Al-Masih ad-Dajjals prövning
Lov och pris tillkommer Allah som har fastställt förgänglighet för varje skapelse och ensam besitter ära och evighet. Och jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah, ensam utan delägare – Han har de sköna namnen. Och jag vittnar om att Muhammad är Hans tjänare och Sändebud, frid och välsignelser vare med honom och hans familj och följeslagare – vägledarna för mänskligheten och mörkrets lyktor.
Och vidare, o muslimer:
Hudhayfah ibn Usayd al-Ghifari (رضي الله عنه) berättade: Profeten (ﷺ) tittade ut på oss medan vi diskuterade och sade: ”Vad diskuterar ni?” De sade: ”Vi diskuterar Timmen.” Han sade: ”Den träder inte in förrän ni ser tio tecken före den” – och nämnde röken, ad-Dajjal, Daabba, solens uppgång från dess nedgång, Isa ibn Maryams nedstigning, Yajuj och Majuj, och tre jordskred – ett i öst, ett i väst och ett på Arabiska halvön – och det sista av dessa en eld som kommer ut från Jemen och driver folket till deras samlingsplats.
I denna enorma hadith nämnde Profeten (ﷺ) de stora tecknen på Timmen som föregår dess inträffande. När det första av dem uppträder, följer resten snabbt efter varandra – som pärlor som ramlar av ett halsband när tråden brister. Han (ﷺ) sade: ”Tecknen är pärlor trädda på en tråd. Om tråden brister följer de en efter en.”
Profeten (ﷺ) nämnde bland tecknen på Timmen den största prövningen i mänsklighetens historia: al-Masih ad-Dajjals prövning – som vänder upp och ned på alla mått och makter, och inför vilken sinnena tappar fotfästet. Ingen förblir fast i den utom den som Allah (Ta’ala) håller fast i Sin barmhärtighet och frikostighet. Därför sade han (ﷺ): ”Mellan Adams skapelse och Timmens inträffande finns ingen skapelse större än ad-Dajjal.”
På grund av prövningens enormhet varnade alla profeterna (ﷺ) sina folk för honom. Vår ädle Profet (ﷺ), den trogne rådgivaren, varnade sin gemenskap för honom mer än någon annan – eftersom han uppträder bland dem. Han sade: ”Jag varnar er verkligen för honom. Det finns ingen profet som inte har varnat sitt folk för honom. Nuh varnade verkligen sitt folk för honom. Men jag skall säga er om honom något som ingen profet har sagt till sitt folk: Han är enögd och Allah är inte enögd.” Och han (ﷺ) sade: ”Ingen profet sändes utan att han varnade sin gemenskap för den enögde lögnaren. Han är verkligen enögd och er Herre är inte enögd, och skrivet mellan hans ögon är ’kafir’.”
Han kallas al-Masih för att ett av hans ögon är utplånat (mamsuh). Och ad-Dajjal är den förskönande lögnaren – han kallas så för att han täcker sanningen med falskhet, eller för att han döljer sin otro för folk genom sina lögner, sin förskönning och sin förvrängning av dem. Han frestar folk med de tecken han ges – som Allah låter ske genom hans händer som en prövning för mänskligheten – som att sänka ned regnet, återuppliva marken med växtlighet och andra övernaturliga ting.
I hans beskrivning kom det: Han är en ung rödbrun man, kort, med utåtvridna ben, lockigt huvud, bred panna, bred hals, blind på det högra ögat – som om hans öga är ett slocknat druvkorn. Hans vänstra öga har ett tjockt membran. Skrivet mellan hans ögon är ”k f r” med separerade bokstäver, eller ”kafir” utan separation – som varje muslim kan läsa, läskunnig och icke-läskunnig. Bland hans egenskaper är också att han är ofruktbar och får inga barn.
Han (ﷺ) sade om hans beskrivning: ”Plötsligt var det en kraftig rödbrun man med lockigt huvud, enögd – som om hans öga är ett slocknat druvkorn.” Och han (ﷺ) sade: ”Al-Masih ad-Dajjal är en man med utåtvridna ben, lockig, enögd, med ett utplånat öga som varken är utskjutande eller insjunket. Om ni förvirras angående honom, vet att er Herre inte är enögd.” Och han (ﷺ) sade: ”Och skrivet mellan hans ögon är ’kafir'” – och i en berättelse: ”Sedan stavade han det: ’k f r'” – ”som varje troende kan läsa, läskunnig och icke-läskunnig.”
Denna skrift är en verklig skrift. Allah har gjort den till ett tecken och märke bland de avgörande tecknen på hans otro och lögn. Allah (Ta’ala) uppenbarar den för varje muslim, läskunnig och icke-läskunnig, och döljer den för dem Han velat skall bli olyckliga och prövade. Profeten (ﷺ) informerade också om att ad-Dajjal är ”ofruktbar och får inga barn.”
Vad gäller platsen för hans uppträdande: han träder fram från öst, från Khorasan, från ett kvarter kallat al-Yahudiyya i Asbahan. Han (ﷺ) sade: ”Ad-Dajjal träder fram från judarnas Asbahan, med honom sjuttiotusen judar.”
Vad gäller tidpunkten för hans uppträdande: det sker efter det stora slaget i de sista tiderna mellan muslimerna och Rum (dvs. de kristna), varefter Konstantinopel erövras. Han (ﷺ) sade: ”Timmen träder inte in förrän Rum stiger ned vid al-A’maq eller vid Dabiq. Då drar en armé ut mot dem från Madinah – bland de bäste på jorden den dagen. När de ställer upp sig i slagordning, säger Rum: ’Låt oss vara ensamma med dem som tagits från oss som fångar – låt oss kämpa mot dem'” – dvs. de som var kristna och sedan antog islam – ”muslimerna säger: ’Vid Allah, vi lämnar er inte ensamma med våra bröder.’ De kämpar mot dem. En tredjedel flyr – Allah förlåter dem aldrig. En tredjedel dödas – de är de bäste martyrerna hos Allah. En tredjedel erövrar – de frestad aldrig. De erövrar Konstantinopel. Medan de fördelar bytet och hängt sina svärd vid olivträden, ropar djävulen till dem: ’Al-Masih har kommit efter er bland era familjer!’ De ger sig av – och det är en lögn. När de kommer till Sham träder han fram.”
När ad-Dajjal väl träder fram är de flesta av hans anhängare judar, turkar, beduiner och kvinnor. Han (ﷺ) sade: ”Sjuttiotusen judar från Asbahan följer ad-Dajjal med tjocka mantlar på sig.” Och han (ﷺ) sade: ”Folk vars ansikten liknar kantade sköldar följer honom” – de lärda sade: dessa är turkarna.
Han (ﷺ) sade: ”Bland hans prövningar är att han säger till en beduiner: ’Vad tror du – om jag återupplivar din mor och far, vittnar du om att jag är din Herre?’ Han säger: ’Ja.’ Och två djävlar framträder för honom i hans fars och mors gestalt och säger: ’O lille son, följ honom, ty han är din Herre.'”
Vad gäller kvinnor: ad-Dajjal slår läger i en dal utanför Madinah, och de flesta som går ut till honom är kvinnor – till den grad att en man återvänder till sin mor, sin dotter, sin syster och sin faster och binder dem med rep av rädsla för att de skall gå ut till honom. De autentiska haditherna från Profeten (ﷺ) har kommit med detta.
Vad gäller hans vistelse på jorden: han stannar fyrtio dagar – en dag som ett år, en dag som en månad, en dag som en vecka, och resten av hans dagar som världens vanliga dagar.
Följeslagarna frågade Allahs Sändebud (ﷺ) om hur länge ad-Dajjal stannar på jorden: ”Hur länge stannar han på jorden?” Han sade: ”Fyrtio dagar: en dag som ett år, en dag som en månad, en dag som en vecka, och resten av hans dagar som era dagar.” Vi sade: ’O Allahs Sändebud, den dag som är som ett år – räcker oss en dags bön?’ Han sade: ’Nej, beräkna efter den.'” Detta är ett bevis på att dagen verkligen förlängs tills den är som ett år, eller en månad, eller en vecka.
Sedan vandrar han i landet och lämnar inte ett land eller en by utan att träda in i det – utom Makkah och Madinah. Han kan inte gå in i dem för att änglarna vaktar dem. Han (ﷺ) sade: ”Inget på jorden lämnas utan att han beträder det och dominerar det, utom Makkah och Madinah. Han kommer inte till någon av deras ingångar utan att mötas av änglar med dragna svärd – tills han slår läger vid den röda sluttningen vid saltslättens ände. Madinah skakar med sina invånare tre skakar, och ingen hycklare – vare sig man eller kvinna – lämnas kvar i den utan att gå ut till honom. Så renas den från det onda, precis som smedjan renas från järnets slagg.” Och han (ﷺ) sade: ”Al-Masih ad-Dajjals skräck går inte in i Madinah. Den har den dagen sju portar, vid varje port två änglar.”
Och han (ﷺ) sade: ”Al-Masih kommer från öst med Madinah som sitt mål. När han når baksidan av Uhud möter honom änglarna och vänder hans ansikte mot Sham. Där skall han förgås, där skall han förgås.”
Ad-Dajjals prövning är den största prövningen på grund av de enorma övernaturliga ting Allah låter ske genom hans händer – som förbluffar sinnen och förvirrar förstånd. Många hadithar har kommit och förklarat en del av de övernaturliga ting han ges. Han rör sig snabbt på jorden – som regnet drivet av vinden. Han kringgår jordens alla hörn och lämnar inget land utan att gå in i det, utom Makkah och Madinah. Med honom är ett paradis och en eld, men verkligheten är inte som den verkar för folk: hans paradis är eld och hans eld är paradis. Han (ﷺ) sade: ”Med honom är ett paradis och en eld: hans eld är ett paradis och hans paradis är en eld.” Och han (ﷺ) sade: ”Den av er som upplever detta, låt honom kasta sig i det han ser som eld – ty det är sött, gott vatten.”
Bland hans prövningar är att djur och livlösa ting lyder hans befallning. Han befaller himlen och den regnar, marken och den växer, boskapen och den följer honom, och han befaller öde marker att ge ifrån sig sina begravda skatter och de lyder. Han (ﷺ) sade: ”Han kommer till ett folk och kallar dem och de tror på honom och svarar honom. Han befaller himlen och den regnar, och marken och den växer. Deras boskap återvänder till dem med de längsta pucklar, rikligaste juvren och bredaste flanker. Sedan kommer han till ett annat folk och de avvisar hans ord. Han vänder sig bort från dem och de vaknar i torrka utan något av sina ägodelar. Han passerar den öde marken och säger: ’Ge ifrån dig dina skatter!’ och skatterna följer honom som bisvärmar följer sin drottning.”
Bland hans prövningar är att han säger till beduinen: ”Vad tror du – om jag återupplivar din far och din mor, vittnar du om att jag är din Herre?” Han säger: ”Ja.” Och två djävlar framträder för honom i hans fars och mors gestalt och säger: ”O lille son, följ honom, ty han är din Herre.”
Bland hans prövningar är att han dödar en man och sedan återupplivar honom. Han (ﷺ) sade: ”Ad-Dajjal kommer och slår läger vid en av saltslätterna nära Madinah. En man – den bäste av folket eller bland de bäste – går ut till honom den dagen och säger: ’Jag vittnar om att du är ad-Dajjal som Allahs Sändebud (ﷺ) berättade för oss om.’ Ad-Dajjal säger: ’Vad tror ni? Om jag dödar denne och sedan återupplivar honom, tvivlar ni fortfarande?’ De säger: ’Nej.’ Han dödar honom och återupplivar honom sedan. Den unge troende mannen säger: ’Vid Allah, jag är idag mer övertygad om dig än jag någonsin varit.’ Ad-Dajjal vill döda honom men ges inte makt över honom.”
Ad-Dajjals undergång sker på al-Masih Isa ibn Maryams hand (ﷺ) – han som lyftes upp till himlen och som stiger ned från himlen i de sista tiderna. Ad-Dajjal uppträder på hela jorden utom Makkah och Madinah, hans anhängare ökar och hans prövning blir allmän. Ingen räddas utom ett fåtal troende som Allah (Ta’ala) håller fasta. Vid det tillfället stiger Isa (ﷺ) ned vid det östra minaretet i Damaskus och de troende samlas runt honom. Han marscherar mot ad-Dajjal och hinner ikapp honom vid porten till Ludd i Palestina nära Jerusalem. När ad-Dajjal ser honom smälter han som saltet. Isa (ﷺ) säger till honom: ”Jag har ett hugg på dig som inte undgår mig.” Han hinner upp honom och dödar honom med sitt spjut. Hans anhängare flyr och de troende jagar dem och dödar dem. Profeten (ﷺ) sade i berättelsen om Isas nedstigning och dödandet av ad-Dajjal: ”Ingen otrogen som känner lukten av hans andedräkt kan undgå att dö, och hans andedräkt når dit hans blick når. Han söker upp honom tills han hinner ikapp honom vid Bab Ludd och dödar honom.”
Och han (ﷺ) sade: ”Han hinner ikapp honom vid Luddportens östra sida och dödar honom. Allah förgör judarna, och inget av Allahs skapelse som en jude kan gömma sig bakom lämnas utan att Allah låter det tala – ingen sten eller träd eller vägg eller djur – utom al-Gharqad, ty det är deras träd och talar inte – utan att det säger: ’O Allahs muslimske tjänare, här är en jude – kom och döda honom.'”
På grund av Profetens (ﷺ) enorma barmhärtighet mot denna gemenskap vägledde han den till vägarna för skydd mot al-Masih ad-Dajjals list och prövning.
Det första som skyddar mot ad-Dajjals prövning är att beväpna sig med trons vapen mot Allah (Ta’ala), och kunskapen om Hans sköna namn och höga egenskaper, och att Han (Subhanahu) är fri från varje brist och defekt.
Profeten (ﷺ) lämnade oss en kunskap om ad-Dajjal som öppnar insikten och lyfter dunklet. Ad-Dajjal är en synlig kropp som äter och dricker – och Allah (عز وجل) ses inte i denna värld, utan de troende skall se Honom på Domedagen med sina ögon i Hans nåd och frikostighet. Ad-Dajjal är enögd som det kom i Profetens (ﷺ) hadithar: ”Han är en ung man med hårt lockigt hår, hans öga slocknar.” Den som är sådan – hans anspråk på herravälde och gudomlighet är utan tvivel lögn och förfalskning. Detta ökar den troendes lärande om Allahs (عز وجل) egenskaper och sköna namn, och att man bekräftar för Allah (Ta’ala) de egenskaper Han bekräftat för Sig själv och som Hans Profet (ﷺ) bekräftat för Honom – på det sätt som är passande för vår Herre, utan likhet med skapelserna.
Vad som också skyddar mot hans prövning är att recitera inledningen av Surat al-Kahf för honom. Han (ﷺ) sade: ”Den som memorerar tio verser från början av Surat al-Kahf skyddas från ad-Dajjal.”
Bland det som räddar tjänaren från ad-Dajjal är uppriktigt tillflykt till Allah och att söka skydd hos Honom från hans prövning. Därför beordrades vi att söka skydd från honom efter varje bön. Han (ﷺ) sade: ”När någon av er läser tashahhud, låt honom söka skydd hos Allah från fyra och säga: ’O Allah, jag söker skydd hos Dig från Jahannam straff, från gravens straff, från livets och dödens prövning och från ondskans prövning av al-Masih ad-Dajjal.'”
Bland det som också skyddar mot honom är att fly från honom och hålla sig borta – och detta gäller varje prövning, man måste fly från den. Han (ﷺ) sade: ”Den som hör talas om ad-Dajjal, låt honom hålla sig borta från honom. Vid Allah, en man kommer till honom och tror sig vara troende men följer honom på grund av de tvivel han väcker.”
Likaså skyddar att bo i Makkah och Madinah, ty ad-Dajjal går inte in i dem.
Vi söker skydd hos Allah från al-Masih ad-Dajjals prövning.
O Allah, vi söker skydd hos Dig från alla prövningar, de uppenbara därav och de dolda.