Innehåll
- När ägde slaget vid Tabuk rum?
- Orsaken till slaget vid Tabuk
- Utrustningen av ”svårighetens armé”
- Namnen på hycklarna i slaget vid Tabuk
- Muslimernas avmarsch
- Resultaten av slaget vid Tabuk
Slaget vid Tabuk – även kallat ”svårighetens slag” – var det sista slag som Profeten ﷺ själv deltog i. Det stod mellan den islamiska staten och romarna, som hade börjat känna att den nya staten hotade deras intressen i regionen. Detta slag hade särskilda omständigheter: den extrema svårigheten som sahaba genomlevde, och att segern uppnåddes utan strid.
När ägde slaget vid Tabuk rum?
Slaget vid Tabuk ägde rum i Rajab år 9 e.H. Det kallades ”Tabuk” efter platsen där den islamiska armén slog läger, i norra Hijaz, i området där Qudaʿa‑stammarna bodde under romerskt inflytande.
Det kallades också ”svårighetens slag” på grund av:
- extrem hetta
- brist på riddjur
- brist på proviant
- lång och hård resa
- mycket lite pengar för att utrusta armén
- nästan ingen vattenkälla
Gud nämner denna svårighet i Surat al‑Tawba:
”Gud har vänt sig i nåd till Profeten och de utvandrare och hjälpare som följde honom i svårighetens stund…”
Slaget kallades även ”det avslöjande slaget”, eftersom Gud avslöjade hycklarna och deras hat mot Profeten och muslimerna.
Orsaken till slaget vid Tabuk
Den direkta orsaken var att Profeten ﷺ fick rapporter om att romarna samlade en armé i al‑Sham för att anfalla muslimerna. De använde arabiska stammar lojala mot dem och samlade 40 000 soldater.
En annan orsak var att Gud befallt Profeten att strida mot Bokens folk (judar och kristna) efter att Arabien stabiliserats och stammarna börjat anta islam i stora skaror.
Profeten började därför utrusta armén – trots hetta, torka och brist på resurser – och samlade 30 000 soldater. Hycklarna i Medina och dess omgivningar vägrade följa med.
Utrustningen av ”svårighetens armé”
Det var en mycket svår tid:
- brännande hetta
- nästan inget vatten
- torra marker
- brist på pengar och utrustning
Trots detta lydde Profeten Guds befallning och började utrusta armén. Han uppmanade alla att bidra med allmosor och stödja armén. Under denna tid uppenbarades Surat al‑Tawba, som uppmanade muslimerna till uthållighet och kamp.
Muslimerna gav i allmosor från alla håll, och Gud lovade dem belöning. Men Othman ibn ʿAffan fick den största äran genom sin enorma generositet.
ʿAbd al‑Rahman ibn Khabbab berättar:
Profeten uppmanade till att utrusta svårighetens armé. Othman sade: ”Jag ger 100 kameler med sadlar och tyglar.” Profeten uppmanade igen. Othman sade: ”Jag ger 200 kameler.” Profeten uppmanade igen. Othman sade: ”Jag ger 300 kameler.” Profeten steg ned från sin predikstol och sade: ”Inget skadar Othman efter detta. Inget skadar Othman efter detta.”
Även:
- Omar gav hälften av sin förmögenhet
- Abu Bakr gav allt han ägde
- ʿAbd al‑Rahman ibn ʿAwf gav hälften av sina pengar (ca 2000 dirham)
- al‑ʿAbbas, Muhammad ibn Maslama, Talha och många andra bidrog
De fattiga gav vad de kunde. Abu ʿAqil gav en halv saʿ. Hycklarna hånade dem, och Gud uppenbarade:
”Gud hånar dem, och för dem väntar ett smärtsamt straff.”
De fattiga som ville följa med men inte hade riddjur grät av sorg. Gud ursäktade dem i Koranen.
Namnen på hycklarna i slaget vid Tabuk
När Profeten ﷺ kallade till Tabuk försökte hycklarna avskräcka muslimerna och sade:
”Gå inte ut i hettan.”
Bland dem som bad om tillstånd att stanna var al‑Jadd ibn Qays, om vilken Gud sade:
”Bland dem finns de som säger: ’Ge mig tillstånd och utsätt mig inte för prövning.’ Men de har redan fallit i prövningen…”
Andra kom också och bad om att få stanna, utan annat skäl än hyckleri. Gud avslöjade många verser om dem i Surat al‑Tawba.
De tre som inte följde med – men som inte var hycklare – och som Gud senare förlät var:
- Kaʿb ibn Malik
- Hilal ibn Umayya
- Murara ibn al‑Rabiʿ
Profeten befallde att ingen skulle tala med dem. Efter lång ånger och prövning accepterade Gud deras ånger.
Muslimernas avmarsch
Profeten ﷺ lämnade ʿAli ibn Abi Talib i Medina för att ta hand om hans familj, och enligt vissa som ställföreträdare över staden. Han utsåg även Muhammad ibn Maslama eller Ibn Umm Maktum som administrativ ställföreträdare.
Profeten marscherade med 30 000 soldater från muhajirun, ansar, arabiska stammar och meckaner – förutom hycklarna.
Resan var mycket svår. Värmen var extrem och provianten knapp. Soldaterna bad om tillstånd att slakta sina kameler för att äta, men Omar sade:
”Om ni slaktar dem, vad ska ni rida på? Samla maten och låt Profeten be om välsignelse.”
Profeten bad, och maten räckte åt alla.
När de passerade Thamuds ruiner sade Profeten:
”Gå inte in i de orättfärdigas boningar annat än gråtande, av rädsla för att drabbas av det som drabbade dem.”
När armén nådde Tabuk fann de att romarna hade flytt av rädsla. Profeten rådfrågade om de skulle förfölja dem in i al‑Sham, men Omar föreslog att återvända, eftersom romarna var starka i sina städer.
Muslimerna vann utan strid. Romarna övergav sina gränsposter, och deras allierade – som Dumat al‑Jandal och Ayla – underkastade sig den islamiska staten.
Resultaten av slaget vid Tabuk
- Romarnas prestige bröts i arabernas och muslimernas ögon, särskilt efter nederlaget i Muʾta.
- Den islamiska staten framstod som den enda verkliga makten i regionen, inte baserad på stam eller etnicitet, utan på tro.
- Hela Arabiska halvön enades under Profeten ﷺ.
- Stammarna anslöt sig en efter en – vissa genom islam, andra genom fördrag och jizya, som Najran.
Källor
- Ibn al‑Athir: al‑Kamil fi al‑Tarikh
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk
- Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- Ibn Hajar: al‑Isaba fi Tamyiz al‑Sahaba
- Sirat Ibn Hisham
