Namn Den har fått sitt namn från det allra första versordet: Wayl-ul-lil-mutaffifin.

Uppenbarelsens period

Stilen i suran och dess ämnesinnehåll visar tydligt att den uppenbarades i det allra tidigaste skedet i Mekka, när sura efter sura uppenbarades för att prägla läran om det kommande livet i människornas sinnen. Denna sura uppenbarades när de hade börjat håna muslimerna och förödmjuka dem offentligt på gatorna och i sina samlingar, men förföljelse och misshandel av muslimerna hade ännu inte börjat.

Vissa kommentatorer betraktar detta som en medinansk sura. Denna missuppfattning har orsakats av en tradition från Ibn Abbas, enligt vilken när den Helige Profeten (över honom vare frid) anlände till Medina var ondskan med att ge kort vikt och mått utbredd bland folket där. Då sände Allah ned Wayl-ul-lil-mutaffifin, och folket började ge full vikt och mått. Men, som vi förklarat i inledningen till Surah Ad-Dahr, var det vanligt bland följeslagarna och deras efterföljare att när de fann att en vers tillämpades på en viss livssituation, sade de att den hade uppenbarats om just den saken. Därför visar traditionen från Ibn Abbas att när Profeten (över honom vare frid) efter sin hijra till Medina såg att denna ondskan var utbredd, reciterade han denna sura för dem på Allahs befallning, och detta hjälpte dem att rätta sig.

Tema och ämnesinnehåll

Temat för denna sura är också det kommande livet. I de första sex verserna har folket tillrättavisats för den utbredda onda sedvänjan i deras handelsaffärer: när de skulle få sin rätt från andra krävde de att få den fullt ut, men när de själva skulle mäta eller väga åt andra gav de mindre än vad som var rätt.

Genom att ta detta enda onda som exempel bland otaliga onda handlingar i samhället har det sagts att detta är en oundviklig följd av likgiltighet inför det kommande livet. Om människor inte inser att de en dag måste stå inför Gud och redovisa varje handling de utfört i världen, är det omöjligt att de ska anta fromhet och rättfärdighet i sina dagliga affärer. Även om en person skulle vara ärlig i vissa mindre viktiga affärer av principen ”ärlighet är den bästa policyn”, skulle han aldrig vara ärlig i situationer där oärlighet verkar vara ”den bästa policyn”.

Människan kan endast utveckla sann och bestående ärlighet när hon fruktar Gud och uppriktigt tror på det kommande livet, för då betraktar hon ärlighet inte bara som ”en policy” utan som ”en plikt” och ett ansvar, och hennes uthållighet i den – eller brist på den – beror inte på om den är nyttig eller onyttig i världen.

Efter att på ett tydligt och kraftfullt sätt ha klargjort sambandet mellan moral och läran om det kommande livet, sägs det i verserna 7–17 att de ondas handlingar redan skrivs ned i de skyldigas svarta register, och i det kommande livet kommer de att möta fullständig undergång. Sedan, i verserna 18–28, beskrivs de rättfärdigas bästa slut, och det sägs att deras handlingar skrivs ned i de upphöjdas register, över vilket änglarna som står Allah närmast är satta.

I avslutningen har de troende tröstats och de icke-troende varnats, som om det sades: ”De människor som idag förödmjukar och hånar de troende är själva skyldiga, och på Uppståndelsens dag kommer de att möta det mest onda slut som följd av sitt beteende – och just dessa troende kommer att finna tröst när de ser deras öde.”

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1496) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة