Al-Isra wal-Mi’raj
Malik bin Sa’saa (رضي الله عنه) berättade:
”Profeten (ﷺ) sade: ’Medan jag befann mig vid huset i ett tillstånd halvvägs mellan sömn och vakenhet, (kände en ängel igen mig) som mannen liggande mellan två män.
Ett guldfat fullt av visdom och tro fördes till mig och min kropp öppnades från halsen till den nedre delen av buken och sedan tvättades min buk med Zamzam-vatten och (mitt hjärta) fylldes med visdom och tro.
Al-Buraq, ett vitt djur, mindre än en mula och större än en åsna, fördes till mig och jag begav mig iväg med Jibreel. När jag nådde den närmaste himlen [682] sade Jibreel till himmelens portvakt: ”Öppna porten.” Portvakten frågade: ”Vem är det?” Han sade: ”Jibreel.”
Portvakten frågade: ”Vem åtföljer dig?” Jibreel sade: ”Muhammad.” Portvakten sade: ”Har han blivit kallad?” Jibreel sade: ”Ja.” Sedan sades det: ”Han är välkommen. Vilket underbart besök hans är!”
Sedan mötte jag Adam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och hälsade honom och han sade: ”Du är välkommen, o son och Prophet.” Sedan steg vi upp till den andra himlen. Det frågades: ”Vem är det?” Jibreel sade: ”Jibreel.” Det sades: ”Vem är med dig?” Han sade: ”Muhammad.” Det frågades: ”Har han sänts för?” Han sade: ”Ja.” Det sades: ”Han är välkommen. Vilket underbart besök hans är!”
Sedan mötte jag ’Isa och Yahya [683] (Johannes) som sade: ”Du är välkommen, o bror och Prophet.” Sedan steg vi upp till den tredje himlen. Det frågades: ”Vem är det?” Jibreel sade: ”Jibreel.” Det frågades: ”Vem är med dig?” Jibreel sade: ”Muhammad.” Det frågades: ”Har han sänts för?” ”Ja,” sade Jibreel. ”Han är välkommen. Vilket underbart besök hans är!”
(Profeten ﷺ tillade:) Där mötte jag Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och hälsade honom och han svarade: ”Du är välkommen, o bror och Prophet!” Sedan steg vi upp till den fjärde himlen och återigen utväxlades samma frågor och svar som i de tidigare himlarna. Där mötte jag Idris (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och hälsade honom. Han sade: ”Du är välkommen, o bror och Prophet.”
Sedan steg vi upp till den femte himlen och återigen utväxlades samma frågor och svar som i tidigare himlar. Där mötte jag Haaron (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och hälsade honom som sade: ”Du är välkommen, o bror och Prophet.”
Sedan steg vi upp till den sjätte himlen och återigen utväxlades samma frågor och svar som i de tidigare himlarna. Där mötte jag Moses (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och hälsade honom som sade: ”Du är välkommen, o bror och Prophet.”
När jag fortsatte vidare began han gråta och på frågan varför han grät sade han: ”O Herre! Anhängare av denne unge man som sändes efter mig ska inträda i Paradiset i större antal än mina anhängare.”
Sedan steg vi upp till den sjunde himlen och återigen utväxlades samma frågor och svar som i de tidigare himlarna. Där mötte jag Ibraheem (Abraham) (علیه السلام) och hälsade honom som sade: ”Du är välkommen, o son och Prophet.”
Sedan visades jag Al-Bait Al-Ma’mur [684] (dvs. Allahs Hus). Jag frågade Jibreel om det och han sade: ”Detta är Al-Bayt-ul-Ma’mur där 70 000 änglar förrättar böner dagligen och när de lämnar återvänder de aldrig till det (men alltid en ny omgång kommer in i det dagligen).”
Sedan visades jag Sidrat-ul-Muntaha [685] (dvs. ett träd i den sjunde himlen) och jag såg dess Nabk [686]-frukter som liknade lerkaruker från Hajr (dvs. en stad i Arabien), och dess löv var som elefantöron, och fyra floder hade sitt ursprung vid dess rot, två av dem var synliga och två var dolda.
Jag frågade Jibreel (علیه السلام) om dessa floder och han sade: ”De två dolda floderna är i Paradiset och de synliga är Nilen och Eufrat.” Sedan ålades mig femtio böner.
Jag steg ned tills jag mötte Musa (Moses) (عليه السلام) som frågade mig: ”Vad har du gjort?” Jag sade: ”Femtio böner har ålagts mig.” Han sade: ”Jag känner folket bättre än du, ty jag hade den hårdaste erfarenheten av att föra Bani Israel till lydnad. Dina anhängare kan inte klara av en sådan skyldighet. Så återvänd till din Herre och be Honom (att minska antalet böner).”
Jag återvände och bad Allah (om minskning) och Han gjorde det till fyrtio. Jag återvände och (mötte Moses) och hade en liknande diskussion, och återvände sedan igen till Allah för minskning och Han gjorde det till trettio, sedan tjugo, sedan tio, och sedan kom jag till Moses som upprepade samma råd.
Slutligen minskade Allah det till fem. När jag kom till Moses (علیه السلام) igen sade han: ”Vad har du gjort?” Jag sade: ”Allah har gjort det till bara fem.” Han upprepade samma råd men jag sade att jag underkastade mig (Allahs slutliga Order).'”
Allahs Sändebud (ﷺ) tilltalades av Allah: ”Jag har förordnat Min Skyldighet och minskat bördan på Mina tjänare, och Jag ska belöna en enda god gärning som om det vore tio goda gärningar.” [687]
Anas bin Malik (رضي الله عنه) berättade att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Jag kom. Och i berättelsen överlämnad på auktoriteten av Haddib (är orden): Jag råkade passera förbi Moses (عليه السلام) vid tillfället för nattresan nära den röda högen (och fann honom) förrätta sin bön i sin grav.” [688]
Det är berättat på auktoriteten av Anas bin Malik (رضي الله عنه) att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Al-Buraq fördes till mig, ett djur vitt och långt, större än en åsna men mindre än en mula, som skulle placera sin hov på ett avstånd lika med synfältets räckvidd. Jag monterade det och kom till moskén (Bait Al-Maqdis i Jerusalem), band sedan fast det vid ringen som används av Profeterna.
Jag gick in i moskén och förrättade två Rak’ah i den och kom sedan ut och Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) förde fram ett kärl med vin och ett kärl med mjölk till mig. Jag valde mjölken och Jibreel sade: Du har valt Fitrah (det som bekräftar den medfödda naturen).
Sedan tog han mig till himlen. Jibreel bad sedan om att (himlens port) skulle öppnas och han tillfrågades vem han var. Han svarade: Jibreel. Han frågades återigen: Vem är med dig? Han (Jibreel) sade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Jibreel svarade: Han har sannerligen sänts för.
Och (himlens dörr) öppnades för oss och se! Vi såg Adam (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ). Han välkomnade mig och bad för mitt välbefinnande. Sedan steg vi upp till den andra himlen. Jibreel (علیه السلام) (bad om att himlens dörr skulle öppnas) och han tillfrågades vem han var.
Han svarade: Jibreel; och frågades återigen: Vem är med dig? Han svarade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för. Porten öppnades. (علیه السلام) När jag gick in välkomnade Isa ibn Maryam och Yahya bin Zakariya, kusiner på moderns sida, mig och bad för mitt välbefinnande.
Sedan fördes jag till den tredje himlen och Jibreel (عليه السلام) bad om öppnandet (av dörren). Han tillfrågades: Vem är du? Han svarade: Jibreel. Han frågades (igen): Vem är med dig? Han svarade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för.
(Porten) öppnades för oss och jag såg Yusuf (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) som hade fått hälften av (världens) skönhet. Han välkomnade mig och bad för mitt välbefinnande.
Sedan steg han upp med oss till den fjärde himlen. Jibreel bad om att (porten) skulle öppnas och det sades: Vem är han? Han svarade: Jibreel. Det sades (igen): Vem är med dig? Han sade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för.
(Porten) öppnades för oss och se! Idris (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) var där. Han välkomnade mig och bad för mitt välbefinnande. (Om honom) har Allah, Den Upphöjde och Ärorike, sagt: ”Vi upphöjde honom (Idris) till den upphöjda positionen” (Koranen, Surah Maryam 19:57).
Sedan steg han upp med oss till den femte himlen och Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) bad om att (porten) skulle öppnas. Det sades: Vem är han? Han svarade: Jibreel. Det sades (igen): Vem är med dig? Han svarade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för.
(Porten) öppnades för oss och sedan var jag hos Harun (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ). Han välkomnade mig och bad för mitt välbefinnande. Sedan fördes jag till den sjätte himlen.
Jibreel bad om att dörren skulle öppnas. Det sades: Vem är han? Han svarade: Jibreel. Det sades: Vem är med dig? Han svarade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för. (Porten) öppnades för oss och där var jag hos Musa (عليه السلام). Han välkomnade mig och bad för mitt välbefinnande.
Sedan fördes jag upp till den sjunde himlen. Jibreel bad om att (porten) skulle öppnas. Det sades: Vem är han? Han sade: Jibreel. Det sades: Vem är med dig? Han svarade: Muhammad. Det sades: Har han sänts för? Han svarade: Han har sannerligen sänts för.
(Porten) öppnades för oss och där fann jag Ibraheem (علیه السلام) lutad mot Bait-ul-Ma’mur och sjuttiotusen änglar går in i det varje dag och återvänder aldrig (till denna plats) igen.
Sedan fördes jag till Sidrat-ul-Muntaha vars löv var som elefantöron och dess frukt som stora lerkärl. Och när det täcktes av Allahs befallning genomgick det en sådan förändring att ingen bland skapelsen har förmågan att lovprisa dess skönhet.
Sedan uppenbarade Allah en uppenbarelse för mig och Han gjorde femtio böner om dagen och natten obligatoriska för mig. Sedan gick jag ned till Moses (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och han sade: Vad har din Herre ålagt din Umma?
Jag sade: Femtio böner. Han (علیه السلام) sade: Återvänd till din Herre och be om minskning (i antalet böner), ty ditt samfund ska inte kunna bära denna börda. Liksom jag prövade Israels barn och testade dem (och fann dem för svaga för att bära en sådan tung börda).
Han (ﷺ) sade: Jag gick tillbaka till min Herre och sade: Min Herre, gör saker lättare för min Umma. (Herren) minskade fem böner för mig. Jag gick ned till Moses (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och sade: (Herren) minskade fem (böner) för mig.
Han (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) sade: Sannerligen ska din Umma inte kunna bära denna börda; återvänd till din Herre och be Honom att göra saker lättare. Jag fortsatte sedan att gå fram och tillbaka mellan min Herre, Välsignad och Upphöjd, och Moses, tills Han (Allah) sade: Det är fem böner om dagen och natten, O Muhammad, var och en tillräknad som tio, så det ger femtio böner. Den som har för avsikt att göra en god gärning och inte gör den ska ha en god gärning antecknad för sig; och om han gör den ska den antecknas för honom som tio; medan den som har för avsikt att göra en ond gärning och inte gör den inte ska ha den antecknad; och om han gör den ska bara en ond gärning antecknas.
Jag kom sedan ned och när jag kom till Moses (عليه السلام) och underrättade honom sade han: Återvänd till din Herre och be Honom att göra saker lättare. Varpå Allahs Sändebud (ﷺ) anmärkte: Jag återvände till min Herre tills jag kände skam inför Honom.” [689]
Abu Huraira (رضي الله عنه) berättade:
”Profeten (ﷺ) sade: ’Jag mötte Moses (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) natten för min Himmelsfärd till himlen.'” Profeten (ﷺ) beskrev honom sedan och sade, som jag tror: ”Han var en lång person med rakt hår som om han tillhörde folk från stammen Shanua.”
Profeten (ﷺ) sade vidare: ”Jag mötte Jesus (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ).” Profeten (ﷺ) beskrev honom och sade: ”Han var en man av måttlig längd och rödlätt hy som om han precis kommit ur ett badrum. Jag såg Abraham (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) som jag liknade mer än något av hans barn.”
Profeten (ﷺ) sade vidare: ”(Den natten) fick jag två koppar; en full med mjölk och den andra full med vin. Jag ombads ta endera av dem som jag önskade och jag tog mjölken och drack den. Varpå sades det till mig: ’Du har valt den rätta vägen (religionen). Om du hade tagit vinet skulle din (muslimska) nation ha gått vilse.'” [690]
Det är berättat på auktoriteten av ’Abdullah (Ibn ’Omar) (رضي الله عنه):
”Att när Allahs Sändebud (ﷺ) fördes på nattresan fördes han till Sidrat-ul-Muntaha, som är belägen på den sjätte himlen, där allt som stiger upp från jorden upphör och hålls kvar, och där allt som stiger ned från ovan den upphör och hålls kvar.
(Det är med hänvisning till detta som) Allah sade: ’När det som täcker täckte loteträdet’ (Koranen, Surah 53:16). Han (berättaren) sade: (Det var) guldfjärilar. Han (berättaren) sade vidare: Allahs Sändebud (ﷺ) fick tre (saker) — Han fick fem böner, han fick de avslutande verserna av Surah Al-Baqara och förlåtelse av allvarliga synder för dem bland sin Umma som inte förenar något med Allah.” [691]
Ash-Shaibini berättade för oss:
”Jag frågade Zirr bin Hubaish om Allahs (Den Mäktige och Store) ord: ’Så han var (på ett avstånd) av två bågar eller närmare’ (Al-Koranen, Surah An-Najm 53:8).
Han sade: ’Ibn Mas’ood (رضي الله عنه) informerade mig om att sannerligen såg Allahs Sändebud (ﷺ) Jibreel och han hade sexhundra vingar.'” [692]
Ash-Shaibani berättade på auktoriteten av Zirr som berättade det på denna auktoritet av ’Abdullah att (Allahs ord):
”Hjärtat förnekade inte vad han såg” (Surah An-Najm: 11) innebär att han såg Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och han hade sexhundra vingar. [693]
Zirr bin Hubaish berättade det på auktoriteten av ’Abdullah att (Allahs ord):
”Sannerligen såg han en av Allahs största tecken” (Koranen, Surah An-Najm: 18) innebär att han såg Jibreel i hans (ursprungliga) form och han hade sexhundra vingar. [694]
Det är berättat på auktoriteten av Abu Huraira (رضي الله عنه) att (Allahs ord):
”Och sannerligen såg han honom i en annan nedstigning” (Surah An-Najm: 13) innebär att han såg Jibreel. [695]
Det är berättat på auktoriteten av Ibn ’Abbas att han (ﷺ) såg (Allah) med sitt hjärta. [696] [697]
Det är berättat på auktoriteten av Ibn ’Abbas (رضي الله عنه) att orden:
”Hjärtat förnekade inte vad han såg” (Surah An-Najm: 11) och ”Sannerligen såg han Honom i en annan nedstigning” (Surah An-Najm: 13) innebär att han såg honom två gånger med sitt hjärta. [698]
Det är berättat på auktoriteten av Masruq att han sade:
Jag vilade hos ’Aisha (رضى الله عنها) då hon sade: ”O Abu ’Aisha (Masruqs Kunyah), det finns tre saker, och den som bekräftar ens en av dem fabricerade den största lögnen mot Allah.
Jag frågade vad de var [699]. Hon (رضى الله عنها) sade: Den som antog att Muhammad (ﷺ) såg sin Herre (med sina ögon) fabricerade den största lögnen mot Allah. Jag låg tillbakalutad men satte mig sedan upp och sade: De troendes moder, vänta lite och var inte förhastad.
Har inte Allah (Den Mäktige och Majestätiske) sagt: ’Och sannerligen såg han honom vid den klara horisonten’ (Surah at-Takwir, 81:23) och ’Han såg Honom i en annan nedstigning’ (Surah An-Najm 53:13)? Hon sade: Jag är den förste av denna Umma som frågade Allahs Sändebud (ﷺ) om det och han sade:
’Sannerligen är han Jibreel (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ). Jag har aldrig sett honom i hans ursprungliga form i vilken han skapades utom vid dessa två tillfällen (som dessa verser hänvisar till); jag såg honom stiga ned från himlen och fylla (utrymmet) från himlen till jorden med storheten av hans kroppsstruktur.’
Hon (رضى الله عنها) sade: Har du inte hört Allah säga: ’Ögon omfattar Honom inte, men Han omfattar (all) syn och Han är Subtle och Allvetande’ (Surah Al-An’am 6:103)?
(Hon, dvs. ’Aisha, sade vidare): Har du inte hört att Allah sannerligen säger: ’Och det är inte för någon mänsklig varelse att Allah ska tala till honom utom genom uppenbarelse eller bakom ett skynke eller att Han sänder ett sändebud för att uppenbarar, med Hans tillåtelse, vad Han vill. Sannerligen är Han Den Höge och Vise.’ (Surah Ash-Shura, 42:51)
Hon sade (رضى الله عنها): Den som antar att Allahs Sändebud (ﷺ) dolde något från Allahs Bok fabricerar den största lögnen mot Allah.
Allah säger: ’O Sändebud, tillkännage det som har uppenbarats för dig från din Herre och om du inte gör det har du inte förmedlat Hans budskap. Och Allah ska skydda dig från folket. Sannerligen vägleder Allah inte de otrogna folket.’ (Surah Al-Maidah 5:67).
