Termen islam har sitt ursprung i den klassiska arabiskan och är nära knuten till den trilaterala rot som skrivs s-l-m. Denna rot förekommer i flera semitiska språk och bär betydelser som rör helhet, fred, säkerhet och underkastelse. I arabiskan bildas ordet islam genom en verbform som uttrycker en aktiv handling, vilket innebär att termen i sin mest grundläggande språkliga betydelse syftar på att ge sig hän, att underkasta sig eller att överlämna sig till Guds vilja. Detta språkliga ursprung är centralt för att förstå hur begreppet utvecklats både teologiskt och historiskt.

I den tidigaste islamiska traditionen framställs islam inte enbart som namnet på en religion, utan som en universell hållning av lydnad och trohet inför Gud. Forskare som Toshihiko Izutsu har visat att ordet i Koranen ofta används för att beskriva en grundläggande monoteistisk attityd som profeter genom historien har förmedlat. Detta innebär att termen i sin koraniska kontext inte enbart betecknar den religiösa tradition som etablerades av profeten Muhammed, utan snarare en tidlös princip om att leva i enlighet med Guds vilja. Denna bredare betydelse framträder tydligt i flera koranpassager där tidigare profeter och deras anhängare beskrivs som personer som utovade islam i betydelsen att de underkastade sig Gud.

Språkvetenskapliga studier visar att ordet islam är nära besläktat med ordet salam, som betyder fred. Detta samband har ofta betonats i både klassisk och modern forskning, eftersom det antyder att handlingen att underkasta sig Gud också är kopplad till att uppnå inre och yttre fred. Denna tolkning återkommer i tidiga teologiska verk, där islam beskrivs som en väg till harmoni genom att leva i enlighet med den gudomliga ordningen. Flera forskare, bland annat Fazlur Rahman, framhåller att termen inte bör förstås som en passiv underkastelse, utan som ett aktivt och medvetet val att följa en moralisk och andlig vägledning.

Historiskt sett började ordet islam användas som beteckning på en specifik religiös gemenskap först efter profeten Muhammeds verksamhet. Under den tidiga muslimska gemenskapens utveckling kom termen att få en mer institutionaliserad betydelse, där den syftade på både trosinnehåll och religiös praxis. Den klassiska teologin skiljer mellan islam som de yttre handlingarna och iman som den inre tron, men båda begreppen har sitt ursprung i samma språkliga och teologiska grundstruktur.

Sammanfattningsvis har termen islam sitt ursprung i en arabisk rot som uttrycker idéer om fred, helhet och underkastelse. Genom sin språkliga form betecknar ordet en aktiv handling av att överlämna sig till Gud, och denna betydelse har genom historien utvecklats till att beteckna en religiös tradition, en trosgemenskap och en teologisk princip. Ursprunget till termen visar att islam som begrepp rymmer både en språklig och en existentiell dimension, där handlingen att underkasta sig Gud samtidigt innebär att sträva efter fred och harmoni.

Källor

  • Izutsu, Toshihiko. God and Man in the Quran: Semantics of the Quranic Weltanschauung. Tokyo: Keio University, 1964.
  • Rahman, Fazlur. Islam. Chicago: University of Chicago Press, 1979.
  • Wensinck, A. J. “Islam.” Encyclopaedia of Islam, 2nd ed. Leiden: Brill.
  • Jeffery, Arthur. The Foreign Vocabulary of the Quran. Baroda: Oriental Institute, 1938.
  • Abdel Haleem, M. A. S. The Quran: A New Translation. Oxford University Press, 2004 (introduktion och kommentarer).

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1497) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة