Innehåll
- Al‑Ansars härstamning
- Al‑Ansar före islam
- Al‑Ansars islam
- Vilka var al‑Ansars ledare (nuqabaʾ)?
- Vilka sahaba från al‑Ansar?
- Muhajirun och Ansar
- Al‑Ansars hållning efter erövringen av Mekka
- Al‑Ansars ställning
Al‑Ansar är invånarna i Medina som tog emot Profeten ﷺ och de utvandrande muslimerna från Mekka. De kallades Ansar (”hjälpare”) eftersom de hjälpte Allahs Sändebud, trodde på hans budskap och offrade allt de ägde — liv och rikedom — för att sprida islam.
Allah gav sin Profet styrka genom Ansar: de öppnade sina hjärtan för honom, stödde honom och stod vid hans sida, så att hans kraft växte efter att hans egen stam hade övergett honom och utsatt honom och hans följeslagare för alla former av förföljelse och förtryck.
Al‑Ansars härstamning
Ansar under Profetens tid bestod av två stammar som bodde i Yathrib (Medina):
- al‑Aws
- al‑Khazraj
Deras härstamning går tillbaka till Azd‑stammen, som bodde i södra Arabiska halvön i Jemen. Det sägs att dessa stammar utvandrade till Hijaz och bosatte sig i Yathrib efter Maʾrib‑dammen hade kollapsat.
Aws och Khazraj var söner till Haritha al‑ʿAnqaʾ ibn ʿAmr, och deras mor var Qayla bint al‑Arqam ibn ʿAmr.
De anlände till Yathrib omkring år 300 e.Kr. Där bodde judiska stammar som hade den politiska övermakten. Efter en tid fick Aws och Khazraj del av befästningar, trädgårdar och dadelpalmer. Under 400‑talet fick de makten i området, och judarna hamnade i bakgrunden.
Med tiden började Aws och Khazraj kämpa om ledarskapet och hamnade i långa konflikter. Den hårdaste av dessa var slaget vid Buʿath, som ägde rum strax före Profetens ﷺ hijra.
Al‑Ansar före islam
Aws och Khazraj befann sig i långvariga inbördeskrig som pågick i många år. De försvagade varandra och hamnade i en ändlös blodshämnd. Slaget Buʿath var slutet på detta krig och inträffade fem år före Profetens ﷺ hijra till Yathrib.
Aws och Khazraj fann ingen lösning för att stoppa sina krig annat än att välja en man som alla kunde enas om och utse honom till ledare. Valet föll på ʿAbd Allah ibn Ubayy ibn Salul, men han fick inte njuta av sin ställning länge, eftersom den första och andra ʿAqaba‑eden ägde rum och islam kom in i Yathrib. När Profeten ﷺ kom till staden enades alla under hans ledarskap, och ʿAbd Allah ibn Ubayy blev hycklarnas ledare på grund av sin avund och att han förlorade möjligheten att styra.
Al‑Ansars islam
Ansar började höra talas om islam när de såg Profeten ﷺ kalla människor till islam under hajj‑säsongen. Han mötte alla stammar och gick till marknader som Okaz och Dhu al‑Majaz. Han erbjöd islam till stammar som Banu Sulaym, Banu ʿAbs, Ghassan, Banu Muharib och andra. Men han fick inget positivt svar; de gav honom de hårdaste svaren och sade:
”Din familj och din stam känner dig bäst, och de har inte följt dig.”
När Profeten ﷺ kallade människor vid al‑ʿAqaba i Mina, mötte han sex män från Khazraj från Yathrib:
- Asʿad ibn Zurara
- Jabir ibn ʿAbd Allah
- ʿAwf ibn al‑Harith
- Oqba ibn ʿAmir
- Rafiʿ ibn Malik
- Qutba ibn ʿAmir ibn Hadida
När Profeten ﷺ kallade dem till islam sade de till varandra:
”O folk, vet att detta är profeten som judarna lovat er. Låt dem inte hinna före er till honom.”
När de återvände till Yathrib kallade de sitt folk och berättade om Profeten ﷺ, och islam spreds i staden.
Året därpå kom tolv män från Ansar till Profeten och antog islam. Profeten skickade då Musʿab ibn Omayr med dem till Yathrib för att lära dem Koranen och islam.
När Sʿad ibn Obada, Usayd ibn Hudayr och Saʿd ibn Muʿadh — ledarna för sina stammar — blev muslimer, spreds islam i hela Medina.
Musʿab ibn Omayr återvände till Profeten ﷺ under hajj‑säsongen med 73 män och två kvinnor tre månader före hijra. De gav Profeten eden, och han sade till dem:
”Lova mig att lyssna och lyda i aktivitet och i tröghet, att ge i rikedom och fattigdom, att befalla det goda och förbjuda det onda, och att ni ska stödja mig och skydda mig när jag kommer till er, så som ni skyddar era egna liv, era hustrur och era barn. Och ni får paradiset.”
Vilka var Ansars ledare (nuqabaʾ)?
När Ansar gav Profeten ﷺ eden vid al‑ʿAqaba sade han:
”Utse bland er tolv ledare (nuqabaʾ) som ska vara ansvariga för sitt folk.”
De valde 6 från Khazraj och 3 från Aws, och Profeten sade:
”Ni är ansvariga för ert folk, som Jesu lärjungar var ansvariga för honom. Och jag är ansvarig för mitt folk.”
Nuqabaʾ från Aws
- Usayd ibn Hudayr
- Abu al‑Haytham Malik ibn al‑Tayyihan (eller Rafiʿ ibn ʿAbd al‑Munḏir enligt en annan version)
- Saʿd ibn Khaythama
Nuqabaʾ från Khazraj
- Abu Umama Asʿad ibn Zurara
- Rafiʿ ibn Malik al‑Zurqi
- Saʿd ibn Obada
- al‑Munḏir ibn ʿAmr (eller Malik ibn Malik enligt en annan version)
- al‑Baraʾ ibn Maʿrur
- Saʿd ibn al‑Rabiʿ
- ʿAbd Allah ibn Rawaha
- Obada ibn al‑Samit (eller Kharija ibn Zayd enligt en annan version)
- ʿAbd Allah ibn ʿAmr, far till Jabir ibn ʿAbd Allah
Vilka sahaba var från Ansar?
Här är några av de mest framstående sahaba från Aws och Khazraj:
- Saʿd ibn Obada
- Asʿad ibn Zurara
- ʿAbd Allah ibn Rawaha
- Hassan ibn Thabit
- Abu Ayyub al‑Ansari
- Ubayy ibn Kaʿb
- Zayd ibn Thabit
- Obada ibn al‑Samit
- Abu Saʿid al‑Khudri
- Muʿadh ibn Jabal
- Abu al‑Dardaʾ al‑Ansari
- al‑Habbab ibn al‑Munḏir
- Anas ibn al‑Nadr
- Saʿd ibn Muʿadh
- Anas ibn Malik
- al‑Baraʾ ibn Malik
- ʿAbbad ibn Bishr
- Muhammad ibn Maslama
- Khuzayma ibn Thabit
- ʿAsim ibn Thabit
- Othman ibn Hunayf
- Hanzala ibn Abi ʿAmir
- Omayr ibn Saʿd
- Nasr ibn al‑Harith
Muhajirun och Ansar
Ansar var Medinas folk, medan Muhajirun var Mekkas folk som hade antagit islam och utvandrat med Profeten ﷺ. Ansar tog emot Muhajirun med kärlek och broderskap, och Profeten ﷺ skapade brödraskapet (al‑muʾakhat) mellan dem i huset hos Anas ibn Malik.
Detta brödraskap byggde på kärlek, samarbete, delande och till och med arv efter döden. Arvsregeln fortsatte tills Allah begränsade arvet till släktskap, och versen uppenbarades:
{وَأُولُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} ”De som är släkt är mer berättigade till varandra.”
Genom detta brödraskap och genom islams inträde i Yathrib försvann jahiliyya‑stammarnas rivalitet, blodshämnd och skillnader i härkomst, hudfärg och etnicitet.
Profeten ﷺ uppfostrade Muhajirun och Ansar på de högsta mänskliga värderingarna och sade:
”O människor, sprid fred, ge mat, be på natten när folk sover — ni kommer att träda in i paradiset i fred.”
Ansars hållning efter erövringen av Mekka
När Profeten ﷺ erövrade Mekka år 8 e.H., och män och kvinnor från Quraysh trädde in i islam, trodde Ansar att Profeten inte längre skulle återvända med dem till Medina, utan stanna i sin hemstad.
Uppenbarelsen kom till Profeten ﷺ och informerade honom om vad Ansar tänkte. Han sade till dem:
”Vad skulle då vara mitt namn? Tre gånger. Jag är Muhammad, Allahs tjänare och Hans sändebud. Jag utvandrade till Allah och till er. Mitt liv är med er, och min död är med er.”
De sade: ”Vid Allah, vi sade det endast av omsorg om Allah och Hans Sändebud.”
Han sade: ”Allah och Hans Sändebud bekräftar er och ursäktar er.”
Ansars ställning
Ansar har en mycket hög ställning hos Profeten ﷺ, inte mindre än Muhajirun. Allah uppenbarade verser som visar deras dygd:
{وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ…} ”De som bosatte sig i staden och antog tron före dem, älskar dem som utvandrat till dem, och finner ingen avund i sina hjärtan över det de fått, och de sätter andra före sig själva även om de själva är i behov.”
Profeten ﷺ berömde dem i många hadither och sade:
”Ansar älskas endast av en troende, och hatas endast av en hycklare. Den som älskar dem, honom älskar Allah. Den som hatar dem, honom hatar Allah.”
Källor
- IslamWeb: Orsakerna till Aws och Khazrajs mottaglighet för islam.
- Qissat al‑Islam: Profetens möte med Khazraj.
- IslamQA: Vilka är Muhajirun och Ansar?
- Mawduʿ: Vad är dagen Buʿath?
- Mawduʿ: Vilka var Ansar på Profetens tid?
- IslamWeb: Profetens ﷺ förbund med Ansar.