Ad-Dajjal är härledd från ordet ad-Dajal, vilket betyder lögn. Det är ett namn på en person som kommer att uppträda i de sista tiderna och göra anspråk på herravälde (Rububiyyah). Allah kommer att låta underbara och övernaturliga ting ske genom hans händer, vilket kommer att utgöra en enorm prövning för mänskligheten. Hans uppträdande kommer att orsaka skakning och tvivel i trosuppfattningarna, och folket kommer att delas i hans sak: bland dem som tror och är övertygade, de som följer honom av begär eller fruktan, och bland dem som förnekar och flyr från hans prövning, eller de som förnekar och gör motstånd.
Profeterna varnade sina folk för honom, och Profeten ﷺ var utförlig i sin redogörelse för hans farlighet mot folkens trosuppfattningar och religioner. Han förklarade för gemenskapen hans situation och detaljerade hans angelägenhet: han beskrev hans utseende och skapelse, klargjorde hans övernaturliga ting och hans bedrägeriers aspekter, tydliggjorde hans anhängare och lärjungar, och informerade gemenskapen om varaktigheten av hans vistelse på jorden och sättet för hans död och vem som dödar honom – i en detaljerad redogörelse som omfattade ad-Dajjals hela liv – som ett råd till gemenskapen och ett skydd för dess religion från att tvivel eller misstanke skulle tränga in i den. Vi kommer nu att granska allt detta med en del detaljer:
Profetens varning till sin gemenskap om ad-Dajjal
Trots att ad-Dajjal kommer att uppträda i de sista tiderna och när Timmen är nära och dess angelägenhet är förestående, varnade Profeten ﷺ och profeterna före honom sina folk för honom. Till den grad att Profetens ﷺ skärpning i varningen för ad-Dajjals prövning fick honom att koppla den till gravens prövning när man söker skydd hos Allah – vilket pekar på den skada han orsakar folk – eftersom hans prövning handlar om att tvivla folk i grunden av deras religion och i deras Herre (Subhanahu wa Ta’ala).
Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ brukade åkalla: ”O Allah, jag söker skydd hos Dig från gravens straff, från eldens straff, från livets och dödens prövning och från al-Masih ad-Dajjals prövning.” [Bukhari]
Abdullah ibn Omar (må Allah vara nöjd med både) berättade: Allahs Sändebud ﷺ reste sig inför folket och prisade Allah med vad Han är värdig – sedan nämnde han ad-Dajjal – och sade: ”Jag varnar er verkligen för honom, och det finns ingen profet som inte har varnat sitt folk för honom.” [Överenskommen]
Och han förtydligade att han är den största och värsta prövningen som drabbat tjänarna sedan Allah skapade Adam ﷺ. Imran ibn Husayn (må Allah vara nöjd med honom) sade: Jag hörde Allahs Sändebud ﷺ säga: ”Mellan Adams skapelse och Timmens inträffande finns ingen angelägenhet större än ad-Dajjal.” [Muslim]
Ad-Dajjals plats och tid
Hadithen från Tamim ad-Dari (må Allah vara nöjd med honom) i Sahih Muslim visar att ad-Dajjal existerar sedan Profetens ﷺ tid och kanske före det, och att han är fängslad på en ö i ett hav tills Allah tillåter honom att träda fram när hans tid kommit. Detta sker i de sista tiderna under en period som kännetecknas av prövningar och krig, och vars folk kännetecknas av svag religion och litet vetande.
I hadithen från Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) informerade Profeten ﷺ sina följeslagare om att: ”Muslimerna intar en stad vars ena sida vetter mot havet och vars andra sida vetter mot land, och Allah öppnar den för dem och de får krigsbyte. Medan de fördelar bytet kommer ett rop till dem som säger: ’Ad-Dajjal har trätt fram!’ Då lämnar de allt och återvänder.” [Muslim]
I hadithen från Hudhayfah ibn Asid (må Allah vara nöjd med honom) bekräftas att ad-Dajjals uppträdande är ett av de stora händelserna som varslar om Timmens närmande. Han (må Allah vara nöjd med honom) sade: Profeten ﷺ tittade ut på oss medan vi diskuterade. Han sade: ”Vad diskuterar ni?” De sade: ”Vi diskuterar Timmen.” Han sade: ”Den träder inte in förrän ni ser tio tecken före den” – och nämnde röken, ad-Dajjal, Daabba, solens uppgång från dess nedgång, Isa ibn Maryams nedstigning, Yajuj och Majuj, och tre jordskred – ett i öst, ett i väst och ett på Arabiska halvön – och det sista av dessa är en eld som kommer ut från Jemen och driver folket till deras samlingsplats. [Muslim]
Lärda har skilt sig åt om ordningen för dessa tecken, men mer än en av de lärda har nämnt att ad-Dajjal är det första av dessa tecken. Al-Qurtubi sade i ”at-Tadhkira”: ”Det första av tecknen är ad-Dajjals uppträdande.”
Vad gäller platsen för hans uppträdande har haditherna kommit med att han träder fram från öst, från Khorasan, från judarnas Asbahan. Abu Bakr as-Siddiq (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Ad-Dajjal träder fram från ett land i öst som kallas Khorasan.” [Tirmidhi]
Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Ad-Dajjal träder fram från judarnas Asbahan, med honom sjuttiotusen judar.” [Ahmad]
”Al-Yahudiyya” är en av Asbahans byar, och Asbahan är en del av Khorasan. Den kallas al-Yahudiyya eftersom den var specifik för judarnas boende, och när muslimerna bosatte sig där isolerade sig judarna till en del av den.
Ad-Dajjals fysiska beskrivning
Profeten ﷺ beskrev ad-Dajjal med en exakt fysisk beskrivning och nämnde hans utmärkande drag, och liknade honom för följeslagarna vid folk de kände – så att folket skulle vara välinformerade om hans angelägenhet och inte blanda ihop honom. I hans beskrivning kom det att han är blind på det högra ögat och att hans högra öga är utskjutande, som ett druvkorn som flyter på vattenytan. Ibn Omar (må Allah vara nöjd med både) berättade från Profeten ﷺ att han sade: ”Ad-Dajjal är blind på det högra ögat, som om hans öga är ett druvkorn som flyter.” [Bukhari]
Vad gäller hans vänstra öga kom det i Musnad från Anas att Profeten ﷺ sade: ”Ad-Dajjal är blind på det vänstra ögat, över det finns ett membran, och skrivet mellan hans ögon är ’kafir’ (otrogen).” Membranet är kött som växer nära ögonvrån, och det sades: hud som växer ut ur ögat från sidan närmast näsan.
I beskrivningen av ad-Dajjal kom det också att: ”Mellan hans ögon är skrivet ’kafir’ som varje muslim kan läsa.” [Bukhari]
Imam an-Nawawi sade: ”Det korrekta som de kritiska forskarna håller med om är att denna skrift är bokstavlig, och att det är en verklig skrift som Allah har gjort till ett tecken och märke bland de avgörande tecknen på hans otro, lögn och ogiltighet. Allah uppenbarar det för varje muslim, läskunnig och icke-läskunnig, och döljer det för dem som Han velat skall bli olyckliga och prövade.”
I hans beskrivning kom det att han är kraftig – dvs. av stor kropp – rödbrun i hyn (araberna använder beskrivningen rödhet för den vite), med tjockt lockigt hår. Profeten ﷺ sade i beskrivningen av ad-Dajjal: ”En kraftig rödbrun man med lockigt huvud… den som liknar honom mest bland folk är Ibn Qatan, en man från Khuza’a.” [Överenskommen]
Av hans egenskaper är också att hans huvud: ”är som om det är en orm” [Ahmad och Ibn Hibban] – ormen är en typ av orm med stort huvud och kort kropp, och Allahs Sändebud liknade ad-Dajjals huvud vid den på grund av dess storlek och rundhet.
I hans beskrivning kom det att han är: ”kort med utåtvridna ben” [Abu Dawud] – utåtvridna ben betyder att det är långt avstånd mellan underbenen eller låren.
Sammanfattningsvis kan vi beskriva ad-Dajjal som: en kort man, av stor kropp, med stort huvud, båda ögonen defekta – det högra blindt som ett flytande druvkorn, och det vänstra täckt av hud – med tjockt lockigt hår, ljushyad, med långt avstånd mellan underbenen eller låren, och skrivet mellan hans ögon: ”kafir” (otrogen).
Ad-Dajjal går inte in i Makkah och Madinah
Detta är för deras skydd och för att ära deras helighet, som ett tecken på muslimernas religions korrekthet, och ett avslöjande av ad-Dajjals maktlöshet och ogiltighet av hans otro. Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Vid Madinahs infarter – dess ingångar – finns änglar; pesten och ad-Dajjal går inte in i den.” [Överenskommen]
I hadithen från Fatima bint Qays från Allahs Sändebud ﷺ från Tamim ad-Dari (må Allah vara nöjd med honom) att ad-Dajjal sade till honom: ”Jag går ut och vandrar i landet och lämnar inte en by utan att jag stiger ned i den under fyrtio nätter, utom Makkah och Taybah – dessa två är förbjudna för mig, båda.” [Muslim]
Det begränsas inte bara till att förbjuda ad-Dajjal att gå in – utan inte ens hans skräck går in i dem. Abu Bakra (må Allah vara nöjd med honom) berättade från Profeten ﷺ: ”Al-Masih ad-Dajjals skräck går inte in i Madinah, och den har den dagen sju portar, vid varje port två änglar.” [Bukhari]
En man från Madinahs troende träder fram för ad-Dajjal när han slår läger nära Madinah – för att vederlägga hans anspråk och avslöja hans bedrägeri och lögn. Abu Sa’id (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Ad-Dajjal kommer och det är förbjudet för honom att gå in vid Madinahs infarter, och han slår läger vid en av de saltslätter som gränsar till Madinah. En man, den bäste av folket eller bland de bäste av folket, går ut till honom den dagen och säger: ’Jag vittnar om att du är ad-Dajjal som Allahs Sändebud ﷺ berättade för oss om.’ Ad-Dajjal säger: ’Vad tror ni? Om jag dödar denne och sedan återupplivar honom, tvivlar ni fortfarande?’ De säger: ’Nej.’ Han dödar honom och återupplivar honom sedan. Mannen säger: ’Vid Allah, jag är idag mer övertygad om dig än jag någonsin varit.’ Ad-Dajjal vill döda honom men han ges inte makt över honom.” [Bukhari]
Vad gäller Madinahs hycklare och otrogna skakar Madinah dem ut till honom. Anas ibn Malik (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Profeten ﷺ sade: ”Ad-Dajjal kommer tills han slår läger nära Madinah, sedan skakar Madinah tre skakar och varje otrogen och hycklare går ut till honom.” [Överenskommen]
Bland det som också är förbjudet för ad-Dajjal att gå in i är al-Aqsa-moskén och at-Tur-moskén, för hans ﷺ ord: ”Ad-Dajjal kommer inte nära fyra moskéer: den Heliga Moskén, Madinahs moské, at-Tur-moskén och al-Aqsa-moskén.” Al-Haythami sade i al-Majma’: ”Den berättades av Ahmad och dess män är Sahih-hadithernas män.”
Ad-Dajjals övernaturliga ting
Ad-Dajjals prövning ligger inte i hans utseende eller hans ord, utan i de övernaturliga ting och underverk som sker genom hans händer och som frestar folk och driver dem att tro på honom och följa honom. Bland hans underverk och övernaturliga ting är att han har vatten och eld med sig – det inbillar folk att hans vatten släcker törst och hans eld bränner – medan saken i verkligheten är tvärtom: hans vatten är eld och hans eld är kallt vatten.
Hudhayfah (må Allah vara nöjd med honom) berättade från Profeten ﷺ att han sade om ad-Dajjal: ”Han har vatten och eld med sig: hans eld är kallt vatten och hans vatten är eld.” [Bukhari]
Hudhayfah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Jag känner bättre till vad ad-Dajjal har med sig än han själv. Med honom är två floder som rinner – den ena ser ut att vara vitt vatten, den andra ser ut att vara brinnande eld. Om någon av er upplever detta, låt honom komma till den flod han ser som eld och blunda, sänka sitt huvud och dricka från den – för det är kallt vatten.” [Muslim]
Bland hans underverk är också att han har berg av bröd med sig, att han befaller himlen att regna och den regnar, och marken att växa och den växer, och han befaller marken att ge ifrån sig sina skatter och den gör det. Profeten ﷺ nämnde att: ”Brödberg och vattenfloder följer med honom.” [Ahmad]
An-Nawwas ibn Sam’an (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Profeten nämnde bland ad-Dajjals prövningar att: ”Han kommer till ett folk och kallar dem – de förnekar honom och avvisar hans ord. Han vänder sig bort från dem och deras rikedomar följer efter honom, och de vaknar upp med ingenting i sina händer. Sedan kommer han till ett folk och kallar dem – de svarar honom och tror på honom. Han befaller himlen att regna och den regnar, och marken att växa och den växer. Deras boskap återvänder till dem med de längsta pucklar och vidaste flankerna och fullaste juvren. Sedan kommer han till en öde mark och säger: ’Ge ifrån dig dina skatter’ – och han vänder sig bort från den och skatterna följer efter honom som bisvärmar följer sin drottning. Sedan kallar han på en ung man i sin fulla ungdoms blomma och slår honom med svärdet och klyver honom i två delar. Sedan kallar han honom och han kommer med lysande ansikte och ler.” [Muslim]
Det råder inget tvivel om att det är en enorm prövning som alla faller i vars snaror som inte är välinformerad om ad-Dajjals angelägenhet. Men den som har läst Profetens ﷺ hadithar och trott på dem, är fastare och ad-Dajjals sak är för honom klarare än solen mitt på dagen.
Varaktigheten av hans vistelse
Av Allahs lättnad för sina tjänare är att Han förkortat varaktigheten av ad-Dajjals vistelse. Han vistas bara en kort period. Det kom i hadithen: ”Han vistas på jorden i fyrtio morgnar.” Al-Haythami sade i al-Majma’: ”Den berättades av Ahmad och dess män är Sahih-hadithernas män.”
Dessa dagar är inte lika utan skiljer sig i sin varaktighet. Följeslagarna frågade Profeten om varaktigheten av ad-Dajjals vistelse, och han sade: ”Fyrtio dagar: en dag som ett år, en dag som en månad, en dag som en vecka, och resten av hans dagar som era dagar.” Vi sade: ”O Allahs Sändebud, räcker då den dag som är som ett år oss med en dags böner?” Han sade: ”Nej, men beräkna efter den.” Vi sade: ”O Allahs Sändebud, hur snabb är hans rörelse på jorden?” Han sade: ”Som regnet som vinden driver bakifrån.” [Muslim]
Hadithen är ett bevis på snabbheten i ad-Dajjals tids slut och snabbheten i hans prövnings bortdöende. Muslimen behöver bara vara tålmodig en kort stund och det är slut – och detta är av Allahs barmhärtighet mot sina tjänare. Om ad-Dajjals varaktighet hade förlängts hade svårighet och trångmål drabbat tjänarna, och han hade förfört med sin kallelse många, till och med bland dem som var fasta i dess början – för lång tid har en tydlig effekt på att befästa många falska anspråk.
Skyddet från ad-Dajjal
Trots att prövningen med ad-Dajjal är enorm och lidandet med honom ökar, har den ädle Lagstiftaren förklarat orsakerna till att avvärja hans prövning och skydda sig från den. Bland dessa orsaker:
1. Att känna till hans tillstånd och egenskaper: Profeten ﷺ var mån om att informera de troende om ad-Dajjals fysiska egenskaper, så att när han uppträder döljs inte hans angelägenhet för folk. Därför uppmuntrade de lärda till att sprida haditherna om ad-Dajjal för att informera om honom och bevara dem så att gemenskapen inte glömmer dem.
