Innehåll

ʿAbd Allah ibn Omar
- Hans hadithåtergivning och rättsliga kunskap
- Hans roll under de rättledda kaliferna
ʿAbd Allah ibn ʿAbbas
- Hans liv under de rättledda kaliferna
- Hans rättsliga kunskap och hadithåtergivning
ʿAbd Allah ibn az‑Zubayr
- Hans uppror och död
ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al‑ʿAs

Benämningen ”de fyra ʿAbadila” syftar på: ʿAbd Allah ibn ʿAbbas, ʿAbd Allah ibn Omar, ʿAbd Allah ibn az‑Zubayr och ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al‑ʿAs. Denna titel gavs av Imam Ahmad ibn Hanbal och andra lärda.

Trots att mer än 220 män bar namnet ʿAbd Allah, avsåg de lärda just dessa fyra, eftersom de levde i en tid då människor behövde deras kunskap. När de lärda var överens i en fråga brukade man säga: ”Detta är de fyra ʿAbadilas åsikt.”

ʿAbd Allah ibn Omar

Han föddes i Mekka cirka tio år före hijra. Han antog islam tillsammans med sin far Omar ibn al‑Khattab när han ännu var ett barn, och emigrerade med honom till Medina. Han var en av de unga följeslagarna som kretsade kring profeten ﷺ och älskade jihad.

Profeten hindrade honom från att delta i Badr och Uhud på grund av hans unga ålder. Den första strid han deltog i var Khandaq, när han var 15 år. Därefter deltog han i alla strider, inklusive Bayʿat ar‑Ridwan, erövringen av Mekka och Muʾta.

Hans hadithåtergivning och rättsliga kunskap

Ibn Omar var en av de följeslagare som återgav flest hadither och var mycket noggrann. I Musnad av Baqi ibn Makhlad finns 2630 hadither från honom.

al‑Bukhari och Muslim är överens om 168
Muslim har 31 ensam
al‑Bukhari har 81 ensam

Han återgav hadither från profeten, sin far Omar, ʿAʾisha och ʿAli.

Han var en rättslärd som gav fatwor baserade på Koranen och Sunnah, och om han inte fann något där, följde han de stora följeslagarnas konsensus.

Hans roll under de rättledda kaliferna

Han deltog i många erövringar: Levanten, Persien, Irak, Egypten och Nordafrika. Han var med i Yarmuk, Nahawand och erövringen av Azerbajdzjan.

Han försvarade Othman ibn ʿAffan under belägringen och vägrade acceptera guvernörskapet över Levanten under ʿAli. Han höll sig borta från fitnan och deltog inte i konflikterna mellan ʿAli och Muʿawiya.

Han dog i Mekka år 73 eller 74 efter hijra.

ʿAbd Allah ibn ʿAbbas

Han föddes tre år före hijra, under muslimernas belägring i Shiʿb Abi Talib. Enligt en annan uppgift föddes han samma år som profeten emigrerade. Han antog islam som barn tillsammans med sin mor Umm al‑Fadl. Han emigrerade med sin far al‑ʿAbbas och mötte profeten på vägen till erövringen av Mekka.

Han var mycket nära profeten och sov ibland i rummet hos sin moster Maymuna. Han såg ängeln Jibril två gånger och profeten bad för honom om visdom. Han memorerade profetens ord och handlingar och blev känd som ”Nationens lärde” och ”Koranens uttolkare”. ʿAʾisha sade: ”Han är den mest lärde bland människorna.”

Hans liv under de rättledda kaliferna

Omar ibn al‑Khattab gav honom en hög ställning och rådfrågade honom ofta, och placerade honom bland de lärda som deltagit i Badr. Under Othman deltog han i erövringarna av Nordafrika och Tabaristan.

Han stödde ʿAli och deltog i al‑Jamal, Siffin och Nahrawan. Efter att han debatterade med kharijiterna återvände cirka 2000 av dem till ʿAli. Han blev guvernör i Basra och undervisade folket i Koranens tolkning.

Hans rättsliga kunskap och hadithåtergivning

Efter profetens död sökte han kunskap hos de stora följeslagarna: Ubayy ibn Kaʿb, ʿAli, Omar och andra. Han brukade fråga upp till 30 följeslagare om samma fråga för att vara säker.

Han hade en stor undervisningscirkel i Medina och studenter kom från hela den islamiska världen.

Han var en av de fyra ʿAbadila som man återvände till vid rättsliga meningsskiljaktigheter. Mujahid sade: ”Jag har aldrig hört en bättre fatwa än Ibn ʿAbbas fatwa.” Ibn Masʿud sade: ”Vilken utmärkt uttolkare av Koranen är Ibn ʿAbbas.”

Han återgav 1660 hadither.

al‑Bukhari och Muslim är överens om 75
Muslim har 9 ensam
al‑Bukhari har 120 ensam

Han dog i Taʾif år 68 efter hijra, 71 år gammal.

ʿAbd Allah ibn az‑Zubayr

Han föddes i Qubaʾ i Shawwal år 1 efter hijra, och var det första barnet som föddes bland muslimerna efter hijra. Han var en modig krigare och deltog i erövringarna. Han försvarade Othman under belägringen.

Han deltog inte i strider under profetens liv på grund av sin ålder. I Yarmuk vårdade han de sårade. Under Othman deltog han i erövringen av Nordafrika.

Hans uppror och död

Efter Muʿawiyas död vägrade han erkänna Yazid som kalif. Efter al‑Husayn ibn ʿAlis martyrskap i Karbalaʾ år 61 AH började han mobilisera folket mot umayyaderna.

När Yazid dog år 64 AH utropade han sig själv till kalif. Han fick trohetsed från Hijaz, Kufa, Basra, Khurasan, Jemen och stora delar av Levanten. Många lärda, såsom Ibn Hazm, Ibn Kathir och adh‑Dhahabi, betraktade honom som en legitim kalif.

När Marwan ibn al‑Hakam tog makten återtog umayyaderna kontrollen över de flesta områden. Endast Hijaz och delar av Irak förblev lojala mot Ibn az‑Zubayr.

al‑Hajjaj ibn Yusuf belägrade Mekka och bombarderade den med katapulter år 72 AH. Folket svalt och Ibn az‑Zubayr slaktade sin häst för att mata sina män, som senare övergav honom.

Efter åtta månaders belägring stormades Mekka. Ibn az‑Zubayr kämpade ensam tills han dödades. al‑Hajjaj halshögg honom och skickade huvudet till ʿAbd al‑Malik ibn Marwan och korsfäste kroppen, tills Ibn Omar bad om att den skulle tas ned.

ʿAbd Allah ibn ʿAmr ibn al‑ʿAs

Han föddes 27 år före hijra. Han antog islam före sin far år 7 AH. Profeten ändrade hans namn från al‑ʿAs till ʿAbd Allah. Han följde profeten nära och fick tillåtelse att skriva ned allt han hörde från honom. Han memorerade mycket och läste både Torah och Koranen.

Han deltog i erövringen av Levanten med sin far och var med i Siffin på Muʿawiyas sida, men han kämpade inte och ångrade sin närvaro.

Det råder oenighet om var och när han dog: Egypten, Levanten, Taʾif eller Mekka. Han dog antingen år 63 eller 73 AH, och blev blind i slutet av sitt liv.

Källor

adh‑Dhahabi: Siyar Aʿlam an‑Nubalaʾ
Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba
adh‑Dhahabi: Tarikh al‑Islam
an‑Nawawi: Tahdhib al‑Asmaʾ wa‑l‑Lughat
al‑Zarkali: al‑Aʿlam
Ibn Hajar: al‑Isaba fi Tamyiz as‑Sahaba
Islamweb: Nubdha ʿan al‑ʿAbadila