Innehåll
- Början på fitnan och upproret
- Khawarijs framträdande
- ʿAlis strid mot khawarij i Nahrawan
- Planeringen av (mordet på ʿAli ibn Abi Talib)
- Mordet på ʿAli ibn Abi Talib
Det finns många berättelser om mordet på ʿAli ibn Abi Talib må Allah vara nöjd med honom, och de flesta av dem kommer från den shiitiska traditionen som spred berättelser som lärda är överens om inte är autentiska. Oavsett berättelserna var ʿAlis martyrskap ett slut på den rättledda kalifatperioden, som varade i trettio år, om man räknar med de sex månader då al‑Hasan ibn ʿAli regerade. Mordet på ʿAli må Allah vara nöjd med honom var en naturlig följd av khawarijs framträdande, deras uppror mot hans styre, hans strid mot dem i Nahrawan — och att de till slut dödade honom.
Början på fitnan och upproret
Fitnan började under Othman ibn ʿAffans må Allah vara nöjd med honom tid, när en grupp från Egypten, Kufa och Basra protesterade mot hans styre. Till slut bildade de en stor grupp, samlades i Medina och krävde att han skulle avsättas. De belägrade hans hus, bröt sig in och dödade honom medan han fastade och läste Koranen — den 18 Dhu al‑Hijja år 35 e.H.
Efter Othmans martyrskap tog ʿAli ibn Abi Talib över kalifatet. Han ansåg att vedergällningen mot mördarna skulle skjutas upp tills situationen stabiliserades i Medina. Men Muʿawiya ibn Abi Sufyan, guvernör i Sham, höll fast vid att hämnas Othman och vägrade ge trohetseden till ʿAli innan mördarna straffades.
Trots att al‑Zubayr ibn al‑ʿAwwam och Talha ibn Obayd Allah hade svurit trohet till ʿAli, började även de — fyra månader senare — kräva vedergällning. De mötte ʿAʾisha i Mekka och begav sig till Basra för att samla folk och besegra Othmans mördare. Men fitnans uppviglare spelade en roll i att utlösa striden, som blev känd som Slaget vid Kamelen år 36 e.H. Varken ʿAli, ʿAʾisha, Talha eller al‑Zubayr hade från början för avsikt att strida.
Därefter begav sig ʿAli till Muʿawiya i Sham. Hans mål var inte att strida, utan att varna och hota med strid för att samla Shams folk under den islamiska staten och återställa ordningen. Han krävde deras trohetsed och hotade med strid — men utan att besluta sig för den. Strid var hans sista alternativ, och han befallde sin armé att inte börja striden.
Slaget vid Siffin varade i flera dagar, och 70 000 dog från båda sidor, i månaden Safar år 37 e.H.
När situationen blev kritisk kom ʿAmr ibn al‑ʿAs på idén att lyfta upp mushaf på spjutspetsarna för att stoppa striden och rädda muslimernas blod. Detta innebar att man skulle söka skiljedom genom Allahs bok mellan ʿAli och Muʿawiya. Man kom överens om skiljedom och att skjuta upp den till Ramadan samma år. Domarna blev Abu Musa al‑Ashʿari för ʿAli och ʿAmr ibn al‑ʿAs för Muʿawiya.
Khawarijs framträdande
al‑Ashʿath ibn Qays läste upp skiljedomsskriften för ʿAlis armé. Då trädde en man fram, Orwa ibn Jarir från Banu Tamim, och sade:
”Dömer ni människor i Allahs religion?”
En grupp följde hans ord och ansåg att det inte var rätt att acceptera skiljedom mellan Amir al‑Muʾminin och Muʿawiya, som enligt dem skulle bekämpas för sitt uppror mot kalifen.
Denna grupp bestod av koranrecitatörer och fromma män, som bad om natten och utförde många frivilliga handlingar. De blev 12 000 män, och de flesta kom från en by som kallades Haruraʾ. De kom senare att kallas khawarij, eftersom de lämnade lydnaden mot ʿAli ibn Abi Talib.
Profeten ﷺ hade förutsagt deras framträdande och sade:
”En avvikande grupp kommer att framträda vid en splittring bland muslimerna. Den grupp som står närmast sanningen kommer att döda dem.”
ʿAli gick till dem för att diskutera och återföra dem till sanningen. Men de ansåg att han hade begått tre fel:
- att han stoppade striden mot Muʿawiya
- att han accepterade skiljedom
- att han gav upp titeln ”Amir al‑Muʾminin” i dokumentet
Han diskuterade med dem och citerade Koranen och Profetens handlingar vid Hudaybiyya, men de vägrade ändra sig.
ʿAli försökte igen och skickade ʿAbd Allah ibn ʿAbbas till dem. Han diskuterade med dem i tre dagar, och 4 000 av dem återvände. Resten stod fast och gick så långt att de förklarade ʿAli som otrogen.
ʿAlis strid mot khawarij i Nahrawan
Khawarij lämnade Kufa och samlades i Nahrawan. De började döda muslimer och dödade al‑Khabbab ibn al‑Aratt, hans gravida hustru och tre kvinnor från Tayy — på ett brutalt sätt. Några av dem sade:
”Ve er! Det var inte för detta vi lämnade ʿAli.”
ʿAli skickade bud och krävde att de skulle lämna ut mördarna, men de vägrade. Då marscherade han mot dem i Muharram år 38 e.H.
Innan striden gav han dem möjlighet att ångra sig och lämna ut mördarna. Han skickade budbärare, men de dödade dem och korsade floden.
Striden ägde rum den 9:e Safar, och alla khawarij dödades.
ʿAli hade gett amnesti till dem som gav upp, och några gjorde det — men inte av övertygelse, utan av rädsla eller för att planera nya uppror. Trots hans förlåtelse fortsatte de att då och då göra uppror och ropa:
”Ingen dom tillhör någon annan än Allah!”
Planeringen av (mordet på ʿAli ibn Abi Talib)
ʿAlis armé var ofta olydig och upprorisk, och khawarij fortsatte att göra uppror. Muʿawiyas armé däremot lydde honom helt. Muʿawiya lyckades dessutom ta kontroll över Egypten efter att ʿAmr ibn al‑ʿAs besegrat ʿAlis guvernör Muhammad ibn Abi Bakr.
Khawarij var fyllda av sorg över sina döda och sade:
”Vad ska vi göra med livet efter dem? Vid Allah, de fruktade ingen förebråelse i Allahs sak.”
De förklarade ʿAli, Muʿawiya och ʿAmr ibn al‑ʿAs som otrogna för att de accepterat skiljedom. De planerade därför att döda alla tre.
Tre khawarij samlades:
- ʿAbd al‑Rahman ibn Muljam al‑Kindi
- al‑Barak ibn ʿAbd Allah al‑Tamimi
- ʿAmr ibn Bakr al‑Tamimi
ʿAbd al‑Rahman sade: ”Jag dödar ʿAli.” al‑Barak sade: ”Jag dödar Muʿawiya.” ʿAmr ibn Bakr sade: ”Jag dödar ʿAmr ibn al‑ʿAs.”
De kom överens om att utföra morden den 17 Ramadan och höll planen hemlig.
Ibn Muljam stannade i Kufa för att döda ʿAli. al‑Barak reste till Damaskus för att döda Muʿawiya. ʿAmr ibn Bakr reste till Egypten för att döda ʿAmr ibn al‑ʿAs.
Mordet på ʿAli ibn Abi Talib
På fredagen den 17 Ramadan gick ʿAli må Allah vara nöjd med honom till Kufas moské för att be fajr. När han gick in slog Shabib ibn Najda honom, men slaget dödade honom inte. Då grep Ibn Muljam honom och slog honom i huvudet med sitt förgiftade svärd. Blodet rann ner över hans skägg — precis som Profeten ﷺ hade beskrivit.
Folk bar ʿAli till hans hus och grep Ibn Muljam. ʿAli sade:
”Om jag dör, döda honom. Om jag lever, vet jag bäst vad jag ska göra med honom.”
Jundub ibn ʿAbd Allah sade: ”O Amir al‑Muʾminin, om du dör, ska vi ge trohetseden till al‑Hasan?” ʿAli svarade: ”Jag befaller er inte och förbjuder er inte.”
Han dog två eller tre dagar senare av sina skador. Han tvättades av al‑Hasan, al‑Husayn och ʿAbd Allah ibn Jaʿfar. Efter begravningen dödade man Ibn Muljam med hans eget förgiftade svärd.
Muʿawiya överlevde mordförsöket — han träffades i låret och återhämtade sig. I Egypten gick ʿAmr ibn al‑ʿAs inte ut till fajr på grund av sjukdom, och hans ställföreträdare ledde bönen. ʿAmr ibn Bakr dödade honom i tron att han var ʿAmr ibn al‑ʿAs.
Källor
- Ibn al‑Athir: Usd al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- al‑Tabari: Tarikh al‑Rusul wa‑l‑Muluk
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑n‑Nihaya
- Ibn Hajar al‑ʿAsqalani: Fath al‑Bari
- ʿAbbas al‑ʿAqqad: Muʿawiya ibn Abi Sufyan
- Muhammad ʿAdil ʿAbd al‑ʿAziz: al‑Islam wa‑l‑Tatawwur al‑Siyasi
- Qissat al‑Islam: Mordet på Imam ʿAli och ”Enighetens år”