Innehåll
- Vad är Omrat al‑Qadaʾ?
- Varför kallas den Omrat al‑Qadaʾ?
- Bakgrunden till Hudaybiyya‑fördraget
- Omrat al‑Qadaʾ‑expeditionen
- Inträdet för att utföra ʿumra
- Profetens äktenskap med Maymuna bint al‑Harith
- Resultaten av Omrat al‑Qadaʾ
Omrat al‑Qadaʾ var en expedition som överenskommits mellan Profeten ﷺ och Quraysh som en del av villkoren i Hudaybiyya‑fördraget. I den utförde Profeten ﷺ och hans följeslagare från muhajirun och ansar ʿumra och gjorde tawaf runt den heliga Kaʿba utan att någon från Quraysh skadade dem.
Vad är Omrat al‑Qadaʾ?
Omrat al‑Qadaʾ ägde rum i månaden Dhu al‑Qaʿda år 7 e.H. Profeten ﷺ reste då tillsammans med 2000 av sina följeslagare till Mekka för att utföra ʿumra. Året innan, år 6 e.H., hade Profeten ﷺ och muslimerna försökt utföra ʿumra, men Quraysh hindrade dem från att komma in i staden.
Varför kallas den Omrat al‑Qadaʾ?
Profetens ʿumra år 7 e.H. kallades Omrat al‑Qadaʾ eller Omrat al‑Qadiyya. Namnet, enligt al‑Hafiz i al‑Fath, kommer av förlikningen (muqadah) mellan Profeten ﷺ och Quraysh — inte för att den skulle vara en ”ersättning” för ʿumran vid Hudaybiyya, eftersom den ʿumran var fullständig.
Därför nämner lärda att Profeten ﷺ utförde fyra ʿumror i sitt liv: tre av dem i månaden Dhu al‑Qaʿda, och den sista tillsammans med avskedspilgrimsfärden.
Bakgrunden till Hudaybiyya‑fördraget
I Dhu al‑Qaʿda år 6 e.H. lämnade Profeten ﷺ Medina med 1400 av muhajirun och ansar. De gick i ihram från Dhu al‑Hulayfa för att visa Mekkas invånare att de kom för ʿumra och inte för krig. De bar endast resvapen för självförsvar.
När de närmade sig Mekka samlade Quraysh sina krigare för att hindra dem från att besöka den heliga Kaʿba, trots att de visste att muslimerna inte kom för strid.
När Profeten ﷺ nådde Hudaybiyya skickade Quraysh Budayl ibn Warqaʾ al‑Khuzaʿi till honom och sade att Quraysh skulle strida mot honom om han gick in i Mekka. Profeten ﷺ svarade att han inte kommit för att strida. Quraysh fortsatte att skicka sändebud, och Profeten ﷺ gav samma svar: ”Vi har inte kommit för att strida.”
Till slut skickade Quraysh Suhayl ibn ʿAmr. När Profeten ﷺ såg honom sade han:
”Nu har er sak blivit lättad. Folket vill sluta fred när de skickar denne man.”
Suhayl förhandlade med Profeten ﷺ tills de nådde ett avtal — Hudaybiyya‑fördraget — vars villkor inkluderade:
- Muslimerna skulle inte utföra ʿumra detta år, utan återvända till Medina och komma tillbaka nästa år.
- Den som ville ansluta sig till Quraysh fick göra det, och den som ville ansluta sig till muslimerna fick göra det.
- Ingen strid mellan parterna i tio år.
- Ingen aggression mot varandra eller mot någon stam.
- Profeten ﷺ skulle återlämna varje person från Quraysh som kom till honom som muslim, medan Quraysh inte behövde återlämna någon som kom till dem.
Omrat al‑Qadaʾ‑expeditionen
Profeten ﷺ reste med 2000 följeslagare till Mekka året därpå enligt avtalet. Men detta år bar de vapen och var förberedda för strid om Quraysh skulle bryta avtalet.
När Qurayshs spanare såg muslimerna komma beväpnade blev de rädda och informerade Mekkas ledare, eftersom deras styrka nu var svagare än muslimernas, som hade blivit den mäktigaste kraften i Arabien.
Quraysh skickade snabbt en delegation ledd av Mikraz ibn Hafs för att fråga Profeten ﷺ om hans avsikt. De mötte honom i Batan Yaʾjaj vid Marr al‑Zahran och sade:
”O Muhammad, vi har aldrig känt dig som förrädare, varken ung eller gammal. Ska du gå in i det heliga området beväpnad mot ditt eget folk, när du lovat att inte gå in annat än enligt avtalet — och att endast svärd i sina skidor får tas in?”
Profeten ﷺ svarade:
”Vi ska inte gå in annat än så.”
Han höll sitt löfte och Hudaybiyya‑fördragets villkor. Om Muhammad ﷺ hade varit enbart en militär ledare hade han kunnat utnyttja tillfället och erövra Mekka enkelt — men han var Allahs Sändebud.