Hon sade (رضى الله عنها): Den som antar att han skulle informera om vad som skulle hända imorgon fabricerar den största lögnen mot Allah. Och Allah säger: ’Säg: Ingen i himlarna och på jorden känner det dolda utom Allah, och de uppfattar inte när de ska uppväckas.'” (Surah An-Naml 27:65). [700]
Det är berättat på auktoriteten av Abu Dharr (رضي الله عنه):
”Jag frågade Allahs Sändebud (ﷺ): Såg du din Herre? Han sade: (Han är) Ljus; hur skulle jag kunna se Honom?” [701]
Abdullah bin Shaqiq (رضي الله عنه) berättade:
”Jag sade till Abu Dharr (رضي الله عنه): Om jag hade sett Allahs Sändebud skulle jag ha frågat honom. Han (Abu Dharr) sade: Vad är det du ville fråga honom? Han sade: Jag ville fråga honom om han hade sett sin Herre. Abu Dharr sade: Jag frågade honom faktiskt och han svarade: Jag såg Ljus.” [702]
Det berättades att Ibn ’Abbas (رضي الله عنه) sade:
”Profeten (ﷺ) fördes på sin nattresa, sedan kom han samma natt och berättade för dem om sin resa, med beviset i beskrivningen av Baitul-Maqdis och deras karavaner.
Några människor sade: Ska vi tro på vad Muhammad säger!? Och de avföll och blev otrogna och Allah lät dem bli dödade med Abu Jahl.
Abu Jahl sade: Försöker Muhammad skrämma oss med trädet Az-Zaqqoom [703]? Ta hit några dadlar och smör och låt oss ha lite Zaqqoom! Och han (Profeten ﷺ) såg Dajjal i hans verkliga form med sina egna ögon, inte i en dröm, och (han såg) ’Isa, Musa och Ibraheem, Allahs välsignelser vare med dem.
Och Profeten (ﷺ) tillfrågades om Dajjal och han (ﷺ) sade: ’Han är vit med en rödaktig färg — Hasan sade: Jag såg honom med en enorm kropp, vit med en rödaktig färg; ett av hans ögon sticker ut som en lysande stjärna och det är som om håret på hans huvud är trädgrenar.
Och jag såg ’Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ), en ung vit man med lockigt hår, skarpsynt och mager. Och jag såg Musa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) mörk med mycket hår och kraftig byggnad. Och jag tittade på Ibraheem (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) och jag tittade inte på någon del av hans kropp utan jag tyckte att jag tittade på en del av min egen kropp, som om han är er följeslagare (syftande på sig själv). Och Jibreel sade: Hälsa Malik [704] med Salaam, så jag hälsade honom med Salaam.'” [705]
Det är berättat på auktoriteten av Abu Huraira (رضي الله عنه) att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Jag befann mig i Hijr och Quraysh frågade mig om min nattresa. Jag tillfrågades om saker rörande Bait-ul-Maqdis som jag inte kunde bevara (i mitt sinne).
Jag var mycket bekymrad [706] — så bekymrad som jag aldrig hade varit tidigare. Sedan lyfte Allah det (Bait-ul-Maqdis) framför mina ögon. Jag tittade mot det och gav dem informationen om vad de än frågade mig. Jag såg också mig själv bland gruppen av Sändebud.
Jag såg Moses förätta bön och fann att han var en välbyggd man som om han var en man från Shanu’a-stammen.
Jag såg Jesus, son till Maria, förrätta bön; av alla män liknade han mest ’Urwa bin Mas’ood Ath-Thaqafi.
Jag såg Ibraheem förrätta bön; han liknade mest er följeslagare (Profeten själv) bland folk. När det var dags för bön ledde jag dem. När jag avslutat bönen sade någon: Här är Malik, Helvetets väktare; hälsa honom med salutationer. Jag vände mig mot honom men han föregick mig med hälsningen.” [707]
Det berättades att Ibn ’Abbas (رضي الله عنه) sade:
”Natten då Profeten (ﷺ) fördes på Nattresan (Isra’) gick han in i Paradiset och hörde ett ljud i en del av det. Han sade: ’O Jibreel, vad är detta?’ Han sade: Det är Bilal, Mu’adhdhin [708].
När han kom till folket sade Allahs Prophet (ﷺ): ’Bilal har uppnått framgång; jag såg sådant och sådant för honom.’
Sedan möttes han av Musa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ), som välkomnade honom och sade: Välkommen till den olärde Profeten. Han (Profeten ﷺ) sade: ’Han var en lång, mörk man med rakt hår [709] ned till öronen eller ovanför dem.’ Och han sade: ’Vem är detta, O Jibreel?’ Han sade: Det är Musa.
Sedan gick han vidare och möttes av ’Isa (عَلَيْهِ ٱلسَّلَامُ) som välkomnade honom. Han sade: ’Vem är detta, O Jibreel?’ Han sade: Det är ’Isa.