2. Att söka skydd hos Allah från hans ondska och prövning: Det var en del av Allahs Sändebuds ﷺ åkallan i sin bön: ”O Allah, jag söker skydd hos Dig från gravens straff och från al-Masih ad-Dajjals prövning…” [Överenskommen] Och han ﷺ beordrade uthållighet i denna åkallan efter tashahhud i bönen. Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade från Allahs Sändebud ﷺ att han sade: ”När någon av er läser tashahhud, låt honom söka skydd hos Allah från fyra och säga: ’O Allah, jag söker skydd hos Dig från Jahannam straff, från gravens straff, från livets och dödens prövning och från ondskans prövning av al-Masih ad-Dajjal.'” [Muslim]
3. Att memorera de tio första verserna av Surat al-Kahf: Muslim berättade från Abu ad-Darda (må Allah vara nöjd med honom) att Profeten ﷺ sade: ”Den som memorerar tio verser från början av Surat al-Kahf skyddas från ad-Dajjal.” Imam an-Nawawi sade: ”Orsaken till detta är vad som finns i dess början av underverk och tecken. Den som mediterar över dem frestas inte av ad-Dajjal.”
4. Att fly från honom och hålla sig borta från honom: Profeten ﷺ sade: ”Den som hör talas om ad-Dajjal, låt honom hålla sig borta från honom. Vid Allah, en man kommer till honom och tror sig vara en troende, men följer honom på grund av de tvivel han väcker.” [Abu Dawud]
5. Goda gärningar och att ägna sig åt lydnad: Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Skynda er med gärningar inför sex: solens uppgång från dess nedgång, röken, ad-Dajjal, Daabba, var och ens personliga (dom) eller folkets allmänna (angelägenhet).” [Muslim]
Ad-Dajjals slut
Ad-Dajjals slut och undergång sker på Isa ﷺ hand. Detta är av Allahs barmhärtighet och Hans stora vishet att Han lät Isas ﷺ nedstigning sammanfalla med ad-Dajjals uppträdande – så att Messias ﷺ är en förebild för de troende och stärker dem, och så att han med vägledningens tecken vederlägger ad-Dajjals tvivel. Allah ger Messias ﷺ makt över ad-Dajjal och han jagar honom tills han hinner ikapp honom vid ”Bab Ludd” – ett berg i Shaamlanden – och dödar honom där och befriar folket från hans ondska.
Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Isa ibn Maryam ﷺ stiger ned… och när Allahs fiende – dvs. ad-Dajjal – ser honom smälter han som salt smälter i vatten. Om han lämnade honom skulle han smälta tills han dog, men Allah dödar honom med hans hand och visar dem hans blod på sitt spjut.” [Muslim]
An-Nawwas ibn Sam’an (må Allah vara nöjd med honom) berättade: Allahs Sändebud ﷺ sade: ”Sedan stiger Isa ibn Maryam ned vid det vita minaretet öster om Damaskus och hinner ikapp honom – dvs. ad-Dajjal – vid Bab Ludd och dödar honom.” [Abu Dawud]
Efter ad-Dajjals undergång och vad som följer av Yajuj och Majujs undergång, sprids säkerheten på jorden och folk lever i välstånd och frihet från prövningar. Abu Hurayra (må Allah vara nöjd med honom) berättade från Allahs Sändebud ﷺ: ”Profeterna är bröder av samma far men med olika mödrar. Jag är den som är närmast Isa ibn Maryam bland folket, och han stiger verkligen ned – känn igen honom! Han är en man som lutar mot rödhet och vithet, som om hans huvud droppar – även om ingen fukt har rört det. Han krossar korset, dödar svinet, utdelar rikedom, avskaffar jizyah-skatten. Allah förgör i hans tid alla religioner utom islam. Allah förgör den vilseledde Messias, den enögde lögnaren. Allah sänder trygghet tills lejonet betar med kamelen, leoparden med kon, vargen med fåret, och barn leker med ormar utan att de skadar varandra.” [At-Tayalisi och Ibn Hibban]
Detta är ad-Dajjal – må Allah förbanna honom – som Allah gjort till en prövning för sina tjänare för att pröva sanningen i deras tro, styrkan i deras övertygelse och deras fasthållande vid sin religion. Det är en prövning som ingen klarar sig från utom den som håller fast vid Allahs bok och sin Profets ﷺ Sunnah.
Källa : islamweb.net
