Innehåll
- Vem är ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا
- Hennes födelse
- Hennes äktenskap med Profeten ﷺ
- ʿAʾishas svartsjuka
- Händelsen med förtalet (hadithat al‑ifk)
- Hennes liv efter Profetens död
- Hennes kunskap i religion
- Hennes död
Berättelsen om Umm al‑Muʾminin ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا, Profetens hustru och dotter till Abu Bakr as‑Siddiq, är en källa till stolthet och ära för alla muslimska kvinnor. Hennes liv var fyllt av stora händelser, och än idag har hon en enorm betydelse för oss genom det hon förmedlade av hadither och berättelser om Profeten ﷺ. Vissa lärda har sagt att en fjärdedel av shariʿans rättsregler har förmedlats genom ʿAʾisha, tack vare hennes närhet till och ständiga sällskap med Profeten.
Vem är ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا
Hennes namn: ʿAʾisha bint Abi Bakr ʿAbdullah ibn Abi Quhafa Othman ibn ʿAmir ibn ʿAmr ibn Kaʿb ibn Saʿd ibn Taym ibn Murra ibn Kaʿb. Hennes släktlinje möts med Profetens ﷺ i Murra ibn Kaʿb.
Hennes far: Abu Bakr as‑Siddiq, Profetens följeslagare i hijran från Mekka till Medina och den första kalifen.
Hennes mor: Umm Ruman bint ʿAmir från Banu Malik ibn Kinana, hon antog islam och utvandrade.
Hennes syskon: ʿAbd ar‑Rahman, ʿAbdullah, Asmaʾ, Muhammad och Umm Kulthum.
Hennes make: Profeten Muhammad ﷺ.
Hennes kunya: Umm ʿAbdillah, efter hennes systerson ʿAbdullah ibn az‑Zubayr.
Hennes födelse
Det råder stor oenighet om när ʿAʾisha föddes. Vissa lärda säger att hon föddes sju år före hijra, baserat på hadither i al‑Bukhari och Muslim där hon själv berättar att hon giftes bort vid nio års ålder, och att äktenskapet fullbordades i Shawwal år 2 hijri.
Andra lärda menar att hon var mellan 10 och 16 år vid äktenskapet. De baserar detta på åldersskillnaden mellan henne och hennes syster Asmaʾ, som föddes 27 år före hijra och dog år 73 hijri vid cirka 100 års ålder.
Hennes äktenskap med Profeten ﷺ
När Khadija må Allah vara nöjd med honomا dog tre år före hijra sörjde Profeten ﷺ henne djupt. Två år före hijra kom Khawla bint Hakim till Profeten och föreslog att han skulle gifta sig igen. Profeten frågade: ”Med vem?” Hon svarade: ”Om du vill ha en jungfru – ʿAʾisha. Om du vill ha en änka – Sawda bint Zamʿa.”
Profeten ﷺ hade tidigare sett i en dröm att Jibril kom till honom med en bit siden, och i den fanns ʿAʾisha. Jibril sade: ”Detta är din hustru.” I en annan version: ”Detta är din hustru i denna värld och i nästa.”
Profeten gav Khawla tillåtelse att tala med ʿAʾishas mor. Abu Bakr sade: ”Säg till Allahs Sändebud att komma själv.” Profeten friade, och äktenskapet ingicks.
Profeten ﷺ fullbordade äktenskapet efter slaget vid Badr, när hon var nio år gammal — och hon hade då nått puberteten, vilket var vanligt i den hårda ökenmiljön.
Profeten ﷺ tog hänsyn till hennes unga ålder, lekte med henne och lät henne roa sig. Hon berättar själv många sådana händelser i haditherna.
ʿAʾishas svartsjuka
ʿAʾisha älskade Profeten ﷺ djupt och var svartsjuk på hans andra hustrur. Hon var till och med svartsjuk på Khadija, trots att hon var avliden.
Hon berättar:
”Hala bint Khuwaylid, Khadijas syster, bad om tillstånd att komma in. Profeten sade: ’O Allah, det är Hala!’ Då blev jag svartsjuk och sade: ’Vad minns du av en gammal kvinna från Quraysh, röd i kinderna, som dog för länge sedan? Allah har gett dig bättre än henne!’”