Sedan gick han vidare och möttes av en aktningsvärd, värdig gammal man som välkomnade honom och hälsade honom med Salaam, och alla hälsade honom med Salaam. Han sade:
’Vem är detta, O Jibreel?’ Han sade: Det är er fader Ibraheem.
Sedan tittade han ned i Helvetet och såg folk konsumera kadaver. Han sade: ’Vilka är dessa människor, O Jibreel?’ Han sade: Det är de som äter folks kött (dvs. skvallerryttare). Och han såg en man som såg röd och blå ut, med kraftig byggnad och rufsigt hår.
Han sade: ’Vem är detta, O Jibreel?’ Han sade: Det är den som skar av haser på hon-kamelen. Sedan gick Profeten (ﷺ) in i Al-Masjid Al-Aqsa, han reste sig för att be, sedan vände han sig om och såg alla Profeterna be med honom.
När han avslutat bönen fördes två kärl fram till honom, ett från höger och ett från vänster. I ett av dem fanns mjölk och i det andra fanns honung.
Han tog mjölken och drack lite av den och den som förde kärlet sade: Du har handlat i enlighet med sund mänsklig natur (gjort rätt sak).'” [710]
Profeten (ﷺ) tillade (i en annan berättelse):
”Jag lyftes till Loteträdet och såg fyra floder, varav två kom ut och två gick in. De som kom ut var Nilen och Eufrat, och de som gick in var två floder i paradiset. Sedan fick jag tre skålar, en med mjölk, en annan med honung och en tredje med vin. Jag tog skålen med mjölk och drack den. Det sades till mig: ’Du och dina anhängare ska vara på den rätta vägen (Islam).'” [711] [712] [713]
Anas ibn Malik (رضي الله عنه) berättade:
”Profeten (ﷺ) sade: ’När jag fördes upp till himlen passerade jag förbi folk som hade kopparnegler och krafste sina ansikten och bröst. Jag sade: Vilka är dessa människor, Jibreel? Han svarade: Det är de som ägnade sig åt skvallerytteri och smädade folks heder.'” [714]
Det är berättat på auktoriteten av Jabir (رضي الله عنه) att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Natten jag sändes ut på en nattresa kom jag till den högsta samlingen (av änglar), varpå jag såg Jibreel, (lika orörlig) som ett utslitet klädesplagg på grund av sin stora fruktan (för Allah Den Allsmäktige), och varpå jag kom att känna till hans position.” [715]
Ibn Abbas (رضي الله عنه) berättade:
”Profeten (ﷺ) sade: ’Under natten för min Himmelsfärd till Himlen såg jag Moses som var en lång, brunlockig man som om han var en av männen från Shanua-stammen, och jag såg Jesus, en man av måttlig längd och måttlig hy lutande mot det röda och vita med rakt hår.
Jag såg också Malik, väktaren av (Helvetes) eld och Ad-Dajjal bland de tecken som Allah visade mig.'” (Profeten reciterade sedan den heliga versen): ”Så tvivla inte på att möta honom när du mötte Moses under Mi’raj-natten över himlarna” (Koranen 32:23) [716]
Anas och Abu Bakra berättade: ”Profeten (ﷺ) sade: ’Änglarna ska vakta Madinah mot Ad-Dajjal (som inte ska kunna inträda i Madinahs stad).'” [717]
Anas (رضي الله عنه) berättade:
”Att Al-Buraq fördes till Profeten (ﷺ) på Isra-natten, sadlad och tömd, men han skenade från honom. Så Jibra’il sade till honom: ’Är det från Muhammad som du gör detta? Vid din Herre! Det finns ingen som är mer ärad hos din Herre än honom.’ Han sade: ’Sedan began han svettas kraftigt.'” [718]
Anas bin Malik (رضي الله عنه) berättade att Allahs Sändebud (ﷺ) sade:
”Jag råkade passera förbi Moses vid tillfället för nattresan nära den röda högen (och såg honom) stående och förrättande sin bön i sin grav.” [719]
Anas bin Malik berättade att:
”Natten då Profeten (ﷺ) upplevde Meraj passerade han förbi Moses (Musa) som förrättade sin bön i sin grav. Anas berättade att: ’Profeten (ﷺ) gjordes att sitta på Buraken och Profeten band fast djuret.
