Koranen & Sunnah

Syften (Maqasid) med Surah 2 al‑Baqarah

av

Definition av suran

Surat al‑Baqarah är medinsk enligt konsensus. Det har återberättats från Ibn Abbas – må Gud vara nöjd med dem båda – att han sade: ”Denna sura var det första som uppenbarades i Medina; den uppenbarades under olika perioder.” Och från honom också: ”Den sista versen som uppenbarades över Guds Sändebud ﷺ var versen om ränta.” Det har också återberättats att den sista versen som uppenbarades över Guds Sändebud ﷺ var Hans ord:
{Och frukta den dag då ni skall återvända till Gud} (al‑Baqarah: 281).

I ”de två autentiska samlingarna” (al‑al-Bukhari och Muslim) är det fastställt från Ibn Masʿud – må Gud vara nöjd med honom – att Profeten ﷺ kastade stenpelarna från dalens botten, med huset (Kaʿban) till sin vänstra sida och Mina till sin högra, och sade: ”Detta är platsen för honom över vilken Surat al‑Baqarah uppenbarades.”

Surat al‑Baqarah är den andra suran i Koranen efter al‑Fatiha enligt den ʿuthmaniska mushaf‑ordningen. Den består av tvåhundraåttisex verser och är den längsta suran i Koranen. I den finns den längsta versen i Koranen – skuldbindningsversen (ayat al‑mudyana) – och i den finns den bästa versen i Koranen – Ayat al‑Kursi.

Surans namn

Denna sura har fått flera namn, bland dem:

  • al‑Sanam (kronan, höjdpunkten)
  • al‑Dhurwa (toppen)
  • al‑Zahraʾ (den lysande)

De två första namnen kommer från Profetens ﷺ ord:
”Al‑Baqarah är Koranens krona och dess höjdpunkt; med varje vers i den steg åttio änglar ned.” (Ahmad m.fl.)

Namnet al‑Zahraʾ kommer från Profetens ﷺ ord:
”Läs de två lysande: al‑Baqarah och Al ʿImran.”

Författaren till Masaʿid al‑Nazar nämnde att ett av dess namn är al‑Fustat (tältet).

Även om suran namngavs efter berättelsen om Israels barns ko, finner vi en djupare anledning: berättelsen visar Israels barns förhållningssätt till Guds befallningar – deras envishet, hårdhet och ovilja att ta emot Guds order. Detta passar perfekt med Surat al‑Baqarah, som innehåller uppfostran av de troende i att ta emot Guds lag. Därför innehåller suran shariʿans grundläggande principer och dess rötter. Det är som om namnet är en symbol för de troende, för att varna dem från att likna ”ko‑folket”.

al‑Zarkashi sade:
”Att suran namngavs efter ko‑berättelsen beror på att den nämns i den, och visdomen i detta är förunderlig.”

Surans dygder

Det finns många hadither om Surat al‑Baqarahs dygder, bland dem:

  • Profeten ﷺ sade:
    ”Gör inte era hem till gravar; djävulen flyr från huset där Surat al‑Baqarah läses.” (Muslim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”Läs de två lysande: al‑Baqarah och Al ʿImran, för de kommer på Domedagen som två moln, eller två skuggor, eller två fågelflockar med utbredda vingar, och de argumenterar för sina följeslagare. Läs Surat al‑Baqarah, för att ta den är välsignelse, att lämna den är ånger, och trollkarlarna klarar inte av den.” (Muslim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”Den som läser Surat al‑Baqarah kommer att krönas med en krona i Paradiset.” (al‑Darimi)
  • Profeten ﷺ utsåg en ung man till ledare för en expedition när han hörde att han kunde Surat al‑Baqarah. (al‑Tirmidhi)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”Allt har en krona, och Koranens krona är Surat al‑Baqarah.” (al‑Tirmidhi)

Dygderna hos Ayat al‑Kursi

Flera hadither nämner dess dygder, bland dem:

  • Hadithen om att läsa Ayat al‑Kursi innan man lägger sig, och att en väktare från Gud skyddar en tills morgonen. (al‑al-Bukhari)
  • Profeten ﷺ sade till Ubayy ibn Kaʿb:
    ”Vilken vers i Guds bok är störst?”
    Han svarade: {Gud – det finns ingen gud utom Han, den Levande, den Självbestående}
    Profeten ﷺ sade: ”Må kunskapen vara dig till glädje, Abu al‑Munḏir!” (Muslim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”I den finns en vers som är Koranens härskarinna – Ayat al‑Kursi.” (al‑Tirmidhi)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”Den som läser Ayat al‑Kursi efter varje obligatorisk bön hindras endast av döden från att träda in i Paradiset.” (al‑Nasaʾi)

Dygderna hos surans avslutning

  • Ängeln sade till Profeten ﷺ:
    ”Gläd dig åt två ljus som du har fått: Fatihat al‑Kitab och avslutningen av Surat al‑Baqarah. Du kommer inte att läsa en enda bokstav av dem utan att få det du ber om.” (Muslim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”De två sista verserna av Surat al‑Baqarah – den som läser dem på natten, de räcker honom.” (al‑al-Bukhari och Muslim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”Gud avslutade Surat al‑Baqarah med två verser som Han gav mig från Sin skatt under Tronen. Lär dem och lär dem till era kvinnor, för de är bön, Koran och åkallan.” (al‑Hakim)
  • Profeten ﷺ sade:
    ”De två sista verserna av Surat al‑Baqarah läses inte i ett hem under tre nätter utan att en djävul hålls borta från det.” (al‑Tabarani)

Surans syften

Suran innehåller islams huvudsakliga syften och dess grundläggande principer. Den etablerar beviset för att Koranen är en vägledning som ska följas i alla situationer. Det största den vägleder till är tron på det osedda – vilket uttrycks i berättelsen om kon, vars centrala tema är tron på det osedda. Därför fick suran sitt namn, eftersom att återuppväcka en död genom att slå honom med en del av kon är ett starkt bevis på Guds makt.

Suran – trots sin längd – består av en inledning, fyra huvudsyften, och en avslutning.

1. Inledningen

Den innehåller presentationen av Koranens status och att dess vägledning är så klar att endast den som saknar hjärta eller har ett sjukt hjärta avvisar den.

2. Första syftet

Att kalla alla människor till islam och att överge alla andra religioner.

3. Andra syftet

Att tala om ”Bokens folk”, uppmana dem att lämna sina falskheter och träda in i islam.

4. Tredje syftet

Att presentera islams lagar i detalj.

5. Fjärde syftet

Att nämna den religiösa drivkraften som får människan att hålla fast vid dessa lagar och frukta att bryta dem.

6. Avslutningen

Den beskriver dem som svarade på denna omfattande kallelse och vad som väntar dem i detta liv och i det kommande.

Ibn Taymiyya sade att suran innehåller fastställandet av kunskapens grunder och religionens teoretiska och praktiska principer.

Slutligen återger Malik i al‑Muwattaʾ att Abdullah ibn Omar – må Gud vara nöjd med dem båda – stannade vid Surat al‑Baqarah i åtta år för att lära sig den, det vill säga dess plikter och lagar, samtidigt som han memorerade den. Detta visar surans betydelse och ställning, eftersom den innehåller troslära, dyrkan, och alla typer av transaktionslagar.

KORANEN & SUNNAH