Innehåll
- Zaynab bint Jahshs härstamning
- Hennes islam och hijra till Medina
- Hennes äktenskap med Zayd ibn Haritha
- Hennes skilsmässa från Zayd
- Hennes äktenskap med profeten
- Hennes dygder
- Hennes död
Umm al‑Muʾminin Zaynab bint Jahsh må Allah vara nöjd med honomا var profetens hustru och hans kusindotter. Hon var känd för sin asketism, sin generositet och sin kärlek till välgörenhet, och därför kallades hon ”de fattigas moder”. Hennes äktenskap med profeten skedde genom en befallning från Gud, uppenbarad från ovan sju himlar.
Zaynab bint Jahshs härstamning
- Namn: Zaynab bint Jahsh ibn Riyab ibn Yaʿmur ibn Sabra ibn Murra ibn Kabir ibn Ghanm ibn Dudan ibn Asad ibn Khuzayma. Det sägs att hon ursprungligen hette Barra, men när profeten gifte sig med henne gav han henne namnet Zaynab.
- Födelse: Mekka, år 32 före hijra.
- Mor: Umayma bint ʿAbd al‑Muttalib, profetens faster.
- Kunya: Umm al‑Hakam.
- Bröder: ʿAbd Allah ibn Jahsh, Obayd Allah ibn Jahsh, Abu Ahmad ibn Jahsh.
- Systrar: Hamnah bint Jahsh, Habiba bint Jahsh.
Hennes islam och hijra till Medina
Källorna nämner inte detaljerna om hennes islam, men hon antog islam tidigt. Vissa säger att hon var bland dem som utvandrade till Abessinien, men andra förnekar detta. När profeten gav tillstånd för hijra till Medina var hon bland de första kvinnorna som utvandrade efter profeten själv.
Hennes äktenskap med Zayd ibn Haritha
Zaynab skickade till profeten och bad honom om råd angående äktenskap, eftersom flera män från Quraysh hade friat till henne. Profeten valde Zayd ibn Haritha som hennes make. Hon ville först inte acceptera detta, eftersom hon var av ädel härkomst medan Zayd var profetens frigivne slav och adoptivson före islam.
Hon sade till profeten:
”Jag är din kusindotter, o Allahs sändebud — jag accepterar honom inte för mig själv.”
Då uppenbarade Gud:
”Det anstår varken en troende man eller en troende kvinna att ha något val i en sak när Gud och Hans Sändebud har beslutat den.” (al‑Ahzab 33:36)
Hon underkastade sig Guds befallning och gifte sig med Zayd.
Brudgåvan var: 10 dinarer, 60 dirham, en rustning, en mantel, en sjal, 30 saʿ dadlar och 50 mudd mat. Detta äktenskap bröt de sociala barriärerna mellan fria och frigivna.
Hennes skilsmässa från Zayd
Äktenskapet varade ungefär ett år, men det uppstod konflikter mellan dem. Zayd gick till profeten och sade att han ville skilja sig. Profeten sade:
”Behåll din hustru och frukta Gud.”
Gud hade redan informerat profeten att Zaynab skulle bli en av hans hustrur efter att Zayd skilt sig från henne. Profeten fruktade vad folk skulle säga, eftersom Zaynab var den tidigare hustrun till hans adoptivson.
Då uppenbarade Gud:
”Du sade till den som Gud hade välsignat och som du hade välsignat: ’Behåll din hustru och frukta Gud’, samtidigt som du dolde i dig det som Gud skulle uppenbara, och du fruktade människorna medan Gud har större rätt att du fruktar Honom. När Zayd hade skilt sig från henne, gifte Vi dig med henne, för att det inte ska vara någon skuld för de troende att gifta sig med sina adoptivsöners tidigare hustrur.” (al‑Ahzab 33:37)
Genom detta avskaffades adoption som juridiskt släktskap. Zayd kallades inte längre ”Zayd ibn Muhammad”, utan återfick sitt riktiga namn: Zayd ibn Haritha.
