Innehåll
- Vem är sahaben ʿAbdullah ibn Masʿud
- Berättelsen om ʿAbdullah ibn Masʿuds islam
- Profetens tjänare ʿAbdullah ibn Masʿud
- ʿAbdullah ibn Masʿuds egenskaper
- ʿAbdullah ibn Masʿud under de rättledda kaliferna
- Hans kunskap
- Hans ställning hos Profeten, sahaba och tabiʿin
- Hans död
Vem är sahaben ʿAbdullah ibn Masʿud?
Hans namn: ʿAbdullah ibn Masʿud ibn Ghafil ibn Habib ibn Shamkh ibn Far ibn Makhzum ibn Sahila ibn Kahil ibn al-Harith ibn Tamim.
Hans kunyah: Abu ʿAbd ar-Rahman.
Hans titel: Ibn Umm ʿAbd.
Hans far: Masʿud ibn Ghafil, som bosatte sig i Mekka före islam. Han var en av Banu Huthayls ryttare, men dödades i okunnighetens tid och fick blodshämnd på sig. Han flydde därför till Mekka och ingick förbund med ʿAbd ibn al-Harith från Banu Zuhra i utbyte mot att ge honom alla sina hästar.
Hans mor: Umm ʿAbd bint ʿAbd Wudd ibn Sawaʾ ibn Quraym ibn Sahila ibn Kahil ibn al-Harith ibn Tamim.
Hans bröder: Otbah och Omays.
Hans hustru: Zaynab bint Abi Muʿawiyah ʿAbdullah ath-Thaqafiyyah.
Berättelsen om ʿAbdullah ibn Masʿuds islam
Den ädle sahaben ʿAbdullah ibn Masʿud må Allah vara nöjd med honom var en av de allra första som trädde in i islam. Han berättade själv sin historia:
”Jag vallade får åt Oqbah ibn Abi Muʿayt. Profeten ﷺ och Abu Bakr passerade förbi mig och han sade: ’Pojke, har du någon mjölk?’ Jag sade: ’Ja, men jag är betrodd.’ Han sade: ’Finns det någon get som inte blivit betäckt av bocken?’ Jag tog fram en sådan get. Han strök över hennes juver och mjölk rann fram. Han mjölkade i ett kärl, drack och gav Abu Bakr att dricka. Sedan sade han till juvret: ’Dra ihop dig’, och det drog ihop sig. Efter detta kom jag till honom och sade: ’O Allahs Sändebud, lär mig av detta tal.’ Då strök han över mitt huvud och sade: ’Du är en lärd ung man.’”
ʿAbdullah ibn Masʿud accepterade islam innan Profeten samlade sina följeslagare i Dar al-Arqam, och han var den sjätte personen som trädde in i islam. Andra har sagt att han var den tjugoandra. Hans bror Otbah ibn Masʿud accepterade också islam, liksom deras mor, och de räknas därför till de tidigaste muslimerna.
Profetens tjänare ʿAbdullah ibn Masʿud
Efter att han accepterat islam blev ʿAbdullah ibn Masʿud må Allah vara nöjd med honom en av Profetens närmaste följeslagare och hans skotthållare. Han blev Profetens tjänare och följeslagare i både vardag och resa.
Ibn Otbah berättar:
”ʿAbdullah ibn Masʿud var den som bar Profetens svarta stav, hans kudde, hans skor och hans vatten för rening. Detta var under resor.”
ʿAbdullah ibn Shaddad sade:
”ʿAbdullah ibn Masʿud var den som bar Profetens svarta stav, hans kudde och hans skor.”
Hans och hans mors närhet till Profeten ﷺ ökade efter hijran till Medina. Han brukade sätta på Profeten hans skor, gå framför honom med en stav, och när Profeten tog av sig skorna bar Ibn Masʿud dem under sin arm. Han höll Profeten sällskap när han gick, väckte honom när han sov och skyddade honom när han tvagade sig.
Han och hans mor besökte Profetens hus så ofta att Abu Musa al-Ashʿari trodde att de var en del av Profetens hushåll.
I alla slag följde han Profeten ﷺ. I Uhud, när många flydde, var han en av de fyra som stod kvar vid Profetens sida. I Badr var det han som dödade Abu Jahl.
ʿAbdullah ibn Masʿuds egenskaper
Han var smal till kroppen, med tunna ben, kortväxt, ren i klädseln och väldoftande. Folk i Mekka kunde känna igen honom i mörkret på grund av hans doft.
Han var känd för sitt mod och sin oräddhet. Han fruktade ingen utom Allah. Han var den förste som öppet reciterade Koranen i Mekka inför Quraysh, trots deras förtryck. Han stod fast med sin tro och sin tillit till Allah.
Hans mod ledde till att Quraysh förföljde honom, så han utvandrade till Abessinien med sin bror Otbah. Efter flera år återvände han till Mekka, men utvandrade sedan igen till Medina.
ʿAbdullah ibn Masʿud under de rättledda kaliferna
Efter Profetens död fortsatte han sin tjänst för islam. Han deltog i erövringen av Levanten och var med i slaget vid Yarmuk, där han ansvarade för att dela upp krigsbytet.
Efter erövringen av Levanten bodde han i Homs tills Omar ibn al-Khattab beordrade honom att flytta till Kufa. Där blev han minister, lärare och domare. Omar skrev till folket i Kufa:
”Jag har sänt er ʿAmmar ibn Yasir som ledare och ʿAbdullah ibn Masʿud som lärare och minister. De är av de bästa bland Profetens följeslagare. Följ dem och lyssna till dem. Jag har föredragit er framför mig själv genom att sända er ʿAbdullah.”
Han stannade i Kufa tills Othman avsatte honom och beordrade honom att återvända till Medina.
Hans kunskap
Ibn Masʿud hade djup kunskap om Koranens tolkning och om orsakerna till uppenbarelsen, tack vare sin nära relation till Profeten ﷺ. Han sade:
”Vid Allah, det finns ingen sura i Koranen utan att jag vet var den uppenbarades, och ingen vers utan att jag vet varför den uppenbarades. Och om jag visste någon som hade mer kunskap om Allahs bok än jag, och kameler kunde nå honom, skulle jag resa till honom.”
Han var också en av de mest kända hadithförmedlarna. Han har 64 hadither i både Bukhari och Muslim, 35 som endast Muslim återger och 21 som endast Bukhari återger. Imam an-Nawawi räknade 848 hadither från honom.
Hans ställning hos Profeten, sahaba och tabiʿin
Profeten ﷺ älskade ʿAbdullah ibn Masʿud och gav honom hög status. Han sade:
”Om jag skulle utse någon till ledare utan rådslag, skulle jag utse Ibn Umm ʿAbd.”
När sahaba skrattade åt hans tunna ben sade Profeten:
”Vad skrattar ni åt? Vid Allah, hans ben kommer att väga tyngre än berget Uhud på Domedagen.”
Sahaba och tabiʿin respekterade honom djupt. Abu Musa al-Ashʿari sade:
”Fråga mig inte om något så länge denna lärde mannen finns bland er.”
Omar sade:
”Han är en liten behållare fylld med kunskap. Jag har föredragit folket i al-Qadisiyyah genom att ge dem ʿAbdullah.”
Ash-Shaʿbi sade:
”Ingen av sahaba som kom till Kufa var mer nyttig i kunskap eller mer lärd än ʿAbdullah.”
Hans död
Efter att ha återvänt till Medina blev han sjuk och dog år 32 e.H. (vissa säger 33). Han var över sextio år gammal. Han begravdes i al-Baqiʿ och al-Zubayr ibn al-ʿAwwam ledde bönen över honom.