Följande är en sammanfattning av intimitetshandlingar som rekommenderas mellan de två makarna. Beviset för detta finns i detta eller andra kapitel i denna bok eller, i vissa fall, i de andra två delarna av denna serie [Se ”The Quest for Love & Mercy” och ”The Fragile Vessels” av författaren]:
- De två makarna går in i ett privat rum och stänger gardinerna och dörrarna för att se till att ingen, inte ens ett litet barn, kommer att kunna se dem. Att täcka awrah inför andra än sin make/maka är en viktig skyldighet.
- De två makarna pryder och förskönar sig för varandra. Var och en av dem bär kläder, smycken och parfymer som behagar den andre partnern. De borstar tänderna och ser till att inga fula lukter kommer från deras mun eller kropp. De undviker kläder eller smink som är förbjudet i Islam eller som är kända för att vara specifika för de otrogna eller de dekadenta. Ibn Abbas Må Allah vara nöjd med honom sade:
”Jag tycker om att försköna mig för min hustru lika mycket som jag tycker om att hon förskönar sig för mig.” [Återberättad av Ibn Jarir At-Tabari i hans kommentar till ayah 2:228.]
- De två makarna ägnar sig åt olika förspelshandlingar som kan inkludera lätt tal och kärleksuttryck, beröring, smekning, kyssar och så vidare. Maken bör inte skynda sig till samlag förrän han känner att hans hustru är redo för det. Han bör vara särskilt vänlig och varsam med henne de första nätterna av deras äktenskap.
Ibn Qudamah sade:
”Det rekommenderas för mannen att smeka och kela med sin hustru före samlag för att väcka henne så att hon får lika mycket njutning av samlaget som han… Och om han når klimax före henne vore det ogillat för honom att dra ut förrän hon når klimax… eftersom det annars skulle orsaka henne skada och hindra henne från att tillfredsställa sin önskan.” [Al-Mughni 8:136]
Oralsex bör undvikas utom i mycket begränsad utsträckning. Detsamma gäller de flesta så kallade fetiacher. Dessa frågor kommer att diskuteras senare i denna bok.
- De två makarna kan klä av sig helt och fritt titta på varandras privata delar. Hadither som förhindrar detta är icke-autentiska och vi kommer att se senare att Aisha Må Allah vara nöjd med henne och Profeten ﷺ badade tillsammans, med var och en av dem tittande på sin make. Det rekommenderas emellertid att dölja sin intimitet och nakenhet under ett delat täcke som skydd mot någon (som ett barn) som oväntat kan komma inom nära räckhåll för dem.
- De två makarna nämner Allahs namn och den åkallan som citerades tidigare i detta kapitel. Det är viktigt för dem att ha i åtanke de viktiga målen med deras intimitet och den belöning de förväntar sig för det från Allah ﷻ. De bör också komma ihåg Satans intriger och att han viskar till dem och försöker locka dem att introducera olydnadshandlingar i deras kärleksutövande.
- Samlag utförs av mannen som träder in i sin hustru i hennes främre passage (slidan). De kan anta vilken position som är njutbar och bekväm för dem båda.
När man har samlag med en jungfrubrud bör maken vara ytterst varsam och inte vara alltför brådskande att bryta hennes hymen. I motsats till vanliga kulturella övertygelser och praktiker finns det inget som kräver att hymens brytande måste ske på den allra första natten av äktenskapet.
- Att träda in i sin hustru genom hennes bakre ingång (ändtarmen) är en stor synd som aldrig bör göras.
- Under sin hustrus menstruation kan mannen njuta av hela hennes kropp utom slidan.
- Samlag med en gravid hustru är tillåtet, men mannen bör vara försiktig så att han inte skadar henne eller fostret. Extrem försiktighet krävs särskilt under hennes framskridna graviditet.
- Man kan utföra på varandra följande samlag under en dag. I så fall bör mannen tvätta sina privata delar efter varje samlag. Det rekommenderas vidare att utföra wudu efter varje samlag.
- Ghusl (bad) krävs efter samlag. Detta diskuteras i detalj i de följande kapitlen.
Utdrag hämtat från boken ’Closer than a Garment’ av Shaykh Mohammad Mustafa Al-Jibaly
