Abu Bakr (رضي الله عنه) berättade:

”Jag var i sällskap med Profeten (ﷺ) i grottan, och när jag såg spåren av hedningarna sade jag: ’O Allahs Sändebud (ﷺ), om en av dem (hedningarna) skulle lyfta upp sin fot kommer han att se oss.’ Han sade: ’Vad tänker du om två, vars tredje är Allah?’ ” [803]

Anas ibn Malik berättade att Abu Bakr as-Siddiq berättade för honom: ”Jag såg polyteisternas fötter mycket nära oss när vi befann oss i grottan. Jag sade: ’Allahs Sändebud, om någon bland dem skulle titta ned mot sina fötter hade han förvisso sett oss.’ Varpå han sade: ’Abu Bakr, vad kan drabba två som har Allah som den tredje bland dem?’ ” [804]

Allah sade om detta:

”Om ni inte hjälper honom (spelar det ingen roll för Profeten, ty) Allah har redan hjälpt honom när de otroende drev ut honom (från Mecka), och han var den andre av de två när de befann sig i grottan, och han sade till sin följeslagare (Abu Bakr): ’Sörj inte. Allah är förvisso med oss.’ Så lät Allah Sin ro sänka sig över honom och stödde honom med skaror (änglar) som ni inte såg, och gjorde de otroendes ord förnedrat. Och Allahs ord är det högsta. Allah är Väldig, Vis.” [805]

Anmärkning:

Några oautentiska berättelser angående grott-händelsen [806]:

Vad gäller berättelsen om spindelväven och de två duvorna vid grottan Thawr (som försökte dölja Profeten och Abu Bakr) – sade Shaykh al-Albani att det inte finns någon autentisk hadith om detta [807]. Shaykh Ibn al-’Uthaymeen [808] sade att det varken rörde sig om ett bo eller en duva [809].

Berättelsen [810] om att Abu Bakr när han trädde in i grottan (Thawr) under hijran till Madinah fyllde igen sprickorna och håligheterna i grottan, och även satte sin fot på ett hål och sedan stacks av en orm – är inte autentisk. Men Abu Bakr as-Siddiq har många berömvärda dygder (och de är välkända). [811]

Fotnoter:

[803] Sahih al-Bukhari, vol. 6, bok 60, hadith 185. Jami’ al-Tirmidhi 3096, Musnad Ahmad 11.

[804] Sahih Muslim 2381.

[805] Koranen, Surat al-Tawbah 9:40.

[806] Hämtat från min sammanfattade engelska översättning av Dr. Muhammad ibn ’Abdallah al-’Ushans bok Ma Sha’a wa Lam Yathbut fis-Sirah, punkt 33 och 34.

[807] Bedömd som da’if av al-Albani i al-Silsilah al-Da’ifah. Ahmad Shakir sade i Tahqiq al-Musnad (3251): det råder viss oenighet beträffande dess isnad. Al-Albani sade i al-Silsilah al-Da’ifah (3/339): ”Observera att det inte finns någon sahih-hadith angående spindeln och duvorna vid grottan, trots att detta omnämns flitigt i vissa böcker och föreläsningar som hålls på årsdagen av Profetens (frid och välsignelser vare med honom) migration till Madinah.” [Citerat av Shaykh Muhammad Salih al-Munajjid.]

[808] Sharh Riyad al-Salihin, vol. 2, s. 525.

[809] Det vill säga – berättelsen om spindeln som väver sitt nät över mynningen till grottan Thawr, eller berättelsen om duvorna som sitter i ett bo alldeles utanför grottan – ingen av dem är autentisk.

[810] Dr. Mahdi nämner i al-Sirah al-Nabawiyyah fi Daw’ al-Masadir al-Asliyyah källorna för detta: ”Återberättad av al-Bayhaqi i Dala’il al-Nubuwwah (2/476) med en avbruten kedja (mursal) eftersom den stannar vid Ibn Sirin. Vi har talat om den tidigare; al-Hakim i al-Mustadrak (3/6) där han sade: ’Denna hadith har en tillförlitlig kedja om den inte vore avbruten (mursal), och de två spårade den inte.’ Al-Dhahabi instämde med honom i sin Talkhis av verket.” Slut på citat. Dessa berättelser har alltså inte autentiska kedjor.

Från al-Bidaya wa al-Nihaya av Imam Ibn Kathir hämtar vi källan till berättelsen om att Abu Bakr (رضي الله عنه) stacks av ormen: ”Al-Bayhaqi återberättade denna kommentar från ’Omar ibn al-Khattab (رضي الله عنه) via en annan kedja. I den berättelsen lyder ordalydelsen: ’Abu Bakr (رضي الله عنه) gick ibland före Allahs Sändebud (ﷺ) och ibland bakom honom, ibland till vänster och ibland till höger.’ Den berättelsen uppger också att när Allahs Sändebuds (ﷺ) fötter blev såriga bar Abu Bakr honom på sin rygg. Även att när han gick in i grottan blockerade han alla sprickor utom en, och över den lade han sin häl. Ormar stack honom då och hans tårar rann ned. När Allahs Sändebud såg detta sade han till honom: ’Sörj inte; Allah är med oss!’ ”

Imam Ibn Kathir sade att denna berättelse har vissa inslag av ghurabah och nakarah (märklighet och otillfredsställande drag). Al-Bidaya wa al-Nihaya (3/178), al-Sirah al-Nabawiyyah översatt av Professor Trevor Le Gassick, Garnet Publishing, vol. 2, s. 158. Den engelska översättningen här är något anpassad av översättaren. Vi ser alltså att denna version av berättelsen inte är autentisk.

[811] Vad gäller Abu Bakrs (رضي الله عنه) dygder är de talrika och autentiskt bevisade i hadithböcker och sirahverk. Du kan till exempel läsa haditherna under kapitlet ”Abu Bakrs dygder” i Sahih al-Bukhari (från hadith 3655 till 3678) och Sahih Muslim (från hadith 2381 till 2388).

Utdrag ur boken ”The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)” vol. 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna.