En koranensförklaring av Profeten Ibrahims åkallelse till Allah, i vilken han söker skydd från shirk. Baserat på detta bör varje kallare till religionen göra duʿaʾ för sin egen säkerhet, säkerheten för sin religion, sin faders eller sina föräldrars religion, och den för hans barn i härstamning och avkomma.
Allah den Allsmäktige säger:
إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا
Sannerligen förlåter Allah inte (synden av) att sätta upp partner i dyrkan med Honom, men Han förlåter vem Han vill, synder förutom det. Och den som sätter upp partner med Allah har sannerligen vilseförts ett långt vilseledande. (Sūrah al-Nisaʾ, 4:116)
Ibrahim åkallade Honom sägandes:
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Håll mig och mina söner borta från att dyrka avgudar. (Sūrah Ibrahim, 14:35)
När Ibrahim åkallade Allah var en av de saker han bad om att han och hans barn skulle beviljas distans från handlingen att dyrka avgudar. Han bad Allah om att skydda honom och hans barn från att dyrka avgudar, medan han var den som krossade avgudarna med den fasthet på Tawhid som han hade.
I Sūrah Maryam kallade Ibrahim sin fader till Tawhid sägandes:
أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ﴿٤٣﴾ يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَـٰنِ عَصِيًّا ﴿٤٤﴾ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَـٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴿٤٥﴾
O min fader! Sannerligen har det kommit till mig av kunskap det som inte kom till dig. Följ mig därför, jag ska vägleda dig till den Raka Vägen. O min fader! Dyrka inte Shaytan (Satan). Sannerligen har Shaytan varit en rebell mot den Mest Nådige (Allah). O min fader! Sannerligen fruktar jag att en plåga från den Mest Nådige (Allah) ska drabba dig, så att du blir en kamrat till Shaytan (i Helveteselden). (Sūrah Maryam, 19:43-45)
Allah har prisat honom med speciella lovord: att vara Hanif (ren i sin monoteism) och att vara fri från att någonsin ha begått shirk.
Tillsammans med det säger han här:
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Håll mig och mina söner borta från att dyrka avgudar. (Sūrah Ibrahim, 14:35)
Detta visar tydligt för er att han var bekymrad och rädd för att dyrka avgudar. Han var rädd för att begå shirk med Allah trots styrkan av sin tawhid, styrkan av sin övertygelse, sin uppriktighet, sin visshet och sin kunskap om Allah. Detta ledde honom inte till att känna sig säker från att bli vilseledd, lurad av Shaytan eller förd på avvägar. Snarare visste han att bara Allah kunde skydda honom, och bara Allah kunde hålla honom borta från shirk, och allt annat skulle leda till hans förstörelse och undergång.
Lärdomar Dragna från Versen
الخوفُ مِنَ الشركِ، فإنَّ إبراهيمَ frid vare med honomُ – وهو إمامُ الحنفاءِ والذي كسَّرَ الأَ صنامَ بيدِهِ – خَافَهُ على نفسِهِ فكيفَ بِمَنْ دونِهِ.
Vi bör (verkligen) vara rädda för shirks verklighet eftersom Ibrahim ﷺ var imamen för monoteisterna, och han demolerade avgudarna med sina händer, men fruktade ändå att falla i shirk. Om monoteisternas imam, Ibrahim ﷺ, fruktade shirk för sin egen del, borde inte vi, som genomsnittliga vardagliga monoteister, i ännu högre grad frukta för vår?
وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ
Håll mig och mina söner borta från att dyrka avgudar. (Sūrah Ibrahim, 14:35)
Ibn Taymiyyah kommenterade: ”Vem kan vara säker från prövningar efter det?”1
Ibn Kathir sade: Baserat på detta bör varje kallare till religionen göra duʿaʾ för sin egen säkerhet, säkerheten för sin religion, och för sin faders eller sina föräldrars religion, och den för hans barn i härstamning och avkomma.2
Slutnoter:
[1] Insamlad av Ibn Abi Hatim i hans Tafsir. [2] Källa: Lektion 07: Förklaring av Kitab al-Tawhid av Ustadh Mūsá Richardson baserad på kommentaren av Shaykh Salih al-Fawzan (hafidahullahu taʿalá)
