Hadithen på svenska
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)
Förklaringen av hadithen
Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.
1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ
Detta innebär att:
- man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
- man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
- detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan
2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا
Undantaget gäller:
- den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
- eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
- så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”
Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.
Lärdommar av hadithen
- Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
- Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
- Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
- Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
- Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.
Originalet på arabiska
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَيَصُومُهُ” رواه ابن ماجه – [سنن ابن ماجه]
Att börja fasta Ramadan i förväg – en tydlig gräns
Hadithen på svenska
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)
Förklaringen av hadithen
Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.
1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ
Detta innebär att:
- man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
- man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
- detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan
2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا
Undantaget gäller:
- den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
- eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
- så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”
Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.
Lärdommar av hadithen
- Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
- Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
- Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
- Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
- Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.
Originalet på arabiska
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَيَصُومُهُ” رواه ابن ماجه – [سنن ابن ماجه]
Att börja fasta Ramadan i förväg – en tydlig gräns
Hadithen på svenska
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Föregå inte fastan i Ramadan med att fasta en dag eller två innan, förutom den som redan har en vana att fasta – då får han fasta.” (Återgiven i Sunan Ibn Majah)
Förklaringen av hadithen
Profeten ﷺ sätter här en tydlig gräns för när fastan i Ramadan får börja. Det är en skyddsåtgärd mot överdrift och innovation i religionen, och ett sätt att bevara fastans helighet.
1. ”Föregå inte fastan i Ramadan…” – لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ
Detta innebär att:
- man inte får börja fasta Ramadan innan det är bekräftat att månaden har börjat
- man inte ska fasta den 29:e eller 30:e Shaʿban i ”säkerhets skull”
- detta kallas ”yawm al‑shakk” – ”tveksamhetens dag” – och är förbjudet att fasta med avsikt att det kanske är Ramadan
2. ”Förutom den som har en vana att fasta…” – إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا
Undantaget gäller:
- den som t.ex. . brukar fasta måndagar och torsdagar
- eller den som har en pågående qada’-fasta eller kaffara
- så länge fastan inte görs med avsikt att ”börja Ramadan i förväg”
Det handlar alltså om avsikten (niyyah) – varför man fastar.
Lärdommar av hadithen
- Det är förbjudet att fasta dagen eller dagarna före Ramadan i syfte att ”börja i förväg”.
- Islam bygger på tydliga gränser och följer Profetens ﷺ vägledning.
- Avsikten är avgörande – samma handling kan vara tillåten eller förbjuden beroende på syftet.
- Den som har en regelbunden vana att fasta får fortsätta även om det sammanfaller med dagen före Ramadan.
- Det är viktigt att vänta på bekräftelsen av månadens början innan man inleder Ramadan.
Originalet på arabiska
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”لاَ تَقَدَّمُوا صِيَامَ رَمَضَانَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ، إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَيَصُومُهُ” رواه ابن ماجه – [سنن ابن ماجه]
10 Senaste inlägg:
- Bönetider för Sverige
- Bönetider för 135 städer i sverige
- Bönen gudomlig befallning
- Nationalismens Uppkomst i den Muslimska Världen
- ’Awrah för män och kvinnor inom och utanför bön
- Bönen mellan befallning och uphöjelse
- Regeln om att be i Haram-kläder
- Att upphöja Allahs befallning är att be
- Förstå Koranen
- Lycka eller elände i nästa liv
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1578) Bönen (23) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (859) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 23 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 89 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 100 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