Hennes äktenskap med profeten
Profeten satt hos ʿAʾisha när uppenbarelsen kom. Han föll i trans, log och sade:
”Vem går till Zaynab och ger henne glädjebudet att Gud har gift mig med henne från himlen?”
Enligt en annan berättelse skickade profeten Zayd själv till henne. Han sade:
”Gläd dig, Zaynab — Allahs sändebud friar till dig.”
Hon sade:
”Jag gör ingenting förrän jag rådfrågat min Herre.”
När hon fick veta att Gud hade gift henne med profeten föll hon i prostration. Hon fastade två månader som tacksamhet och gav smycken i gåva till den som kom med budskapet.
Hon gifte sig med profeten i Dhu al‑Qaʿda år 5 AH, vid 35 års ålder enligt Ibn Kathir. Andra säger år 3 eller 4 AH.
Hon brukade stolt säga:
”Era familjer gifte er med profeten — men Gud gifte mig med honom från ovan sju himlar.”
När hycklarna spred rykten om att profeten gift sig med sin adoptivsons hustru uppenbarades:
”Muhammad är inte far till någon av era män, utan Guds sändebud och profeternas sista.” (al‑Ahzab 33:40)
Hennes dygder
ʿAʾisha sade:
”Zaynab var den som kunde mäta sig med mig bland profetens hustrur. Jag har aldrig sett en kvinna mer gudfruktig än hon.”
Hon var känd för sin asketism och sin generositet, och kallades ”de fattigas moder”. Profeten beskrev henne som ”awwaha” — en kvinna med mycket bön och ödmjukhet.
Hon sade ofta till de andra hustrurna:
”Era familjer gifte er med profeten — men Gud gifte mig med honom från ovan sju himlar.”
Hon sade också till profeten:
”Jag är den av dina hustrur som har störst rätt hos dig — jag är den bästa i släktskap, den ädlaste i ursprung, och jag är din kusindotter.”
När några sahaba dröjde kvar efter bröllopsmåltiden uppenbarades versen om hijab.
Profeten brukade dricka honung i hennes hus. ʿAʾisha och Hafsa kom överens om att säga:
”Jag känner lukten av maghafir (en stark lukt). Har du ätit maghafir?”
Profeten sade:
”Nej, jag drack honung hos Zaynab — jag ska inte dricka det igen.”
Då uppenbarades början av Surat al‑Tahrim.
Zaynab arbetade med sina händer, tjänade pengar och gav allt till de fattiga.
Hon återberättade 11 hadither, varav två finns i både al‑Bukhari och Muslim.
Hon deltog i slaget vid al‑Taʾif, Khaybar och avskedspilgrimsfärden.
Efter profetens död lämnade hon aldrig sitt hus. Hon och Sawda sade:
”Vi ska inte rida på något djur efter Allahs sändebud.”
Hennes död
Zaynab var den första av profetens hustrur som dog efter honom. Årtalet är omstritt: vissa säger år 20 AH, andra 21 AH.
ʿAʾisha berättade att profeten sade:
”Den av er som snabbast följer mig är den med längst hand.”
De mätte sina händer, men senare förstod de att ”längst hand” betydde mest givmild — och det var Zaynab.
Hon dog utan att lämna en enda dinar efter sig. Omar ibn al‑Khattab bad begravningsbönen över henne och lät resa ett tält över hennes grav — det första tältet som restes över en grav i al‑Baqiʿ.
Hennes hus såldes senare för 50 000 dirham till al‑Walid ibn ʿAbd al‑Malik för att utvidga profetens moské.
Källor
- al‑Zarkali: al‑Aʿlam
- Ibn al‑Athir: Asad al‑Ghaba fi Maʿrifat al‑Sahaba
- al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- Ibn ʿAbd al‑Barr: al‑Istiʿab
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑l‑Nihaya