Svar
Lovprisningen tillhör Allah, och frid och välsignelser över Hans sändebud.
Första delen
Allah den Allsmäktige har beskrivit Sin ärevördiga bok som ”förklaring”, ”vägledning”, ”ljus” och ”bevis”.
Allah den Upphöjde sade: ”Vi har uppenbarat Skriften för dig som en förklaring av allt och som vägledning och nåd och glädjebudskap för dem som underkastar sig Guds vilja” [An-Nahl: 89]
Och Han beskrev den som ”ett klart ljus”: ”Ett ljus från Allah har kommit till er och en uppenbarande Skrift” [Al-Ma’ida: 15]
”Människor! Era Herres bevis har nått er, och Vi har sänt ned till er ett klart ljus” [An-Nisa: 174]
I den kände hadith, återberättad av al-Tirmidhi (3031) och andra, från al-Harith al-A’war, som sade: ”Jag passerade moskén och folket fördjupade sig i samtal. Jag gick in till Ali och sade: O de troendes befälhavare, ser du inte att folket fördjupar sig i samtal? Han sade: Har de verkligen gjort det? Jag sade: Ja.
Han sade: Jag hörde Allahs sändebud, frid vare med honom, säga: Det kommer att komma en prövning. Jag frågade: Vad är utvägen ur den, o Allahs sändebud?
Han svarade: ”Allahs bok — i den finns berättelsen om dem som kom före er, nyheten om dem som kommer efter er och domen över det som är emellan er. Den är avgörande och inte skämt. Den som lämnar den i arrogans, Allah krossar honom. Den som söker vägledning i något annat, Allah leder honom vilse. Den är Allahs starka rep, den visa påminnelsen och den raka vägen. Den är det som begären inte avviker med, tungor inte förvirras av, lärde aldrig mättas av, och som inte förslits av upprepning. Dess underverk tar aldrig slut…”
Al-Tirmidhi sade: ”Denna hadith är främmande, vi känner den inte annat än genom Hamza al-Zayyat, och dess kedja är okänd.” Shaykh al-Albani och andra hadith-lärda förklarade den som svag.
Shaykhul-Islam Ibn Taymiyya kommenterade en del av dess korrekta innebörder och sade:
”Den som lämnar den i arrogans krossar Allah, och den som söker vägledning i något annat leder Allah vilse” — detta stämmer överens med Allahs ord: ”Så leder Allah vilse den som är överdrivande och tvivlande” [Ghafir: 34], och: ”Så sätter Allah sitt sigill på varje arrogant, tyrannisk hjärta” [Ghafir: 35].
Den förste saknade kunskap eftersom han sökte vägledning någon annanstans. Den andre handlade i strid med Skriften i arrogans, så Allah krossade honom. Dessa två egenskaper sammanfattar kunskap och handling.”
(Från al-Istiqama, 1/21)
Andra delen
Trots allt de bevis och argument Allah har visat Sina tjänare, och trots att Han beskrivit Sin bok som förklaring, vägledning och ljus — hör det till Koranens mirakel att Allah uppenbarar att detta är flertalet människors val.
Allah den Upphöjde sade till Sin profet, frid vare med honom: ”Men hur ivrigt du än önskar det, tror de flesta människor inte” [Yusuf: 103], och: ”Om du lyder de flesta på jorden, leder de dig bort från Allahs väg — de följer bara gissningar och ljuger bara” [Al-An’am: 116].
As-Sa’di, må Allah förbarma sig över honom, sade i sin kommentar:
”Allah varnar Sin profet för att följa de flesta människor. Flertalet av dem har avvikit i sin religion, sina handlingar och sin kunskap. Deras religioner är förstörda, deras handlingar följer deras begär, och deras kunskaper leder inte rätt. De följer bara gissningar som inte för till sanningen. Denna vers visar att sanningen inte bevisas av att de är många, och att få anhängare inte betyder att något är falskt. Tvärtom — sanningens folk är de färsta till antalet, men de största i rang och belöning hos Allah.”
(Från hans Tafsir, s. 270)
Tredje delen — Orsakerna till att de flesta människor vänder sig bort
Koranen har detaljerat förklarat dessa orsaker, så att den som söker frälsning kan akta sig för dem:
1. Arrogans och vägran att ta emot sanningen
Allah sade: ”De förnekade den, fast de i sina hjärtan var övertygade om den — av orättvisa och arrogans” [An-Naml: 14]
Och: ”Men när ett varnande budskap nådde dem, ökade det bara deras flykt — i arrogans på jorden och i onda ränker” [Fatir: 42–43]
Och om Noas folk: ”Varje gång jag kallar på dem för att Du ska förlåta dem, sticker de fingrarna i öronen, drar manteln över sig, envisas och uppblåste av arrogans” [Nuh: 7]
2. Blind efterlikning av förfäder utan bevis eller förnuft
Allah sade: ”Och när man säger till dem: Följ det Allah har uppenbarat, säger de: Vi följer det vi fann våra fäder göra — även om deras fäder inte förstod något och inte följde rätt väg” [Al-Baqara: 170]
Och Abrahams folk sade: ”Vi fann våra fäder göra så” [Al-Anbiya: 53]
3. Tanklöshet och förslösande av förnuftet
Allah sade: ”Vi har skapat för Helvetet många bland djinner och människor — de har hjärtan som de inte förstår med, ögon som de inte ser med och öron som de inte hör med. De är som boskap, ja ännu mer vilseledda. De är de tanklösa” [Al-A’raf: 179]
As-Sa’di kommenterade:
”Dessa har föredragit det förgängliga framför det bestående och berövat sig förståndets särdrag. Boskapen är bättre lottad än dem, för den används till det den skapades för och kan skilja på skada och nytta.”
4. Att följa antaganden och begär
Allah sade: ”De följer bara antaganden och det deras själar begär — fast vägledningen har kommit till dem från deras Herre” [An-Najm: 23]
Ibn al-Qayyim, må Allah förbarma sig över honom, sade:
”Allah har meddelat att följa begäret leder vilse från Hans väg. Denna frestelse mynnar ut i otro och hyckleri. Alla innovatörer har innoverat på grund av förvillande tvivel som blandade samman sanning med falskhet. Det enda som räddar från denna frestelse är att helhjärtat följa sändebudet och låta honom döma i religionens alla detaljer.”
(Från Ighatha al-Lahfan, 2/165)
5. Att föredra detta liv och inte tro på mötet med Allah
Allah sade: ”De som inte hoppas möta Oss och är nöjda med detta livets värld och tryggar sig vid den, och de som är likgiltiga inför Våra tecken — de har Elden som boning” [Yunus: 7–8]
Och: ”Det beror på att de föredrog detta livets värld framför det kommande” [An-Nahl: 107]
6. Avund
Allah sade: ”Många av Bokens folk önskar av avund i sina hjärtan att de kunde göra er till förnekare efter er tro” [Al-Baqara: 109]
Avslutning
Allah den Upphöjde har förklarat att om Han velat, hade alla på jorden trott. Men Han har gett var och en ett val.
Han sätter sitt sigill på hjärtan hos dem som väljer envishet och förnekelse, och som föredrar blindhet framför vägledning:
”Och när de avvek, lät Allah deras hjärtan avvika” [As-Saff: 5]
”Thamud — Vi visade dem vägen, men de föredrog blindheten framför vägledningen, och åskslaget av förnedrande straff drabbade dem” [Fussilat: 17]
Lovprisningen tillhör Allah som har väglett oss till Islam och till att följa den siste profeten, frid och välsignelser vare med honom.
Och Allah vet bäst.