Innehåll
- Vem är Shuʿayb ﷺ?
- Ashab al‑Aykah – Shuʿaybs folk
- Shuʿaybs kallelse till sitt folk, Madyan
- Straffet över Shuʿaybs folk, Madyan
- Profeten Shuʿaybs död ﷺ
Profeternas berättelser innehåller lärdomar
Profeternas berättelser innehåller nyttor och lärdomar. Genom dem lär vi känna olika former av korruption bland människor och hur profeterna och sändebuden bemötte dem, för religionen är ett heltäckande system för alla livets områden.
I berättelsen om Yusuf ﷺ ser vi social korruption. I berättelsen om Musa och Farao ser vi politiskt tyranni. Och idag talar vi om ekonomisk korruption genom berättelsen om Allahs profet Shuʿayb ﷺ.
Vem är Shuʿayb ﷺ?
Shuʿayb ﷺ är en arabisk profet som härstammar från Madyan, son till Ibrahim ﷺ. När Allahs Sändebud ﷺ nämnde honom brukade han säga: ”Det är profeternas talare, på grund av hur han samtalade med sitt folk.”
Ashab al‑Aykah – Shuʿaybs folk
Madyan är en by nära Maʿan i Jordanien, nära Lots folks sjö. Madyans folk var djupt förnekande och dyrkade trädet al‑Aykah: {Och Ashab al‑Aykah var sannerligen orättfärdiga.}
Förutom sin otro var de korrumperade:
- De tog människors pengar orättvist
- De stal och förtryckte
- De handlade med fusk och bedrägeri
- De manipulerade vikter och mått när de sålde och köpte
Allah säger: {Och till Madyan sände Vi deras broder Shuʿayb. Han sade: ”Mitt folk! Dyrka Allah, ni har ingen gud utom Honom. Ett klart bevis har kommit till er från er Herre, så fullgör mått och vikt och förminska inte människors rättigheter, och sprid inte korruption på jorden efter att den blivit rättad. Detta är bättre för er om ni är troende. Och sitt inte vid varje väg och hota och hindra från Allahs väg den som tror på Honom och sök göra den krokig. Minns hur ni var få och Han gjorde er många. Se hur slutet blev för de som spred korruption.”}
Shuʿaybs kallelse till sitt folk, Madyan
Allahs profet Shuʿayb ﷺ började kalla sitt folk med omtanke och uppriktighet:
{Och till Madyan sände Vi deras broder Shuʿayb. Han sade: ”Mitt folk! Dyrka Allah, ni har ingen gud utom Honom. Minska inte mått och vikt. Jag ser att ni har det gott, och jag fruktar över er straffet av en alltomfattande dag.”}
Han klargjorde att hans roll var att kalla dem till rättelse i detta liv och nästa:
{Jag vill inget annat än att rätta till det jag förmår. Min framgång kommer endast från Allah. På Honom förlitar jag mig och till Honom vänder jag mig.}
Reform är de kallandes motto, och ingen kan tvinga människor till något.
Folkets svar
Madyans folk svarade sin profet med förnekelse. De förundrades över att han avvek från vad deras fäder dyrkade. De ansåg att pengar var deras egendom att göra vad de ville med. De hånade hans förstånd och moral:
{De sade: ”Shuʿayb! Befaller din bön dig att vi ska lämna det våra fäder dyrkade, eller att vi inte får göra vad vi vill med våra pengar? Du är sannerligen mild och förståndig.”}
Islam förkastar blind efterföljelse – tron måste bygga på övertygelse.
Den som blint följer andra i tron har ingen verklig tro. Pengar tillhör Allah, och människan är endast förvaltare som kommer att frågas: Hur tjänade du dem? Och på vad spenderade du dem?
Shuʿaybs tålamod
Shuʿayb ﷺ svarade inte på deras hån, för hans sak var att kalla till Allah:
{Mitt folk! Låt inte er fiendskap mot mig leda till att samma straff drabbar er som drabbade Noas folk, Huds folk eller Salihs folk. Och Lots folk är inte långt ifrån er. Be er Herre om förlåtelse och vänd er till Honom. Min Herre är barmhärtig och kärleksfull.}
Men de förnekade honom, anklagade honom för trolldom och utmanade honom att låta himlen falla över dem:
{De sade: ”Du är bara en av de förtrollade. Du är bara en människa som vi. Vi tror att du är en lögnare. Låt bitar av himlen falla över oss om du är sanningsenlig.”}
Hot och förföljelse
Deras arrogans ökade och de hotade att fördriva honom och de troende:
{De högmodiga bland hans folk sade: ”Vi ska fördriva dig, Shuʿayb, och de som tror med dig, eller så måste ni återvända till vår religion.” Han sade: ”Även om vi hatar det?”}
De fortsatte håna honom och sade att de inte förstod vad han sade, och hotade att stena honom:
{De sade: ”Shuʿayb! Vi förstår inte mycket av vad du säger, och vi ser dig som svag bland oss. Om det inte vore för din släkt skulle vi ha stenat dig.”}
När hoten nådde dödshot, varnade Shuʿayb dem:
{Mitt folk! Gör vad ni förmår, jag gör vad jag kan. Ni kommer att få veta vem som drabbas av ett förnedrande straff och vem som ljuger. Vänta, jag väntar med er.}
Han bad mot dem:
{Herre! Avgör mellan oss och vårt folk med sanningen. Du är den bästa av domare.}
Straffet över Shuʿaybs folk, Madyan
Straffet började:
- Vinden upphörde
- Värmen steg
- Fuktigheten ökade
- De kunde knappt andas
Sedan skickade Allah ett stort moln utanför Madyan. De gick alla ut i dess skugga:
{De förnekade honom, så straffet av skuggans dag grep dem. Det var en stor dag.}
Sedan kom jordbävningen:
{Jordbävningen grep dem och de låg döda i sina hem.}
Sedan kom ängeln Jibril och skrek åt dem:
{Och skriket grep de orättfärdiga och de låg döda i sina hem.}
Profeten Shuʿaybs död ﷺ
Shuʿayb ﷺ såg på sitt folk efter deras undergång, bedrövad:
{Han vände sig bort från dem och sade: ”Mitt folk! Jag har förmedlat min Herres budskap till er och gett er råd. Hur skulle jag sörja över ett folk som är otrogna?”}
Berättelsen om Madyan, Shuʿaybs folk, är ett exempel på motstånd mot kallelsen. Den visar avvikelse inte bara från tron, utan även från ekonomisk rättvisa: (stöld, plundring, manipulation av mått, ränta, list och bedrägeri).
Allahs väg i ekonomin är: Ingen ränta, inget fusk, ingen hamstring. Trosmässig och ekonomisk avvikelse leder till straff i detta liv innan det nästa.