Profeten ﷺ svarade:
”Allah har inte gett mig bättre än henne. Hon trodde på mig när folk förnekade mig. Hon gav mig av sin förmögenhet när folk vägrade. Och Allah gav mig barn genom henne, och inte genom någon annan.”
ʿAʾisha sade: ”Vid Allah, jag kommer aldrig mer att tala illa om henne.”
Händelsen med förtalet (hadithat al‑ifk)
När Profeten ﷺ reste ut i strid brukade han lotta mellan sina hustrur, och den som fick lotten följde med. En gång föll lotten på ʿAʾisha.
På vägen tillbaka från en expedition gick hon undan för att uträtta sina behov. När hon återvände märkte hon att hennes halsband saknades och gick för att leta efter det. När hon kom tillbaka hade karavanen redan rest vidare — de märkte inte att hon saknades.
Hon satte sig och väntade tills någon skulle märka det.
Safwan ibn al‑Muʿattal hade också blivit efter i karavanen. När han såg henne kände han igen henne och lät henne rida på sin kamel tills de hann ikapp armén.
ʿAbdullah ibn Ubayy ibn Salul, hycklaren, spred då en lögn om henne. Ryktena spreds i Medina.
ʿAʾisha blev sjuk och visste ingenting förrän Umm Mistah berättade det för henne. Hon grät och bad att få gå hem till sina föräldrar.
Då uppenbarade Allah hennes oskuld från ovan sju himlar:
﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ…﴾ ”De som kom med förtalet är en grupp bland er… Tro inte att det är dåligt för er — det är gott för er…”
Hennes liv efter Profetens död
Profeten ﷺ dog i ʿAʾishas famn och begravdes i hennes rum. Under Abu Bakrs kalifat bodde hon kvar där, och när han dog begravdes han bredvid Profeten.
Hon ägnade sitt liv åt att undervisa, ge fatwor och förmedla hadither. Omar och Othman brukade fråga henne när de stötte på svåra frågor.
När Omar blev dödligt skadad bad han om tillstånd att begravas bredvid Profeten och Abu Bakr — och hon gav honom tillstånd.
Under Othmans kalifat tog han med henne och de andra mödrarna av de troende på hajj och hedrade dem. Hon stödde honom fram till hans martyrskap och var bland de första som krävde rättvisa mot hans mördare.
Tillsammans med az‑Zubayr och Talha reste hon till Basra för att kräva rättvisa — vilket ledde till slaget vid al‑Jamal.
Hennes kunskap i religion
ʿAʾisha må Allah vara nöjd med honomا var en av de mest lärda bland sahaba och bland alla muslimska kvinnor. Omar brukade hänvisa alla frågor som rörde kvinnor till henne.
Hon ställde ofta frågor till Profeten ﷺ om verser, deras betydelser och orsakerna till uppenbarelse. Hon hade också ett starkt minne.
Imam az‑Zuhri sade:
”Om man samlade ʿAʾishas kunskap och jämförde den med alla andra kvinnors kunskap, skulle hennes vara större.”
al‑Hakim sade:
”Jag har inte sett någon mer kunnig i halal och haram, i kunskap, poesi och medicin än ʿAʾisha.”
Abu Musa al‑Ashʿari sade:
”Ingen fråga blev svår för oss bland Profetens följeslagare utan att vi fann kunskap om den hos ʿAʾisha.”
Hon förmedlade 2210 hadither. al‑Bukhari och Muslim är överens om 174 av dem. al‑Bukhari har 54 ensam, Muslim 69 ensam.
Över hundra sahaba och tabiʿin berättade hadither från henne.
Hennes död
Det råder oenighet om året för hennes död:
- vissa säger år 57 hijri,
- andra 58,
- andra 59.
Abu Hurayra ledde hennes begravningsbön. I hennes grav steg hennes systersons söner ned: ʿAbdullah ibn az‑Zubayr och Orwa ibn az‑Zubayr. Hon begravdes i al‑Baqiʿ.
Källor
- Ibn Saʿd: at‑Tabaqat al‑Kubra
- Ibn ʿAsakir: Tarikh Dimashq
- adh‑Dhahabi: Siyar Aʿlam an‑Nubalaʾ
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- at‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk
- Ibn al‑Athir: al‑Kamil fi at‑Tarikh
