Al-Bukhari, vol. 6, bok 60, Hadith 448 (arabisk ref. 4926), Sahih Muslim 161b. Denna berättelse klargör berättarens fel i den föregående berättelsen.

[348] Koranen, Surah Ad-Duha, 93:1–3.

[349] Sahih Al-Bukhari 4983.

[350] Al-Hafiz Ibn Hajar sade: ”Orden ’en kvinna kom’ syftar på Umm Jameel bint Harb, Abu Lahabs hustru. Vi har redan angett detta i Kitab Qiyam al-Layl.” [Fath Al-Baari]. (islamqa.info, 6711)

[351] Koranen, Surah Ad-Duha, 93:1–3.

[352] Sahih Al-Bukhari 4950.

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.