Sammanställd av Shawana A. Aziz
Översatt av: Bilal B.

Månaden Dhul-Hijjah är en säsong av dyrkan, och dyrkans säsonger medför välsignelser, förmåner och möjligheter att rätta sin tro och kompensera för brister. Var och en av dessa speciella möjligheter innefattar någon form av dyrkan, vilket för slaven närmare sin Herre. Och Allah skänker Sina välsignelser och Nåd till vem Han vill. Den lycklige är den som gör gott bruk av dessa speciella månader, dagar och timmar under dyrkan av Allah. Han är troligast att beröras av Allahs välsignelser. [Ibn Rajab, al-Lataa’if s. 8]

De första tio dagarna av Dhul-Hijjah är välsignade för både pilgrimerna och icke-pilgrimerna. Belöningarna för goda gärningar mångfaldigas under dessa dagar. Imaam Ibn Qayyim (rahimahullah) (d. 751H) sade: ”Sannerligen är dess dagar de mest utmärkta av alla dagar hos Allah. Det har bekräftats i Saheeh al-Bukharee från Ibn Abbas (radhi allahu anhu) att Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) sade: ’Inga gärningar är mer dygdiga än gärningar under dessa dagar.’ Följeslagarna frågade: ’Inte ens Jihad (strid i Allahs sak)?’ Han (sallallahu alaihi wa-sallam) svarade: ’Inte ens Jihad för Allahs skull, om inte en man ger sig ut och riskerar sig själv och sin egendom för Allahs skull och inte kommer tillbaka med något.'” [Saheeh al-Bukharee vol: 2, nr: 457] Och det är dessa tio dagar som Allah svär vid och säger: ”Vid gryningen; vid de tio nätterna.” [Kapitel al-Fajr (89): 1-2] Det är därför rekommenderat att öka Takbeer, Tahlil och Tamhid under dessa dagar.” [Zaad al-Ma’aad vol: 1, s: 56]

Yawm al-Arafat

Den nionde dagen av Dhul-Hijjah är Arafats dag. Det är denna dag då pilgrimerna samlas på Arafats bergsslätt och ber och åkallar sin Herre.

Arafats dag har stor betydelse inom islam eftersom det är den dag då Allah fullbordade Sin uppenbarelse till Sin Sändebud (sallahu alaihe wa-sallam). Det rapporteras i Saheehayn (det vill säga Saheeh al-Bukharee och Saheeh Muslim), från Omar Ibn al-Khattab (radhi allahu anhu) att en judisk man sade till honom: ”O Ameer al-Mumineen (O muslimernas ledare)! Det finns en vers i Koranen, som om den hade uppenbarats för oss, judarna, skulle vi ha tagit den dagen som en Eid (högtid).” Omar frågade: ”Vilken vers?” Han sade: ”Denna dag har Jag fullbordat er religion för er, fullbordat Min nåd över er och valt Islam som er religion.” [Kapitel al-Maidah (5): 3] Omar (radhi allahu anhu) sade: ”Vi vet vilken dag och på vilken plats denna vers uppenbarades för Allahs Sändebud (sallahu alaihe wa-sallam). Det var när han stod på Arafat en fredag.”

Arafat är den dag då Allah tog förbundet från Adams (alaihis-salaam) avkomma. Det rapporterades att Ibn Abbas (radhi allahu anhu) berättade: ”Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) berättade: ’(När Allah skapade Adam (alaihis-salaam) tog Allah förbundet från honom på en plats Na’maan på Arafats dag, sedan tog Han ut alla ättlingar som skulle födas fram till världens slut, generation efter generation, och spred ut dem framför Sig för att ta ett förbund från dem också. Han talade till dem ansikte mot ansikte och sade: ”Är Jag inte er Herre?” och de svarade alla: ”Jo, vi vittnar om det.” Allah förklarade sedan varför Han lät hela mänskligheten vittna om att Han var deras Skapare och enda sanne Gud värdig dyrkan. Han sade: ”Det var för att ni (mänskligheten) inte skulle säga på Uppståndelsens Dag: ’Sannerligen var vi omedvetna om detta. Vi hade ingen aning om att Du, Allah, var vår Herre. Ingen berättade för oss att vi bara skulle dyrka Dig.'”…'” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i Silsilah al-Ahaadeeth as-Saheehah vol: 4, nr: 1623] Sannerligen är Arafats dag en välsignad dag och det finns inget förbund som är större än detta förbund!

Arafat är en dag av förlåtelse från synder, befrielse från helveteselden för de som befinner sig på Arafatsslätten. Aa’ishah (radhi allahu anha) berättade att Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) sade: ”Det finns ingen dag på vilken Allah befriar fler människor från Elden än Arafats dag. Han kommer nära och uttrycker Sin stolthet till änglarna och säger: ’Vad vill dessa människor (Hajis)?'” [Saheh Muslim]

Denna Hadeeth nämner förlåtelse för pilgrimerna. Utöver detta är fasta på Arafats dag en Sunnah och en botgöring för synder för de icke-resande.

Hunaydah ibn Khaalid rapporterade från sin hustru att några av Profetens (sallallahu alaihi wa-sallam) hustrur sade: ”Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) brukade fasta den nionde av Dhul-Hijjah, på Aashoorah-dagen, tre dagar varje månad, och de första två måndagarna och torsdagarna varje månad.” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i Saheeh Abi Dawood vol: 2, nr: 462]

Det rapporteras i Saheeh Muslim att när Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) tillfrågades om fasta på Arafats dag sade han: ”Den sonar synderna från föregående år och det följande året.” [Saheh Muslim] Denna fasta är Mustahabb endast för icke-pilgrimerna och inte för Hajis (pilgrimerna) eftersom det inte var Allahs Sändebuds (sallallahu alaihi wa-sallam) praxis att fasta på Arafats dag under pilgrimsfärden och i en berättelse förbjöd han också att göra så. Imaam at-Tirmidhee (rahimahullah) (d. 275H) sade: ”De lärda anser det rekommenderat (Mustahabb) att fasta på Arafats dag, utom för de som befinner sig på Arafat.” [Jaami’ut-Tirmidhee (3/377)]

Yawm an-Nahr

Den tionde dagen av Dhul-Hijjah är Hajjs viktigaste dag. Den kallas Yawm an-Nahr (offerslaktningens dag), eftersom den markerar slutet på Hajjs huvudrit — offret. Och det är på denna dag som muslimerna minns Allahs gåvor och välsignelser. Det nedtecknades i en Hadeeth av Imaam Ahmad (i hans Musnad vol: 4, nr: 350) att Nahr-dagen är den mest dygdiga dagen inför Allah. Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) sade: ”Hajjs (pilgrimsfärdens) viktigaste dag är an-Nahr-dagen (slaktningens dag).” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i Irwa al-Ghaleel (nr: 1101). Abu Dawood nr: 1945]

Imaam Ibn Taymiyyah (d. 728H) sade: ”Den mest utmärkta dagen i veckan är Jumua-dagen (fredag), enligt lärdes enighet. Och den mest utmärkta dagen på året är an-Nahr-dagen. Några av dem sade att det är Arafats dag. Det första påståendet är emellertid det korrekta, eftersom det relateras i Sunan-samlingarna att Profeten (sallallahu alaihi wa-sallam) sade: ’De mest utmärkta dagarna hos Allah är an-Nahr-dagen, sedan al-Qarr-dagen (den dag muslimerna uppehåller sig i Mina).'” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i Irwa al-Ghaleel (nr: 2018). Relaterat av Abu Dawood nr: 1765].” [Majmoo al-Fatawa vol: 25, s. 288]

An-Nahr-dagen kallas också ’Eid al-Adhaa’ vilket betyder offerslaktningens högtid och det är en av de två högtider som Allah har skänkt till Profetens (sallahu alaihe wa-sallam) Ummah. Anas (radhi allahu anhu) berättade: ”Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) kom till Madinah och folket i Madinah hade under Jahiliyyahs dagar två dagar av lek och nöje. Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) sade därför: ’Jag kom till er och ni hade under Jahiliyyah två dagar av lek och nöje. Allah har ersatt något bättre för er. An-Nahr-dagen och al-Fitr-dagen.'” [(Saheeh) av Haafidh Ibn Hajr i Buloogh al-Maraam. Relaterat av Musnad Ahmad vol: 3, nr: 103]

Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) sade: ”Al-Fitr-dagen, an-Nahr-dagen och at-Tashreeqs dagar (de tre dagarna efter an-Nahr) är våra Eid-dagar (högtidsdagar); och de är dagar av ätande och drickande.” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i Saheeh al-Jamee (nr: 8192). Relaterat av Musnad Ahmad (nr: 1945)]

Att förhärliga Allah med Takbeer (Takbeer al-Muqayyid)

Från Arafats dag fram till Asr-bönen den 13:e dagen av Dhul-Hijjah bör man göra Takbeer efter varje obligatorisk Salaat. Ibn Abee Shaybah rapporterar att Alee (radhi allahu anhu) brukade göra Takbeer med start efter Fajr-bönen på Arafats dag, ända till efter Asr-bönen på den sista dagen av at-Tashreeq.” [(Saheeh) av Shaikh al-Albanee i al-Irwa. Relaterat av Ibn Abee Shaybah i al-Musannaf]

Shaikh al-Islam Ibn Taymiyyah (rahimahullah) sade: ”Det mest korrekta påståendet angående Takbeer — det som majoriteten av Salaf (fromma föregångarna) och lärde bland följeslagarna och imamerna stod för — är att börja göra Takbeer från Fajr (gryningen) på Arafats dag fram till den sista dagen av at-Tashreeq (den trettonde av Dhul-Hijjah), efter varje bön.” [Majmoo al-Fatawa (24/220)]

Imaam al-Khattaabee (rahimahullah) (d. 456H) sade: ”Visdomen bakom att säga Takbeer under dessa dagar är att man under Jahiliyyahs tid (den förislamiska okunnighetens tid) brukade slakta för sina Taaghoots (falska dyrknadsobjekt). Takbeerna föreskrevs därför för att indikera att slakthandlingen är riktad till Allah allena och genom att bara nämna Hans Namn.” [Fath al-Baree]

Vad gäller den faktiska ordalydelsen av Takbeerna har inget autentiskt förmedlats från Allahs Sändebud. Följande har dock rapporterats från Sahabah:

  1. Ibn Mas’ood (radiyallahu anhuma): ”Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-Hamd.” [(Saheeh) Irwaa al-Ghaleel (650), Daraqutne, Ibn Shaibah] (Allah är den Störste, Allah är den Störste, det finns ingen värdig dyrkan utom Allah. Allah är den Störste, Allah är den Störste och all lovprisning tillhör Allah)
  2. Ibn Abbas (radiyallahu anhuma): ”Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil-Hamd; Allahu Akbar wa-ajal, Allahu akbaru ala mahadana.” [(Saheeh) – Bayhaqee (3/315)] (Allah är den Störste, Allah är den Störste, Allah är den Störste och all lovprisning tillhör Allah. Allah är den Störste för det Han har väglett oss till)
  3. Salman (radhi allahu anhu): ”Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar kabeera.” [(Saheeh) – Bayhaqee (3/316)] (Allah är den Störste, Allah är den Störste, Allah är den Störste)

”Öka er Tahlil, Takbeer och Tamhid under dessa dagar” (Takbeer al-Mutlaq)

”…Och nämn Allahs namn under de utsatta dagarna…” [Kapitel al-Hajj (22): 28] Denna vers har förklarats (av vissa) som syftande på de tio dagarna av Dhul-Hijjah. Lärde anser det önskvärt att öka Dhikr (ihågkommelse av Allah) under dessa dagar, eftersom Allahs Sändebud (sallallahu alaihi wa-sallam) uppges ha sagt: ”Det finns inga dagar som är mer stora hos Allah eller under vilka gärningar är mer älskade av Honom än dessa tio dagar, så öka er Tahlil, Takbeer och Tamhid under dessa dagar.” [Musnad Ahmad] Tahlil, Takbeer och Tamhid innebär att säga ’La ilaha illa Allah’, ’Allahu Akbar’ respektive ’al-Hamdu lillah’.

Ishaaq berättar från Taabi’eens lärde att de under dessa tio dagar brukade säga: Allahu-Akbar, Allahu-Akbar; Laa-ilaaha-ill-Allah; waAllahu-Akbar, Allahu-Akbar; Wa-lillaahil-hamd.

Det är en älskad handling att höja rösten när man säger Takbeer på marknaderna, i husen, på gatorna, i moskéerna och på andra platser, på grund av Allahs, den Högstes, ord i Kapitel al-Hajj vers 37: ”…för att ni ska förhärliga Allah för Hans vägledning till er…” Imaam Bukharee (rahimahullah) sade i boken al-Idayn i kapitlet om Dygden av goda gärningar under at-Tashreeqs dagar, att Ibn Omar och Abu Hurayrah (radhi allahu anhuma) gick ut på marknaden under de tio dagarna och sade Takbeer, och folket sade Takbeer när de sade Takbeer.” [Saheeh al-Bukharee]

Sunnan är att säga Takbeer individuellt. Att säga Takbeer i samling, det vill säga att alla uttalar Takbeer med en röst, är inte tillåtet eftersom detta inte har förmedlats till oss från de tidiga generationerna av Sahaabah och de som följde deras sätt. Detta gäller för all Dhikr och alla åkallan, utom om personen inte vet vad han ska säga. I så fall kan han upprepa efter någon annan tills han lär sig (de ord som ska sägas).

Vad kan du göra under dessa välsignade dagar av Dhul-Hijjah?

Dhul-Hijjahs dagar är de mest välsignade; därför bör varje muslim ta väl vara på denna möjlighet. Bland Allahs välsignelser är att Han har gett oss många sätt att utföra goda gärningar och dyrka Honom, så att muslimen ständigt kan vara aktiv och konsekvent i sin dyrkan av sin Herre. Här är några av de många goda gärningar som du kan utföra under dessa dagar.

Kom ihåg att gärningar som är mindre föredragna görs överlägsna och mer älskade av Allah under dessa dagar än de överlägsna gärningar som utförs vid andra tillfällen! Detta indikeras i den Hadeeth där Allahs Sändebud (sallallahu alaihe wa-sallam) sade angående Jihad — som är den mest överlägsna av alla gärningar — att det är mindre överlägset än den frivilliga fastan under dessa dagar, utom för Mujahid som ”ger sig ut och riskerar sig själv och sin egendom för Allahs skull och inte kommer tillbaka med något.” [Saheeh al-Bukharee]

  • Hajj och Umrah är de bästa gärningarna som utförs under Dhul-Hijjah.
  • Fasta så många dagar som möjligt, särskilt Arafats dag, vilket är en Sunnah. Fasta är en av de bästa gärningarna. Allah valde fasta för Sig Själv bland alla goda gärningar, vilket framgår av Hadeeth Qudsee: ”Alla Adams sons gärningar är för honom, utom fastan, som är för Mig och Jag är Den som belönar honom för den.” [Saheeh al-Bukharee (1085)]
  • Takbeer al-Muqayyid: Den Takbeer som är begränsad till tiden efter de fem obligatoriska Salaat. Detta börjar efter Fajr-bönen på Arafats dag (för icke-pilgrimerna) fram till Asr-bönen på den sista dagen av Tashreeq.
  • Takbeer al-Mutlaq: Den obegränsade Takbeern; ’Allahu Akbar’, vid alla tider på natt och dag fram till Eid al-Adha.
  • Utför rikligt med Nafl (frivilliga) böner.
  • Recitera och memorera Koranen.
  • Avhåll dig från olydnad och synder, eftersom olydnad är orsaken till Allahs vrede. Allahs Sändebud (sallallahu alaihe wa-sallam) sade: ”Sannerligen har Allah en känsla av Ghayrah (heder, prestige och vrede över dess kränkning), och Allahs känsla av Ghayrah väcks när en person gör det som Allah har förbjudit.” [Saheeh Bukharee och Saheeh Muslim] Lydnad och avhållande från allt det som Allah har förbjudit är en form av dyrkan och ett medel för att uppnå Allahs kärlek.
  • Skynda dig att göra uppriktig Tawbah (ånger) till Allah, eftersom ånger innebär att återvända till Allah. Det innebär att avstå från alla de gärningar som Allah ogillar öppet och i hemlighet, av ånger för det som passerat, att omedelbart överge dem och vara fast besluten att inte återvända till dem igen. När en muslim kombinerar ånger med goda gärningar under de mest dygdiga dagarna är detta ett tecken på hans framgång. Allah säger: ”Men den som ångrat sig, trott och gjort rättfärdiga gärningar, han kommer att vara bland dem som är framgångsrika.” [Kapitel al-Qasas (28): 67]
  • Ge Sadaqa (välgörenhet).
  • Delta i Salaat al-Eid och Khutbah.
  • Slakta Udhiyah (offer) på Eid al-Adha-dagen är ännu en god gärning som för slaven närmre sin Herre.

Det finns mycket att vinna, så ta väl vara på dessa ovärderliga och oersättliga dagar.