Översättning av hadithen
Från ʿAbdullah ibn ʿOmar – må Allah vara nöjd med dem båda – som sade:
Profeten ﷺ blev tillfrågad om vatten och om vad som händer när djur och vilda bestar passerar vid det. Profeten ﷺ sade:
”Om vattnet når två qullah, bär det inte orenhet.”
(Autentisk – återgiven av Abu Dawud, at‑Tirmidhi, an‑Nasaʾi, Ibn Majah och Ahmad)
Förklaring av hadithen
Denna hadith är en grundpelare i fiqh gällande vatten och renhet. Frågan som ställdes till Profeten ﷺ handlade om naturliga vattenkällor — dammar, brunnar, små sjöar — som djur ofta dricker ur eller faller i. Profeten ﷺ gav en princip som hjälper muslimer att bedöma vattnets renhet: om vattnet når mängden qullatayn (två qullah), vilket motsvarar en relativt stor volym, så blir det inte orent bara för att något orent faller i det, så länge dess lukt, färg eller smak inte förändras.
Detta innebär att stora mängder vatten har en naturlig förmåga att ”neutralisera” orenhet, medan små mängder vatten lättare påverkas. Hadithen underlättar för människor som lever nära naturens vattenkällor och ger en praktisk regel för att undvika onödig svårighet. Den visar också islams balans: renhet är viktig, men religionen är inte avsedd att skapa onödiga hinder.
Lärdomar av hadithen
- Stora mängder vatten blir inte orena lätt, så länge deras egenskaper inte förändras.
- Islam bygger på praktiska principer, särskilt i frågor om renhet och vardagsliv.
- Profeten ﷺ gav tydliga riktlinjer för att undvika överdriven försiktighet, särskilt i naturmiljöer.
- Vattnets renhet bedöms utifrån dess egenskaper: lukt, färg och smak.
- Hadithen visar att islam underlättar, och inte vill att människor ska leva i ständig osäkerhet kring renhet.
- Regeln om qullatayn är en fiqh‑princip, men dess andemening är bred: stora mängder neutraliserar små orenheter.
Originalet på arabiska
عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ må Allah vara nöjd med dem قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».
[صحيح] – [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] – [سنن أبي داود: 63]

10 Senaste inlägg:
- Villkoren för ”Lā ilāha illallāh”
- Tawhid (Guds enhet)
- Monoteism – En Gud
- Vad är det ogillat i bönen?
- Uppståndelsen efter döden
- Vem skapade mig?
- Åkallelse när du klär på dig
- En glimt av det muslimska Spanien
- Varför finns du?
- Vem är Dajjal och vilka är hans attribut?

Kategorier:
Autentiska hadither (897) Biblioteket (3) Bönetider (94) Dyrkan (144) Fredagspredikan (16) Frågor & Svar (255) Historia (117) Islam (91) Koranen (931) Pionjärerna (228) Reflektion (265) Samhälle (107) Sunnah (168) Tro (152) Troslära (225) Vetenskap (37)

Etiketter:
40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr Laylat al‑Qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