Abu Bakr (رضي الله عنه) frågade: ”Vad var beskrivningen av djuret?” och sedan svarade Profeten honom och sedan sade Abu Bakr (رضي الله عنه): Jag vittnar om att du sannerligen är Allahs Sändebud. Till och med Abu Bakr hade sett det djuret.'” [720]
Ibn Mas’ood (رضى الله عنها) berättade att:
Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ”Jag mötte Ibrahim under natten för min himmelsfärd och han sade: ’O Muhammad, förmedla Salam från mig till din nation och informera dem om att Paradiset har ren jord och läckert vatten och att det är en plan trädlös slätt, och att dess frön är: ”Ära vare Allah (Subhan Allah) [och] all lovprisning tillkommer Allah (Alhamdulillah) och ’ingen har rätt att dyrkas utom Allah’ (La ilaha illallah) och Allah är den störste (Allahu Akbar).'” [721]
Fotnoter:
[682] Himmel.
[683] (عليهما الصلاة والسلام)
[684] Al-Bait Al-Ma’mur (arabiska:) eller det ”Välbesökta Huset” är ett hus som är beläget på den 7:e himlen, direkt ovanför Ka’bah på jorden. Änglarna gör Tawaaf (omrundning) runt detta Hus på samma sätt som görs i Hajj eller Umrah till Ka’bah. Ka’bah på jorden är en kopia av det. Änglar förrättar bön i Al-Bait Al-Ma’mur. Varje enskild dag besöker 70 000 änglar det. Detta ska fortsätta till Uppståndelsens dag. Al-Bait Al-Ma’mur nämns i Surah At-Tur, Ayah 4, Allah sade: ”Och vid Bait-ul-Ma’mur (huset ovanför himlarna analogt med Ka’bah i Makkah, som ständigt besöks av änglarna);” Koranen Surah 52:4.
(http://www.askislampedia.com/home/-/wiki/English_wiki/Baitul+Mamur/pop_up)
[685] Detta är jujubträdet, även kallat Loteträdet.
[686] Jujubefrukt.
[687] Sahih Al-Bukhari 3207.
[688] Sahih Muslim 2375.
[689] Sahih Muslim 162.
[690] Sahih Al-Bukhari 3437.
[691] Sahih Muslim 173.
[692] Sahih Muslim 174a.
[693] Sahih Muslim 174b.
[694] Sahih Muslim 174c.
[695] Sahih Muslim 175.
[696] Sahih Muslim 176a.
[697] Shaikh Al-Islam Ibn Taymiyyah sade:
”Kapitel: med avseende på att se Allah — vad som bevisades i As-Sahih från Ibn ’Abbas är att han sade: Muhammad såg sin Herre med sitt hjärta två gånger, och ’Aisha förnekade att han hade sett Honom. Vissa människor försökte förena dessa två rapporter och sade att ’Aisha förnekade att han såg Honom med sina ögon och Ibn ’Abbas bekräftade att han såg Honom med sitt hjärta. Vissa versioner av rapporten berättad från Ibn ’Abbas hänvisar till seende utan att specificera hur, och andra indikerar att det var med hjärtat. Ibland säger han att Muhammad såg sin Herre och ibland säger han att Muhammad såg Honom.
Det finns inget tydligt uttalande från Ibn ’Abbas som säger att han såg Honom med sina ögon. Likaså säger Imam Ahmad ibland att han såg Honom och ibland att han såg Honom med sitt hjärta. Ingen som Ahmad hörde sade att han såg Honom med sina ögon. Men några av hans följeslagare hörde några av de ord som inte specificerade hur, och förstod av det att han hade sett Honom med sina ögon, precis som vissa människor hörde Ibn ’Abbas ord som inte specificerade hur och förstod av det att han hade sett Honom med sina ögon.
Men det finns ingenting i bevisen som bevisar att han såg Honom med sina ögon, och det berättades inte av någon av Sahabah. Det finns ingenting i Koranen eller Sunnah som tyder på det; snarare är de Sahih-texter som tyder på att han inte såg Honom mer definitiva.
I Sahih Muslim berättas att Abu Dharr sade: Jag frågade Allahs Sändebud (frid och välsignelser vare med honom): ”Såg du din Herre?” Han sade: ”Han är höljd i Ljus, hur skulle jag kunna se Honom?” Och Allah säger (tolkning av innebörden):
’Ärad (och Upphöjd) vare Han (Allah) [över allt (ont) de förenar med Honom] som tog Sin tjänare (Muhammad) på en natträsa från Al-Masjid Al-Haraam (i Makkah) till Al-Masjid Al-Aqsaa (i Jerusalem), vars omgivning Vi har välsignat, för att Vi må visa honom (Muhammad) Våra Ayaat (bevis, vittnesbörd, lärdomar, tecken, etc.)’ [Al-Isra 17:1]
Om han hade sett Honom med sina egna ögon skulle det ha nämnts. Detsamma gäller orden ’Kommer du då att tvista med honom (Muhammad) om vad han såg [under Mi’raj]?’ [An-Najm 53:12 — tolkning av innebörden]. Om han hade sett Honom med sina egna ögon skulle det ha nämnts.
