De bästa tiderna för Dua (åkallan)

---

Det finns vissa tider då dua (åkallan) är mer sannolik att accepteras av Allah (SWT) som nämnts av Profeten ﷺ. Dessa tider är följande:

1. Nattens sista tredjedel

Abu Hurairah må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Under varje natts sista tredjedel stiger vår Rabb (Uppfostrare och Försörjare) (Allah (SWT)) ner till den lägsta himlen och säger: ’Vem kallar på Mig, så att Jag kan svara honom? Vem ber Mig om något så att Jag kan bevilja honom det? Vem söker förlåtelse från Mig så att Jag kan förlåta honom?'” [Sahih al-Bukhari, Hadith Qudsi]

Amr ibn Absah berättade att Profeten sade: ”Det närmaste en dyrkare kan komma sin Herre är under nattens sista del, så om du kan vara bland dem som åminner Allah vid den tidpunkten, gör det.” [at-Tirmidhi, an-Nasa’i, al-Hakim – Sahih]

2. Sent på natten

När folk sover och är upptagna med världsliga nöjen ger Allah (SWT) de troende en möjlighet, eller en svarstimme, om de kan kämpa mot sömnen och åkalla Allah (SWT) för vad de än behöver. Profeten ﷺ sade: ”Det finns på natten en timme, ingen muslim råkar be Allah om något av denna värld eller om det efterkommande livet utan att han kommer att ges det, och detta sker varje natt.” [Muslim #757]

3. Mellan Adhan och Iqamah

Anas må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”En åkallan gjord mellan Adhan och Iqamah avvisas inte.” [Ahmad, Abu Dawud #521, at-Tirmidhi #212, Sahih al-Jami #3408, an-Nasai och Ibn Hibban graderade den som sahih (sund)]

4. En timme på fredagen

Abu Hurairah må Allah vara nöjd med honom berättade: Allahs Sändebud ﷺ talade om fredagen och sade: ”Det finns en timme på fredagen och om en muslim finner den under Salat (bön) och ber om något från Allah (SWT), kommer Allah (SWT) definitivt att uppfylla hans önskan.” Och han (Profeten ﷺ) påpekade kortvarigheten av den specifika tiden med sina händer. [Sahih al-Bukhari]

Vissa har sagt att denna timme är från det att Imamen (bönledaren) kliver in i moskén för fredagsbönen till dess att bönen är avslutad (det vill säga mellan de två khutbah), medan andra har sagt att det är den sista timmen på dagen (det vill säga efter Asr-bönen fram till Maghrib-bönen).

5. Vid drickandet av Zamzam-vatten

Jaber må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Zamzam-vatten är för det det dricks för.” [Ahmad 3: 357 och Ibn Majah #3062] Detta innebär att när du dricker Zamzam-vatten kan du be Allah (SWT) om vad du vill uppnå eller dra nytta av detta vatten, såsom botande från sjukdom… och så vidare.

6. Under prostration

Abu Hurairah må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Det närmaste en slav kan vara sin Herre är när han prostraterar sig, så åkalla (be) Allah (SWT) mycket under det.” [Muslim, Abu Dawud, an-Nasa’i och andra, Sahih al-Jami #1175]

När en muslim är i sin Salat (bön) vänder han sig mot Allah (SWT) och när han prostraterar sig är han närmast han kan vara Allah (SWT), så det är bäst att åkalla Allah (SWT) vid denna tidpunkt. Det sägs att man under prostration inte bör be om världsliga behov (det vill säga en fin bil, ett nytt jobb och så vidare), utan om det efterkommande livet.

7. Vid uppvaknande på natten

Ubada Bin As-Samit berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Den som vaknar på natten och säger La ilaha illallahu wahdahu la shrika lahu lahulmulku, wa lahul hamdu, wa huwa ala kulli shai’in qadir. Alhamdu lillahi, wa subhanallahi wa la ilaha illallahu, wallah akbir, wa la hawla wala quwata illa billah (ingen har rätten att dyrkas utom Allah (SWT), Han är den Ende som inte har några partners. Hans är kungadömet och all lovprisning tillhör Allah (SWT), all härlighet tillhör Allah (SWT) och ingen har rätten att dyrkas utom Allah (SWT) och Allah (SWT) är den Störste och det finns varken makt eller kraft utom hos Allah (SWT)), och sedan säger Allahumma ighfir li (O Allah! Förlåt mig) eller åkallar Allah (SWT), kommer han att bli besvarad och om han gör ablution och utför Salat (bön), kommer hans Salat (bön) att accepteras.” [Sahih al-Bukhari]

8. I slutet av den obligatoriska Salat

Abu Omamah må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ tillfrågades: ”O Allahs Sändebud, vilken åkallan hörs (av Allah (SWT))?” Han sade: ”I slutet av natten och i slutet av den obligatoriska Salat (bönen).” [at-Tirmidhi] Denna tid är efter att ha sagt ’At-tahyat’, och innan man gör Tasleem (avslutar bönen).

9. Qadr-natten (Nödesutnämnandets natt)

Denna natt är årets viktigaste natt. Det är denna natt som den allsmäktige Allah (SWT) sade om: ”Al-Qadar-natten (Nödesutnämnandets natt) är bättre än tusen månader.” [Surah al-Qadr, 97: 3]

Nödesutnämnandets natt är en av de udda nätterna under de sista tio nätterna av den välsignade månaden Ramadan. Änglarna stiger ner till jorden och jorden överväldigas av frid och stillhet fram till gryningens inbrott, och när Paradisets portar öppnas uppmanas dyrkaren att vända sig till Allah för att be om sina behov för denna värld och det efterkommande livet.

10. Under regn

Sahel Ibn Sa’ad må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Två saker avvisas inte: åkallan när Adhan (böneropet) ropas och vid tidpunkten för regnet.” [Al-Hakim 2: 114, och Abu Dawud #2540, ibn Majah]

”Sök svar på era du’as när arméerna möts, och bönen kallas, och när regnet faller.” [rapporterat av Imam al-Shafi’ i al-Umm, al-Sahihah #1469] Regnets tid är en tid av barmhärtighet från Allah (SWT), så man bör ta tillfället i akt vid denna tid när Allah (SWT) visar barmhärtighet mot Sina slavar.

11. Vid Adhan

”Sök svar på era du’as när arméerna möts, och bönen kallas, och när regnet faller.” [rapporterat av Imam al-Shafi’ i al-Umm, al-Sahihah #1469]

I en annan hadith: ”När bönen kallas öppnas himlarnas portar och du’an besvaras.” [al-Tayalisi i hans Musnad #2106, al-Sahihah #1413]

12. Den som lider av orättvisa och förtryck

Allahs Sändebud ﷺ sade till Mua’ad Ibn Jabal må Allah vara nöjd med honom: ”Akta dig för den orättvist behandlades åkallan, eftersom det inte finns något skydd eller slöja mellan den (den förtrycktes åkallan) och Allah (SWT).” [Sahih Al-Bukhari och Muslim]

Profeten ﷺ förkunnade: ”Tre mäns du’a avvisas aldrig (av Allah): den fastandes tills han bryter sin fasta (i en annan berättelse, när han bryter fastan), den rättfärdige härskaren och den förtryckte.” [Ahmad, at-Tirmidhi – Hasan]

I en annan hadith: Profeten ﷺ förkunnade: ”Tre du’as besvaras säkert: den förtrycktes du’a, resenärens du’a och faderns/moderns du’a (för sitt barn).” Den som lider av orättvisa hörs av Allah (SWT) när han åkallar Allah (SWT) för att återfå sina rättigheter från den orättvise eller förtryckaren. Allah (SWT) har svurit att hjälpa den som lider av orättvisa förr eller senare, som Allahs Sändebud ﷺ sade.

13. Resenären

Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Tre åkallanden avvisas inte (av Allah (SWT)): förälderns åkallan för sitt barn, den fastandes åkallan och resenärens åkallan.” [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi – Sahih]

Under resor hörs åkallan av Allah (SWT) om resan är av ett gott skäl, men om resan har en dålig avsikt eller är för att utföra olagliga handlingar (synda) gäller detta inte.

14. Förälderns åkallan för sitt barn

Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Tre åkallanden avvisas inte (av Allah (SWT)): förälderns åkallan för sitt barn, den fastandes åkallan och resenärens åkallan.” [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi – Sahih]

15. Du’a efter att ha lovprisat Allah och sänt salat över Profeten ﷺ i tashahhud i slutet av Salat

Faddalah ibn Ubayd må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”När någon av er gör du’a, låt honom börja med att förhärliga sin Herre och lovprisa Honom, sedan låt honom sända välsignelser över Profeten ﷺ, sedan låt honom be om vad han vill.” [Abu Dawud #1481, at-Tirmidhi #3477]

I en annan hadith: Baqiy ibn Mukhallid må Allah vara nöjd med honom berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Varje du’a besvaras inte förrän man sänder välsignelser över Profeten ﷺ.” [al-Bayhaqi]

I en annan hadith: Omar må Allah vara nöjd med honom berättade att Profeten ﷺ sade: ”Du’an hålls kvar mellan himlarna och jorden och ingen del av den tas upp förrän du sänder välsignelser över din Profet ﷺ.” [at-Tirmidhi #486]

Efter att en person har avslutat sin tashahhud och innan han säger ’salam’ är åkallan vid denna tidpunkt en som troligen besvaras. Ibn Mas’ud berättar: ”Jag bad en gång och Profeten ﷺ, Abu Bakr och Omar var alla närvarande. När jag satte mig ner (i det sista tashahhud), lovprisade jag Allah, sände sedan salam över Profeten, sedan började jag be för mig själv. Då sade Profeten ﷺ: ’Be, och det ska ges dig! Be, och det ska ges dig!'” [at-Tirmidhi #593 – hasan, Mishkat al-Misbah #931]

16. En muslims du’a för sin frånvarande muslimske broder eller syster från hjärtat

Profeten ﷺ sade: ”Det finns ingen troende tjänare som ber för sin broder i hans frånvaro utan att änglarna säger: ’Detsamma gälle för dig.'” [Muslim]

17. Du’a på Arafats dag

Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Den bästa åkallan är åkallan på Arafats dag.” [at-Tirmidhi och Malik]

Arafats dag är Hajjs kärna och höjdpunkt. På denna stora och högtidliga dag samlas miljontals dyrkare på en och samma slätt, från varje hörn av världen, med ett enda syfte i tankarna — att svara på sin Skapares kallelse. Under denna lyckosamma dag avvisar Allah inte Sina dyrkarans önskemål.

18. Du’a under Ramadans månad

Ramadan är en månad full av många välsignelser och därmed är Ramadans du’a en välsignad sådan. Detta kan slutledas från Profetens ﷺ uttalande: ”När Ramadan kommer öppnas Barmhärtighetens dörrar (en annan berättelse säger Paradisets), och helvetets dörrar stängs och Shaitanerna låses in.” Det är således tydligt att du’a under Ramadan har en större chans att accepteras eftersom Paradisets och Barmhärtighetens portar är öppnade. [Sahih al-Bukhari #1899, Muslim #1079 och andra]

19. Du’a när arméerna möts

När muslimen möter fienden i strid accepteras dyrkarens du’a under denna kritiska period. Sahl ibn Sa’d må Allah vara nöjd med honom berättade att Profeten ﷺ sade: ”Två du’as avvisas aldrig, eller sällan avvisas: du’an vid böneropet och du’an under katastrofen när de två arméerna angriper varandra.” [Abu Dawud #2540, ibn Majah, al-Hakim]

20. När muslimer samlas i syfte att åkalla och åminna Allah (Dhikrullah)

Profeten ﷺ sade: ”Om en grupp människor sitter tillsammans och åminner Allah, kommer änglarna att kretsa runt dem, barmhärtighet kommer att omsluta dem, frid kommer att sänka sig över dem och Allah kommer att åminna dem bland dem som är hos Honom.” [Muslim]

21. De första tio dagarna av Dhul-Hijjah

Profeten ﷺ sade: ”Det finns inga dagar under vilka goda gärningar är mer älskade av Allah än under dessa tio dagar.” [Sahih al-Bukhari #969 och andra]

22. Du’a när hjärtat sträcker sig mot Allah och är redo att vara fullständigt uppriktig

23. Vid midnatt

Abu Umamah må Allah vara nöjd med honom sade att Profeten ﷺ tillfrågades: ”Vilken du’a hörs (av Allah)?” Han svarade: ”Vid midnatt och i slutet av varje obligatorisk bön.” [at-Tirmidhi – Hasan]

25. Du’a från folk efter en persons död

I en lång hadith berättade Umm Salamah må Allah vara nöjd med honom att Profeten ﷺ sade, när Abu Salamah just hade gått bort och han hade slutit hans ögon: ”Be inte för er själva om annat än gott, för änglarna kommer att säga ’Ameen’ till allt ni ber om. O Allah, förlåt Abu Salamah och höj hans rang bland dem som är vägledda.” [Muslim, Abu Dawud, Ahmad]

26. Den fastandes du’a tills han bryter sin fasta

Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Tre åkallanden avvisas inte (av Allah (SWT)): förälderns åkallan för sitt barn, den fastandes åkallan och resenärens åkallan.” [al-Bayhaqi, at-Tirmidhi – Sahih]

27. Den fastandes du’a vid tidpunkten för fastans brytande

Profeten ﷺ förkunnade: ”Tre mäns du’a avvisas aldrig (av Allah): när en fastande bryter fastan (i en annan berättelse, den fastande tills han bryter fastan), den rättfärdige härskaren och den förtryckte.” [Ahmad, at-Tirmidhi – Hasan]

29. Den rättfärdige härskarens du’a

Profeten ﷺ förkunnade: ”Tre mäns du’a avvisas aldrig (av Allah): den fastande tills han bryter sin fasta (i en annan berättelse, när han bryter fastan), den rättfärdige härskaren och den förtryckte.” [Ahmad, at-Tirmidhi – Hasan]

30. En son eller dotters du’a som är lydig mot sina föräldrar

Detta är välkänt i berättelsen som förmedlas i hadithen om tre män som fångades av en stor sten i en grotta. En av dem som var god mot sina föräldrar bad Allah att ta bort stenen och hans du’a besvarades. [Sahih al-Bukhari 3:36 #472]

31. Du’a omedelbart efter wudu

Omar ibn Al-Khattab rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”Det finns inte en av er som gör wudu, och gör det fullständigt, sedan säger: ’Jag vittnar att det inte finns någon gudom värdig dyrkan utom Allah. Han är Ensam utan partners. Och jag vittnar att Muhammad är Hans slav och sändebud’, utan att Paradisets åtta portar öppnas för honom och han kan träda in i det genom vilken han än väljer.” [Muslim #234, Abu Dawud #162, Ahmad, an-Nasa’i]

32. Du’a efter stenandet av Jamarat under Hajj

Stenandet av den lilla Shaitan (jamrat sugra), eller den mellersta Shaitan (jamrat wusta) pelarna under Hajj. Det berättas att Profeten ﷺ skulle stena den lilla Jamarah (en av de tre pelare som stenas under Hajjs sista dagar), sedan vända sig mot qiblah, lyfta sina händer och göra du’a under lång tid. Han skulle sedan stena den mellersta Jamarah och göra detsamma. När han stenade den stora Jamarah, gick han därifrån utan att göra någon du’a. [Sahih al-Bukhari #1753 och andra]

33. Vid en tupps galande

Abu Hurairah må Allah vara nöjd med honom berättade att Profeten ﷺ sade: ”När ni hör en tupp gala, be då Allah om Hans gåvor, ty den har sett en ängel, och när ni hör en åsna skräna, sök då skydd hos Allah mot Shaitan, ty den har sett en Shaitan.” [Sahih al-Bukhari, Muslim, Ahmad, Sahih al-Jami #611]

34. Du’a gjord inne i Ka’bah

Ka’bah är ett helgedomen som inte har någon motsvarighet i hela världen. Du’an från den som ber inne i hijr anses gjord inne i Ka’bah, eftersom den är en del av huset (Baitullah). [Detta är halvmånen till höger om Ka’bah om du vänder dig mot dörren, mitt emot det jemenitiska hörnet och Svarta Stenens vägg.]

Usamah ibn Zayd berättade: ”När Profeten ﷺ gick in i Huset (Ka’bah) gjorde han du’a i alla dess hörn.” [Muslim 2: 968 och andra]

35. Du’a på Safa eller Marwah under Umrah eller Hajj

Det berättas att Profeten ﷺ gjorde långa du’as vid Safa och Marwah. [Muslim #1218 och andra]

36. Du’a vid någon av de heliga platserna.

37. Vid recitation av Surah al-Fatihah

Profeten ﷺ sade att Allah den Upphöjde sade: ”Jag har delat bönen i två halvor mellan Mig och Min tjänare, och Min tjänare kommer att få vad han ber om. När tjänaren säger: ’Lov och pris tillkommer Allah, universums Herre’, säger Allah den Högste: ’Min tjänare har lovprisat Mig.’ Och när han (tjänaren) säger: ’Den Nåderike, den Barmhärtige’, säger Allah den Högste: ’Min tjänare har prisat Mig.’ När han (tjänaren) säger: ’Domedagens Härskare’, svarar Han: ’Min tjänare har förhärligat Mig’, och ibland säger Han: ’Min tjänare har anförtrott (sina angelägenheter) åt Mig.’ När han (dyrkaren) säger: ’Dig dyrkar vi och av Dig söker vi hjälp’, säger Han (Allah): ’Detta är mellan Mig och Min tjänare, och Min tjänare ska få vad han ber om.’ Sedan, när han (dyrkaren) säger: ’Led oss på den raka vägen, vägen för dem Du välsignat — inte för dem som drabbats av Din vrede, och inte för dem som gått vilse’, säger Han (Allah): ’Detta är för Min tjänare, och Min tjänare ska få vad han ber om.'” [Muslim 4: 395]

38. Att säga ’Ameen’ under bönen

Efter att ha avslutat recitationen av al-Fatihah, att säga ’Ameen’ i samling. Profeten ﷺ sade: ”När Imamen säger ’Ameen’, recitera då det efter honom (också), för den vars Ameen sammanfaller med änglars Ameen kommer att få alla sina synder förlåtna.” [Sahih al-Bukhari #780, Muslim #410 och andra]

39. Vid besök av den sjuke, och du’a gjord av den sjuke

Umm Salamah berättade att Profeten ﷺ sade: ”När ni besöker den sjuke eller den döde, säg då gott, för änglarna säger ’Ameen’ till allt ni säger.” [Muslim #2126]

Ali må Allah vara nöjd med honom rapporterade att Profeten ﷺ sade: ”När en muslim besöker sin sjuke muslimske broder på morgonen, ber sjuttiotusen änglar om förlåtelse för honom till kvällen. Och när han besöker honom på kvällen, ber sjuttiotusen änglar om förlåtelse för honom till morgonen, och han kommer att ges en trädgård för det i Jannah.” [at-Tirmidhi, Abu Dawud]