Hijrah har flera betydelser [560]. Bland dem finns ’att lämna’ som Al-Fairoozabadi nämnde i ’Al-Qaamoos Al-Muheet Al-Jaami’ limaa Dhahaba min Kalaam Al-’Arab Shamaateet’, sida 637.
Och Ar-Raaghib Al-Asfahaanee sade i Mufradaat Al-Faadh Al-Qur’an, sida 833: ”Al-Hajr och Al-Hijraan är en person som skiljer sig från någon annan antingen genom kroppen, tungan eller hjärtat.”
Och Ibn Al-Atheer sade i An-Nihaayah fi Ghareeb Al-Hadith, volym 5, sida 244: ”Hijrah är ursprungligen ordet från Al-Hajr, handlingen att skilja sig åt; motsatsen till att förena. Han skilde sig från honom Hajran och Hijraanan. Sedan användes det övervägande för att avresa från ett land till ett annat och lämna det första för det andra.
Och för det sägs Haajara Muhaajartan.” Detta (sista betydelse) är vad vi för närvarande är berörda av. Slut på citat. [561]
Fotnoter:
[560] Hijrah, i Ahadith, betyder också att lämna eller att överge synder och onda handlingar. Som i Hadithen: Abdullah ibn Amr rapporterade: En man frågade: ”O Allahs Sändebud, vilken emigration (Hijrah) är bäst?” Allahs Sändebud (ﷺ) sade: ”Att emigrera bort från det som Allah ogillar. Emigration är av två slag: bosättarens emigration och beduinens (nomadiska arabers) emigration. Vad gäller beduinens emigration svarar han när han kallas och lyder när han befalls. Vad gäller bosättarens emigration är dess prövning svårare och dess belöning större.” Musnad Ahmad 6774, Sahih enligt Ahmad Shakir.
[561] Detta stycke togs från sida 8 i ’Irshad Al-Akhyaar’ av Shaikh Abu ’Amr Abdul Kareem bin Ahmad.
Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ Vol 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna