Ladda ner som PDF

Prövning (al‑ibtala’) och bala’ är samma sak; det är testet och prövningen, den svåra saken som är tung för människan och ligger över den normala gränsen, något som människan tvingas bära. Betydelsen av prövning kan också komma i andra uttryck, såsom frestelse (fitnah), rening (tamhis), test (ikhtibar) och olycka (musibah).

Det är känt att den som läser Koranen finner en tydlig skillnad mellan prövning och bestraffning. Att känna igen detta sker genom en tydlig markering: varje olycka som inträffar efter öppna och tydliga synder som man begår offentligt, är en bestraffning för den som drabbas av den. Men om en prövning drabbar en tjänare medan han är i ett tillstånd av att bevara sina dyrkanshandlingar, och i ett tillstånd av ånger och återvändande till Allah, då är det inte en bestraffning; utan en prövning för rening och upphöjelse.

Att klara prövningen framgångsrikt är vägen till ledarskap och att bli etablerad, medan misslyckandet i den är dess straff: berövande! Allah, den Upphöjde, sade: {Och när hans Herre prövade Abraham med vissa ord och han fullgjorde dem, sade Han: Jag skall göra dig till ledare för människorna…}

Bland prövningens kännetecken är att den är en gudomlig lag. Allah sade: {Tror människorna att de ska lämnas i fred när de säger: Vi tror – utan att prövas?} {Vi prövade sannerligen dem som var före dem, så att Allah skall veta vilka som är sanna och vilka som är lögnare.}

Bland prövningens metoder finns testet av ståndaktighet i tron. Allah sade: {Där prövades de troende och skakades av en kraftig skakning.}

Och bland dess former finns prövningen som ökar tron. Allah sade: {Sannerligen, detta är den klara prövningen.}

Prövning kan vara med det onda liksom med det goda. Det som avses är att Allah ger dig gåvor och ser hur du handlar – om du tackar eller förnekar. Allah sade: {Och Vi prövar er med ont och gott som en prövning.} Och Allah sade om Sulayman: {Detta är av min Herres nåd – för att pröva mig om jag är tacksam eller otacksam.} Och Han sade: {Och Vi prövade dem med goda och dåliga ting, så att de skulle återvända.}

Exemplen på prövningar i Koranen är mycket många; det räcker med en ytlig läsning för att känna igen dem, så att du följer vägen för dem som tackade och trodde, och håller dig borta från vägen för dem som förnekade och var otacksamma.

Allah kan pröva dig med något som du ser som ondska och avskiljande, men i dess inre finns allt gott och tjänarens lycka! Allah sade: {Så gav Vi Josef makt i landet, och Vi lärde honom uttydningen av händelser. Allah har full kontroll över Sin sak, men de flesta människor vet inte.} Och Josef förstod detta när han sade: {Min Herre är Mild i det Han vill. Sannerligen, Han är den Allsmäktige, den Allvise.}

Här finns en punkt som kräver eftertanke och att hjärtat fylls av den: De flesta vägar innehåller prövningar – vägen att kalla till Allah och att stödja Hans religion. Den som är tålmodig på denna väg är den bästa av de tålmodiga, för det finns inget bättre än att vara tålmodig inför skada på Allahs väg.

Bland dess former, såsom Koranen uttrycker det, finns hån och förlöjligande. Allah sade: {Och när de som förnekar ser dig, tar de dig endast till åtlöje…}

Bland prövningarna finns spridandet av falska rykten, anklagelser om lögn och förvrängning av deras rykte. Allah sade: {Nej, de säger: förvirrade drömmar; nej, han har hittat på det; nej, han är en poet…} Och Han sade: {Och de som förnekar säger: detta är en trollkarl och lögnare.}

Bland metoderna för att skada och pröva dem som kallar till Allah och har insikt finns hot om tortyr och piskning. Allah sade: {De sade: Om du inte slutar, Noa, kommer du att bli stenad.} Och Han sade: {De sade: O Shu‘ayb, vi förstår inte mycket av det du säger, och vi ser dig som svag bland oss. Om det inte vore för din släkt skulle vi ha stenat dig.}

När falskhetens folk saknar argument och bevis – och så är deras tillstånd alltid, för falskheten har ingen verklighet och inget bevis – då tar de till tortyr, hot om död och brutalitet. Allah sade: {Och Farao sade: Låt mig döda Moses, och låt honom kalla på sin Herre. Jag fruktar att han ska ändra er religion eller orsaka oordning i landet.} Han fick dem att tro att han var angelägen om deras väl! Och han visade sin rädsla för att deras religion skulle förändras!

Bland Koranens förståelse är att du vet att Allah prövar Sina tjänare för att visa deras styrka, deras sanning och deras beroende av Honom ensam. Allah sade: {Så att Allah prövar det som finns i era bröst och renar det som finns i era hjärtan.} Och Han sade: {Allah kommer inte att lämna de troende i det tillstånd ni är i förrän Han skiljer det onda från det goda.}

Den som betraktar profeternas prövningar i sura al‑Anbiya’ vet detta med visshet: att vägen ut ur prövningen är att bemöta den på rätt sätt – att avsäga sig egen kraft, att ha styrka och uthållighet, att visa hjärtats uppriktighet inför Allah, och att åkalla Allah i hopp och fruktan. Alla dessa leder dig till framgång, du troende.

Var därför Allahs starka, pålitliga och sanningsenliga tjänare, och var inte feg så att du dör i din prövning och djävulen besegrar dig, så att du blir en av förlorarna!

KORANEN & SUNNAH