Det är bevisat från Sahih-texter och från de tidiga generationernas (Salaf) konsensus av denna Umma att ingen kan se Allah med sina ögon i denna värld, med undantag för påståendet gjort av några att vår Prophet Muhammad ensam såg Honom. Men de är överens om att de troende ska se Allah på Uppståndelsens dag med sina egna ögon precis som de ser solen och månen (i denna värld).” Slut på citat. Majmoo’ Al-Fataawa, Vol. 6, S. 509–510. (islamqa.info/en/answers/12423/did-the-prophet-peace-and-blessings-of-Allah-be-upon-him-see-his-lord-on-the-night-of-the-miraaj)
[698] Sahih Muslim 176b.
[699] dvs. Vissa människor sade så.
[700] Sahih Muslim 177a.
[701] Sahih Muslim 178a.
[702] Sahih Muslim 178b.
[703] En mat som Helvetets folk ska äta; det betyder också Az-Zaqqoom-trädet som växer i Helvetet.
[704] Ängeln Malik är väktaren av Helvetets Eld.
[705] Musnad Ahmad 3546, Sunan Nasai Al-Kubra 377/6. Shaikh Shuaib Al-Arnauut graderade det Sahih.
[706] Bekymrad, irriterad.
[707] Sahih Muslim 172.
[708] Den som ger Adhan — kallelsen till de fem obligatoriska bönerna.
[709] Detta är troligtvis ett misstag i angivandet av detaljerna om Profeten Musas utseende av en av berättarna; andra autentiska berättelser anger tydligt att hans hår var lockigt. Och Allah vet bäst.
[710] Musnad Ahmad 2324. Shaikh Ahmad Shakir graderade denna berättelse som Sahih. Imam Ibn Katheer sade att den är Sahih i sin Tafseer (5/25). Imam As-Suyooti i Ad-Durr An-Mansoor (9/203) graderade den också Sahih. Shaikh Shuaib Al-Arnauut graderade berättelsen Da’if (svag) och Imam Al-Haithami sade att alla männen i denna berättelse är Sahih utom Qaboos som är svag.
[711] Sahih Al-Bukhari 5610.
[712] Mohammed Thajammul Hussain Manna: Vad som är närmast sanningen är att Profeten (ﷺ) presenterades med tre koppar, en med mjölk, honung och vin. Detta är vad som också finns i den långa Hadithen av Sahih Al-Bukhari 3887.
[713] Mohammed Thajammul Hussain Manna: Anledningen till att Allah fick Profeten (ﷺ) att välja mjölk framför vin och honung var — till skillnad från mjölk är vin Haraam och skadligt för människor på många sätt; och Profeten (ﷺ) valde mjölk framför honung, även om honung är tillåtet, eftersom mjölk är mer förenlig med mänsklig natur än honung — den första näringen för ett mänskligt barn är från mjölk och mjölk från boskap ger näring även till vuxna, medan honung används mer sällan som mat och vanligtvis för medicinska ändamål. Detta är vad som generellt nämns av de lärde (särskilt Imam An-Nawawi och Imam Ibn Hajr Al-Asqalani).
[714] Sunan Abi Dawud 4878, även i Musnad Ahmad 13340. Shaikh Al-Albani sade att kedjan för denna berättelse är Sahih.
[715] Mujam At-Tabrani 5/64, Sahih enligt Shaikh Al-Albani. (Översättning från en.islamway.net)
[716] Sahih Al-Bukhari 3239.
[717] Sahih Al-Bukhari 3239.
[718] Musnad Ahmad 12672, Jaami’ At-Tirmidhi 3131. Shaikh Shuaib Al-Arnauut graderade det Sahih.
[719] Sahih Muslim 2375, Musnad Ahmad 23062.
[720] Musnad Abu Ya’la 7/162, Al-Baihaqi 2/361, Sahih enligt Dr. Muhammad As-Suyani.
[721] Jaami’ At-Tirmidhi 3462. Shaikh Al-Albani graderade denna berättelse Hasan Li Ghairihi.
Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ Vol 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna