Frågan:
Vad är domen för den som har intim kontakt med kvinnor men inte begår zina, t.ex. kyssar etc.?
Sammanfattning av svaret
Zina syftar inte enbart på penetration, utan det finns 1- handens zina, 2- ögonens zina, och 3- tungans zina, även om den zina som begås med könsdelarna är den zina som är belagd med hadd-straff i islam.
Svar:
Innehållsförteckning
- Typer av zina
- Förbudet mot att närma sig zina
- Ta’zir-straff för sådant som leder till zina
- Hur man söker ånger för sådant som leder till zina
Lovad vare Allah, och välsignelser och frid vare över Allahs Sändebud:
Typer av zina
Zina (äktenskapsbrott, otukt) syftar inte enbart på penetration, utan det finns handens zina, vilket är att röra vid det som är förbjudet, och ögonens zina, vilket är att se på det som är förbjudet, även om den zina som begås med könsdelarna är den zina som är belagd med det föreskrivna straffet.
Abu Hurayrah berättade att Profeten (Allahs frid och välsignelser vare över honom) sa:
”Allah har förordnat för varje Adams son hans andel av zina, vilken han oundvikligen kommer att begå. Ögonens zina är att se, tungans zina är att tala, man kan önska och begära, och könsdelarna bekräftar det eller förnekar det.” (Berättad av al-Bukhari, 5889; Muslim, 2657)
Förbudet mot att närma sig zina
Det är inte tillåtet för muslimen att längta efter det som leder till zina, såsom kyssar, att vara ensam med någon, beröring och blickar, för allt detta är haram och leder till det större ondet som är zina.
Allah säger (betydelsens tolkning):
”Och kom inte nära olaglig sex. Sannerligen, det är Fahishah (dvs. allt som överskrider sina gränser: en stor synd och en ond väg som leder en till Helvetet om inte Allah förlåter honom)” [al-Isra 17:32]
Att se på det som är förbjudet är en av Shaytans pilar, som leder en person till undergång, även om han inte gjorde det avsiktligt från början. Allah säger (betydelsens tolkning):
”Säg till de troende männen att sänka sin blick (från att se på förbjudna saker), och skydda sina könsdelar (från olagliga sexuella handlingar). Det är renare för dem. Sannerligen, Allah är väl medveten om vad de gör. Och säg till de troende kvinnorna att sänka sin blick (från att se på förbjudna saker), och skydda sina könsdelar (från olagliga sexuella handlingar).” [al-Nur 24:30-31]
Tänk på hur Allah förbinder frågan om att sänka blicken med frågan om att skydda könsdelarna (bevara sin kyskhet) i dessa verser, och hur sänkandet av blicken nämns först, före skyddandet av könsdelarna, eftersom ögat påverkar hjärtat.
Shaykh ’Abd al-’Aziz ibn Baz sade:
”I dessa två verser befaller Allah de troende männen och kvinnorna att sänka sin blick och bevara sin kyskhet, vilket beror på zinas allvarliga natur och vad den leder till av stor korruption bland muslimerna. Att låta blicken vandra fritt är en av orsakerna till sjukdom i hjärtat och förekomsten av omoraliska handlingar, medan sänkandet av blicken är ett av medlen för att hålla sig själv trygg från detta. Därför säger Allah (betydelsens tolkning):
’Säg till de troende männen att sänka sin blick (från att se på förbjudna saker), och skydda sina könsdelar (från olagliga sexuella handlingar). Det är renare för dem. Sannerligen, Allah är väl medveten om vad de gör.’ [al-Nur 24:30]
Att sänka sin blick och bevara sin kyskhet är renare för den troende i denna värld och i nästa, medan ett fritt vandrande blick och att inte bevara sin kyskhet är bland de största orsakerna till undergång och straff i denna värld och i nästa. Vi ber Allah att hålla oss trygga och säkra.
Allah berättar för oss att Han är väl medveten om vad människor gör, och att inget är dolt för Honom. Detta är en varning till den troende mot att göra det som Allah har förbjudit och att vända sig bort från det som Allah har föreskrivit för honom, och det är en påminnelse till honom om att Allah ser honom och vet allt han gör, oavsett om det är gott eller annat. Som Allah säger (betydelsens tolkning):
’Allah känner till ögonens bedrägeri, och allt som bröstet döljer.’ [Ghafir 40:19]” (Al-Tabarruj wa Khataruhu)
Muslimen måste frukta sin Herre i hemlighet och offentligt, och hålla sig borta från det som Allah har förbjudit av att vara ensam med en person av motsatt kön, blickar, handslag, kyssar och andra haram-handlingar som leder till den omoraliska handlingen zina.
Ta’zir-straff för sådant som leder till zina
Syndaren ska inte luras till att tro att han inte kommer att begå zina och att han kommer att stanna vid dessa haram-handlingar och inte gå så långt, för Shaytan kommer aldrig att lämna honom ifred. Det finns inget föreskrivet straff (hadd) för dessa haram-handlingar, såsom kyssar etc., eftersom det föreskrivna straffet endast gäller samlag (zina), men domaren kan straffa honom med ett ta’zir-straff för att avskräcka honom och andra som honom från att begå dessa synder.
Ibn al-Qayyim sa:
”Ta’zir-straff kan föreskrivas för varje synd för vilken det inte finns något föreskrivet straff eller specifik gottgörelse (kaffarah), för synder är av tre slag: de för vilka det finns ett föreskrivet straff men ingen kaffarah krävs; de för vilka kaffarah krävs men det inte finns något föreskrivet straff; och de för vilka det varken finns föreskrivet straff eller kaffarah. Den första typen inkluderar sådana brott som stöld, alkoholdrickande, zina och förtal. Den andra inkluderar att ha samlag under dagen i Ramadan, eller när man är i ihram. Den tredje typen inkluderar att ha samlag med en slavkvinna som ägs gemensamt med någon annan, att kyssa en icke-mahram-kvinna och vara ensam med henne, att gå in i de offentliga baden utan midjeomslag, att äta dött kött, blod och fläsk, och så vidare.” (I’lam al-Muwaqqa’in, 2/77)
Hur man söker ånger för sådant som leder till zina
Den person som har begått någon av dessa handlingar måste ångra sig inför Allah, för den som ångrar sig kommer Allah att acceptera hans ånger, och den som ångrar sig är som den som inte syndade.
Ett av de största medlen för gottgörelse för sådana synder är att förrätta de fem dagliga bönerna regelbundet och i tid. Profeten (Allahs frid och välsignelser vare över honom) sa:
”De fem dagliga bönerna, och från en fredagsbön till nästa, och från en Ramadan till nästa, gottgör för de synder som inträffar däremellan, så länge man undviker stora synder.” (Berättad av Muslim, 1/209)
Och Allah vet bäst.
Källa:
Islam Q&A
