Tillbakadragandet i Hira-grottan och tecken före Profetskapet
Jabir bin Samura (رضي الله عنه) berättade att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Jag känner igen den sten i Mecka som brukade hälsa mig innan jag blev Profet och jag känner igen den även nu.” [324]
Abdullah ibn ’Abbas (رضي الله عنه) berättar att Profeten (ﷺ) sade till Khadija: ”Jag ser ett ljus och hör en röst, och jag är rädd att det kan finnas någon (Djinn-)besittning i mig.” Hon sade: ’Allah skulle inte göra det mot dig, O son av ’Abdullah.’ Sedan gick hon till Waraqa bin Nawfal och berättade för honom om det. Han sade: ’Om han talar sanning är detta en ängel (Namoos Al-Akbar [325]) liknande Musas ängel. Om han sänds (som Prophet) medan jag fortfarande lever, kommer jag att stödja honom och hjälpa honom, och jag kommer att tro på honom.'” [326]
Ummul-Mumineen ’Aisha (رضي الله عنها) berättade:
”Begynnelsen av den gudomliga inspirationen till Allahs Sändebud var i form av goda drömmar som gick i uppfyllelse likt klart dagsljus, och sedan skänktes han kärleken till avskildhet. Han (ﷺ) brukade gå i avskildhet i Hira-grottan där han brukade dyrka (Allah allena) kontinuerligt i många dagar innan hans önskan att se sin familj.”
”Han brukade ta med sig resemat för vistelsen och sedan återvända till (sin hustru) Khadija (رضى الله عنها) för att på samma sätt ta sin mat igen, tills sanningen plötsligt steg ned över honom medan han befann sig i Hira-grottan.” [327]
Och i en annan berättelse sade Ali (رضي الله عنه):
”När jag gick in i dalen i hans sällskap passerade han inte ett enda berg eller träd utan att det sade: ’Frid vare med dig, O Allahs Sändebud!’ Och jag hörde detta själv.” [328]
Fotnoter:
[324] Sahih Muslim 2277.
[325] Az-Zubaidi sade i Taj Al-Uroos (16/580–581): An-Namoos betyder ’Hållare av hemligheter’.
[326] Dess isnad är i Sahih, Al-Bukhari 3 och Muslim 160. Detta är från Musnad Ahmad 2845, Shaikh Ahmad Shakir graderade det som Sahih.
[327] Sahih Al-Bukhari 3, Sahih Muslim 160.
[328] Jaami’ At-Tirmidhi 3626, och Al-Mustadrak av Al-Hakim 4238. Se även Mujam At-Tabarani Al-Awsat 5431 för en liknande berättelse. Shaikh Al-Albani förklarade denna berättelse som Sahih i hans Silsilatul Ahadith As-Sahihah 2670. [Sammanfattat från Abu Sahl Fahads ord.]
Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.