Mikraz och delegationen återvände till Mekka och berättade att Profeten ﷺ inte skulle gå in beväpnad och inte kommit för krig, och att han stod fast vid avtalet.
Inträdet för att utföra ʿumra
Quraysh tömde Mekka i tre dagar för muslimerna och stod sedan uppe på bergstopparna och såg på dem. Profeten ﷺ gick in i Mekka som han hade lovat, tillsammans med sina följeslagare, med svärden i sina skidor. Han lämnade vapnen utanför Mekkas gränser under bevakning av Muhammad ibn Maslama och 200 ryttare.
Muslimerna gjorde tawaf runt Kaʿba och fullbordade sin ʿumra. När de tre överenskomna dagarna hade gått kom Huwaytib ibn ʿAbd al‑Ozza och Suhayl ibn ʿAmr till Profeten ﷺ för att uppmana honom att lämna Mekka. De sade:
”Din tid är ute, lämna oss.”
Profeten ﷺ svarade dem milt och vänligt:
”Vad skadar det er om ni låter mig stanna hos er och hålla ett bröllopsmåltid, och ni kommer och äter av den?”
Men de svarade honom hårt och med beduinernas grovhet:
”Vi behöver inte din mat. Lämna oss.”
Profeten ﷺ ville mjuka upp deras hjärtan genom att bjuda dem till bröllopsmåltiden för sitt äktenskap med Maymuna bint al‑Harith, men deras hårda natur och fyllda hjärtan hindrade detta. Profeten ﷺ och muslimerna lämnade då Mekka och återvände till Medina, i enlighet med avtalet.
Omrat al‑Qadaʾ blev därmed frukten av Hudaybiyya‑fördraget, som sahaba först inte var nöjda med. Omar ibn al‑Khattab var den första som blev upprörd över villkoren och ansåg dem orättvisa mot muslimerna. Profeten ﷺ sade till honom:
”O Ibn al‑Khattab, jag är Allahs Sändebud, och Allah kommer aldrig att överge mig.”
Profeten ﷺ blev bedrövad över att sahaba dröjde med att utföra hans order när han sade:
”Stå upp, slakta era offerdjur och raka era huvuden.”
Ingen reste sig, trots att han upprepade det tre gånger. Umm Salama rådde honom då att själv slakta sitt offerdjur och raka sitt huvud, så skulle de följa honom. Profeten ﷺ gjorde så utan att tala till någon. När de såg detta reste de sig, slaktade sina djur och började raka varandra, så ivrigt att det nästan ledde till att några skadade varandra av sorg och frustration.
Profetens äktenskap med Maymuna bint al‑Harith
Profeten ﷺ gifte sig med Umm al‑Muʾminin Maymuna bint al‑Harith under Omrat al‑Qadaʾ i månaden Dhu al‑Qaʿda år 7 e.H. Hon var moster till Khalid ibn al‑Walid och syster till Umm al‑Fadl Lubaba al‑Kubra, hustru till al‑ʿAbbas ibn ʿAbd al‑Muttalib.
Det finns flera berättelser om hur äktenskapet gick till. Det sägs att al‑ʿAbbas erbjöd henne till Profeten ﷺ. En annan berättelse säger att Profeten ﷺ skickade Jaʿfar ibn Abi Talib för att fria till henne. Hon satt då på sin kamel och sade:
”Kamelhonan och det som är på den tillhör Allah och Hans Sändebud.”
Då uppenbarades versen:
﴿وَامرَأَةٌ مُؤمِنَةٌ إِن وَهَبَت نَفسَها لِلنَّبِيِّ﴾
Maymuna stod Profeten ﷺ nära och brukade bada tillsammans med honom ur samma kärl. Det sägs att hennes namn var Barra, men Profeten ﷺ gav henne namnet Maymuna. Hon var den sista av Profetens hustrur och återberättade flera hadither från honom.
Hon dog år 51 e.H., vid 80 års ålder, och ʿAbd Allah ibn ʿAbbas bad över henne. Det sägs att hon dog mellan Mekka och Medina, på samma plats där Profeten ﷺ gifte sig med henne. Yazid ibn al‑Asamm sade:
”Vi begravde Maymuna i Sarif, i det skuggade område där Allahs Sändebud ﷺ byggde med henne. Hon hade rakat sitt huvud under hajj. Jag och Ibn ʿAbbas steg ner i hennes grav.”
Resultaten av Omrat al‑Qadaʾ
Allahs löfte till Profeten ﷺ och muslimerna gick i uppfyllelse:
﴿لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ﴾
- Den islamiska statens styrka blev tydlig.
- Muslimerna fick ära efter att tidigare ha varit svaga.
- Quraysh, trots sin makt och arrogans, kunde inte stå emot muslimerna och tvingades tömma Mekka och stå på bergstopparna och se på på avstånd.
Källor
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑n‑Nihaya
- al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- Sirat Ibn Hisham
