Innehåll
- När ägde slaget mot Banu al‑Mustaliq rum?
- Orsakerna till slaget mot Banu al‑Mustaliq
- Hycklarnas roll i slaget mot Banu al‑Mustaliq
- Förtalsincidenten (Hadithat al‑Ifk)
- Profetens äktenskap med Umm al‑Muʾminin Habiba bint al‑Harith
- Resultaten av slaget mot Banu al‑Mustaliq
- De viktigaste expeditioner efter slaget mot Banu al‑Mustaliq
Slaget mot Banu al‑Mustaliq – även kallat slaget vid al‑Muraysiʿ – är ett av Profetens viktiga slag. I detta slag avslöjades hycklarna som försökte splittra muhajirun och ansar, väcka stamhets och skapa splittring.
När ägde slaget mot Banu al‑Mustaliq rum?
Lärda skiljer sig åt om tidpunkten. Vissa säger Shaʿban år 5 e.H., andra år 6 e.H., och det senare är den starkare åsikten.
Slaget kallas ”Banu al‑Mustaliq” efter stammen Banu al‑Mustaliq från Khuzaʿa, en arabisk stam av al‑Azds ättlingar, som bodde nära Röda havet mellan Rabigh och Jeddah. Det kallas också ”al‑Muraysiʿ” efter en vattenkälla som tillhörde Khuzaʿa.
Orsakerna till slaget mot Banu al‑Mustaliq
Profeten ﷺ fick rapporter om att stamledaren al‑Harith ibn Abi Ḍirar förberedde ett angrepp mot Medina och hade samlat hästar och vapen. Profeten ville bekräfta detta och skickade Burayda ibn al‑Husayb al‑Aslami för att undersöka. Han återvände med bekräftelsen att de verkligen förberedde ett angrepp.
Profeten utrustade 700 soldater och 30 hästar, och marscherade från Medina den 2:a Shaʿban år 6 e.H. Han mötte dem innan de nådde Medina och överraskade dem vid al‑Muraysiʿ, när de var oförberedda och upptagna med att vattna sina djur. Muslimerna anföll, dödade de stridande och tog kvinnorna som fångar. Segern kom genom överraskning och fiendens svaga organisation.
Hycklarnas roll i slaget mot Banu al‑Mustaliq
Efter muslimernas seger ökade hycklarnas hat och avund. De försökte skapa splittring mellan muhajirun och ansar och återuppväcka stamhetsen.
En konflikt uppstod vid en brunn:
En man från ansar, Sinan ibn Wabr al‑Juhani, tvistade om vatten med en man från muhajirun, Jahjah ibn Saʿid al‑Ghifari al‑Kinani. Jahjah slog Sinan, som ropade: ”Ansar, hjälp!” och Jahjah ropade: ”Quraysh! Kinana!” Vapnen drogs, men män från båda grupperna stoppade konflikten och Sinan gav upp sin rätt.
I ett annat försök sade hycklarnas ledare ʿAbd Allah ibn Ubayy:
”Vid Gud, vi och de är som ordspråket säger: ’Fodra din hund – den äter upp dig.’ Om vi återvänder till Medina kommer den ädlare att fördriva den ringare.”
Han hotade att hindra Profeten från att komma in i Medina och att stoppa all ekonomisk hjälp till honom. När Profeten återvände kallade han hycklarna till sig, men de förnekade allt och svor att de inte sagt något.
Gud avslöjade dem i Surat al‑Munafiqun:
{De säger: ’Ge inte till dem som är hos Guds Sändebud tills de skingras.’ Men Guds är himlarnas och jordens skatter…}
Och:
{De säger: ’Om vi återvänder till Medina kommer den ädlare att fördriva den ringare.’ Men all ära tillhör Gud, Hans Sändebud och de troende…}
Förtalsincidenten (Hadithat al‑Ifk)
Profeten ﷺ brukade lotta mellan sina hustrur inför varje fälttåg. I detta slag föll lotten på ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا.
På vägen tillbaka lämnade hon sin bärstol för att söka efter ett förlorat halsband. Hon var lätt till kroppen, så männen som bar bärstolen trodde att hon var i den och fortsatte marschen.
När hon återvände fann hon ingen och stannade på platsen tills de skulle märka hennes frånvaro. Den ädle sahabin Safwan ibn al‑Muʿattal kom efter armén, såg henne och kände igen henne. Han lät henne rida på sin kamel och förde henne till armén vid middagstid.
Hycklarnas ledare utnyttjade detta för att sprida rykten och skada Profeten ﷺ. Ryktet spreds i Medina, medan ʿAʾisha var sjuk hemma och ovetande. När hon fick veta det brast hon i gråt och gick till sina föräldrar.
Hon överlämnade sin oskuld till Gud, och Gud uppenbarade hennes oskuld i Koranen. Profeten sade till henne:
”Gläd dig, ʿAʾisha! Gud har frikänt dig.”
Gud sade:
{De som kom med förtalet är en grupp bland er… Den som tog den största delen av det ska få ett stort straff.}
Profetens äktenskap med Umm al‑Muʾminin Habiba bint al‑Harith
En av de största vinsterna med detta slag var Profetens äktenskap med Habiba bint al‑Harith ibn Ḍirar. Genom detta äktenskap frigavs 100 personer från hennes stam, och hela stammen antog islam. Relationerna mellan muslimerna och stammen stärktes.
När sahaba hörde att Banu al‑Mustaliq blivit Profetens svärfamilj frigav de alla sina fångar av kärlek till Profeten ﷺ.
Habiba blev en av hadithförmedlarna och berättade sju hadither från Profeten.
Resultaten av slaget mot Banu al‑Mustaliq
- Muslimerna segrade genom överraskning och tog rikligt med krigsbyte, vilket stärkte Medinas ekonomi.
- Hycklarna började delta i fälttåg av girighet efter byte, och Gud avslöjade deras sanna natur.
- År 6 e.H. blev ett år fyllt av militära expeditioner – omkring 20 utsändningar – vilket skrämde avgudadyrkarna och hycklarna.
- Säkerheten i Arabiska halvön förbättrades, och muslimerna kunde resa tryggt.
- Diplomatiska relationer stärktes, bland annat med Banu al‑Mustaliq och ledare som Thumama ibn Athal. Detta påverkade även Qurayshs politiska ställning.
De viktigaste expeditioner efter slaget
- ʿAbd al‑Rahman ibn ʿAwf till Banu Kalb i Dumat al‑Jandal (Shaʿban år 6 e.H.).
- ʿAli ibn Abi Talib till Banu Saʿd i Fadak, som stödde judarna i Khaybar.
- I Ramadan samma år skickades Abu Bakr eller Zayd ibn Haritha till Banu Fazara i Wadi al‑Qura. Där fanns kvinnan Umm Qirfa, som uppviglade till mord på Profeten.
- I Shawwal skickades tre expeditioner mot Banu Orayna och Banu Okl, som låtsades anta islam men förrådde muslimerna och stal kameler.
Källor
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra.
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑l‑Nihaya.
- al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk.
- Mawduʿ‑webbplatsen: Slaget mot Banu al‑Mustaliq.
- Qissat al‑Islam: Slaget mot Banu al‑Mustaliq (al‑Muraysiʿ).