Av: Manal Muhammad Abu al‑Aza’im
Denna artikel behandlar olika aspekter av fastans dygder och den belöning som väntar de fastande i Ramadan — den belöning och godhet som Gud har förberett för dem som utför fastan på det sätt som Gud har föreskrivit.
Gud har utmärkt månaden Ramadan framför alla andra månader med många särskilda förtjänster. Under denna månad sänks Hans barmhärtighet över skapelsen, människor befrias från Elden, den första suran av Koranen uppenbarades, och djävlarna kedjas fast. Det är en välsignad månad fylld av dyrkan och dhikr, och dess främsta handling är fastan — islams tredje pelare — som innebär att avstå från mat, dryck och sexuellt umgänge från gryning till solnedgång.
Fastan i denna form är unik för den islamiska umman. Du finner inte att andra folk avstår från mat, dryck och njutningar för Guds skull under en hel månad. Även de bland bokens folk som fastar gör det inte på detta sätt: vissa avstår bara från vatten, andra från vissa typer av mat, och vissa fastar endast en dag om året.
Nödvändigheten av rätt avsikt
Fastan måste utföras med rätt avsikt. Den som fastar av andra skäl än för Gud — som för viktminskning, utmaningar eller innehållsskapande — får ingen belöning för sin fasta. Avsikten måste korrigeras och riktas till Gud. Det är inget fel i att dra nytta av fastans hälsomässiga fördelar, men avsikten måste vara dyrkan.
Fastan måste också utföras på det sätt som profeten ﷺ lärde ut. Den accepteras inte om den görs på annat sätt, som att fasta andra tider på dygnet än de föreskrivna.
Fastan är ogiltig om man har samlag eller intar något som bryter fastan, enligt de regler som lärda förklarat. Och fastan accepteras endast från en muslim — den som är icke‑muslim får ingen belöning för fastan.
Fastans särställning
Fastan är en unik form av dyrkan eftersom den innebär ansträngning och uppoffring. Människan lämnar sin mat, sin dryck och sina begär för att komma närmare Gud. Därför klarar den endast den som har stark tro. Den som är svag i tron, eller hycklare, finner fastan svår.
Av Guds barmhärtighet är fastan inte föreskriven hela året, utan endast i Ramadan. Gud har särskilt utmärkt fastan eftersom den innebär uppoffring och tålamod för Hans skull. Genom denna ansträngning renas själen och tränas i tålamod och lydnad.
Profeten ﷺ sade i en hadith qudsi:
”Alla Adams barns handlingar är för dem själva — utom fastan. Den är för Mig, och Jag belönar den. Fastan är en sköld. När någon av er fastar ska han inte tala oanständigt eller skrika. Om någon förolämpar honom, säg: ’Jag fastar.’ Vid Han i vars hand Muhammads själ är — fastandes andedräkt är mer väldoftande hos Gud än mysk. Den fastande har två glädjestunder: när han bryter fastan och när han möter sin Herre.” [1]
Gud uppskattar fastan från Sina tjänare. Han säger: ”Han lämnar sina begär, sin mat och sin dryck för Min skull.”
Gud är värd all dyrkan, men Han belönar ändå Sina tjänare rikligt för deras lilla ansträngning — även om deras handlingar inte ökar eller minskar Hans herravälde det minsta.
Gud säger: ”De som vill ha det kommande livet och strävar för det, medan de är troende — deras strävan kommer att uppskattas.” (Al‑Isra 17:19)
Och: ”För att Han ska ge dem deras belöning fullt ut och ge dem ännu mer av Sin nåd. Han är Förlåtande, Tacksam.” (Fatir 35:30)
Gud har hedrat de fastande och gett dem många särskilda förmåner.
Fastans belöningar
Förlåtelse av tidigare synder
Profeten ﷺ sade: ”Den som fastar Ramadan av tro och hopp om belöning, får sina tidigare synder förlåtna.” [2]
Fastan kommer att ge förbön på Domedagen
Profeten ﷺ sade: ”Fastan och Koranen kommer att ge förbön för tjänaren.” [3]
Fastan är ett skydd mot Elden
Profeten ﷺ sade: ”Fastan är en sköld som tjänaren skyddar sig med från Elden.” [4]
En särskild port i Paradiset
Profeten ﷺ sade: ”I Paradiset finns en port som heter al‑Rayyan, för de fastande. När den sista av dem gått in stängs den.” [5]
5. Avstånd från Helvetet i sjuttio år
Profeten ﷺ sade: ”Den som fastar en dag för Guds skull, Gud avlägsnar hans ansikte från Elden i sjuttio år.” [6]
En bön som inte avvisas
Profeten ﷺ sade: ”Den fastande har en bön vid iftar som inte avvisas.” [7]
Fastandes andedräkt är mer väldoftande än mysk
Profeten ﷺ sade: ”Fastandes andedräkt är mer väldoftande hos Gud än mysk.” [8]
Fastan skyddar i graven
Profeten ﷺ beskrev hur fastan står vid den troendes högra sida i graven och skyddar honom från straff. [9]
All denna enorma belöning väntar de fastande — utöver fastans hälsomässiga fördelar. Vi ber Gud att ge oss framgång i att fasta Ramadan, sex dagar av Shawwal och andra frivilliga fastor.
Må Gud välsigna vår profet Muhammad, hans familj och följeslagare.
Källhänvisningar
[1] Återgiven av al‑Bukhari (1904) och Muslim (1151) med liten variation.
[2] Återgiven av al‑Bukhari (38) och Muslim (760) i en längre version.
[3] Autentiserad av al‑Albani i Sahih al‑Targhib (1429). Återgiven av Ahmad (6626), al‑Tabarani (14/72) (14672) och al‑Hakim (2036) med liten variation.
[4] Nämnd av Shuayb al‑Arna’ut i hans granskning av al‑Musnad (14669), och han bedömde den som autentisk genom dess olika vägar och stödjande kedjor. Återgiven av Ahmad (14669) och al‑Bayhaqi i Shu’ab al‑Iman (3582).
[5] Återgiven av al‑Bukhari (1896) och Muslim (1152) med liten variation.
[6] Återgiven av al‑Bukhari (2840) och Muslim (1153) med liten variation.
[7] Nämnd av Ibn Asakir i Mu’jam al‑Shuyukh (1/307), och han bedömde den som hasan gharib.
[8] Återgiven av al‑Bukhari (1904) och Muslim (1151) med liten variation.
[9] Sahih Ibn Hibban (3113).