Profeten (ﷺ) under Abu Talib bin ’Abdul Muttalib’s förmyndarskap

Abu Musa Al-Ash’ari (رضي الله عنه) berättade:

”Abu Talib begav sig till Ash-Shaam, och Profeten (ﷺ) lämnade med honom, tillsammans med några äldre män från Quraysh. När de kom till munken stannade de där och började slå upp sitt läger, och munken kom ut till dem.

Innan dess brukade de passera förbi honom och han skulle inte komma ut eller ägna dem uppmärksamhet.” Han sade: ”De höll på att slå upp sitt läger när munken gick bland dem, tills han kom och tog Allahs Sändebuds (ﷺ) hand. Sedan sade han: ’Detta är männens och djinnens mästare; detta är de världars Herres Sändebud. Allah kommer att upphöja honom som en barmhärtighet för männen och djinnerna.’

”Så några av de äldre personerna från Quraysh sade: ’Hur vet du det [230]?’ Han sade: ’När ni kom längs vägen, fanns det varken en sten eller ett träd kvar, utan att det föll ned i prostration, och de prostrar sig inte annat än för en Prophet. Och jag kan känna igen honom på profetians sigill som finns nedanför hans skulderblad, likt ett äpple.’

Sedan gick han tillbaka och lagade mat till dem, och när han tog med sig maten till dem, skötte han (Profeten ﷺ) om kamelerna. Så han sade: ’Skicka efter honom.’ Så han kom, och det fanns ett moln över honom som skuggade honom. När han närmade sig folket fann han att de hade hunnit före honom till trädets skugga. Så när han satte sig, lutade sig trädets skugga mot honom.

Han (munken) sade: ’Se hur trädets skugga lutar sig mot honom.’ Han sade: ’Så medan han stod över dem och sade till dem att inte ta honom med till Rom – ty om romarna [231] skulle se honom, skulle de känna igen honom på hans beskrivning och de skulle döda honom [232] – vände han sig om, och det hade kommit sju personer från Rom.

Så han vände sig mot dem och sade: ’Varför har ni kommit?’ De sade: ’Vi kom för att denne Prophet kommer att framträda under denna månad, och det finns ingen väg kvar utom att människor har skickats till den, och vi har informerats om honom och vi har skickats till er väg.’

Så han sade: ’Finns det någon bättre än er bakom er?’ De sade: ’Vi har bara fått nyheter om honom från er väg.’ Han sade: ’Tror ni att om det finns en sak som Allah önskar bringa om, finns det någon bland folket som kan avvärja den?’ De sade: ’Nej.'” Han sade: ”Så de gav honom sitt löfte och de stannade hos honom.

Och han sade: ’Jag frågar er vid Allah, vem av er är hans förmyndare?’ De sade: ’Abu Talib.’ Så han fortsatte att besvärja honom tills Abu Talib återvände honom (tillbaka till Mecka)… [233]’.” [234]

Abu Musa Al-Ash’ari Abdullah bin Qays (رضي الله عنه) berättade:

”När de mötte munken, tittade munken på [Muhammads] ansikte och rygg och såg tecknen på Prophetskap i honom. Han frågade sedan Abu Talib: ’Vem är denne pojke för dig?’ Abu Talib sade: ’Han är min son.’

Munken sade: ’Det kan inte vara så att denne pojkes fader var vid liv.’ Abu Talib sade: ’Han är min brors son och hans fader dog när hans moder var gravid med honom.’ ’Nu har du talat sanning,’ sade munken.

Munken sade sedan: ’Ta din nevö tillbaka till hans land och vakta honom noga mot judarna!’ [235] [236]

Fotnoter:

[230] Dvs. hur insåg du att han kommer att bli Allahs Sändebud?
[231] Romarna var kristna.
[232] Av avundsjuka.
[233] Den återstående delen av berättelsen, ’och han skickade Abu Bakr och Bilal med honom. Och munken gav honom proviant av Ka’k (en typ av bröd) och olivolja’, förklarades som svag av Shaikh Al-Albani, se hans bok Sahih As-Seerah An-Nabawiyyah.
[234] Abu Sahl Fahad: Jaami’ At-Tirmidhi 3620. Mustadrak Al-Hakim (4229), Dalail An-Nabuwwah av Al-Baihaqi (2/25) och Shaikh Al-Albani sade: Den är Sahih, men omnämnandet av Abu Bakr och Bilal är förkastat.
[235] Rapporterad av Imam Ibn Ishaq i As-Siyar wal-Maghazi, och förklarad som Sahih av Shaikh Al-Albani i hans granskning av Fiqh-Us-Seerah av Al-Ghazali, s. 65. Dalail An-Nabuwwah av Al-Baihaqi (2/26). At-Tabaqaat Ibn Sa’d (1/121). (Översättning anpassad från den reviderade engelska översättningen av Fiqh-Us-Seerah utgiven av IIFSO och distribuerad av IIPH.)
[236] Abu Sahl Fahad: Shaikh Al-Albani sade i ”Defense of the Prophetic narrations” s. 69 (arabiska): ”Munkens namn har inte nämnts i någon av de autentiska berättelserna. Namnet ’Baheerah’ nämndes i några av de ytterst svaga berättelserna. I en av dessa kedjor finns al-Waaqidee, som är en (känd) lögnare, och den andra är den som Muhammad Ibn Ishaq, författaren till ’As-Seerah’, rapporterade utan en kedja. Dessa är de två berättelserna som många av historikerna förlitade sig på, som hänvisade till munken med namnet ’Baheerah’. Så deras slutsats anses inte giltig eftersom den autentiska berättelsen motsäger den. Dessutom är andra historiker som al-Mas’oodee av uppfattningen att hans namn var ’Jarjis’.”

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.