Ladda ner som PDF

Jag grundade mitt utlåtande på Allâhs (taʿâlâ) ord:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
”Säg: Vi tror på Allâh och på det som har uppenbarats för oss och det som uppenbarats för Ibrâhîm, Ismâʿîl, Ishâq, Yaʿqûb och deras efterkommande, och det som uppenbarades för Mûsâ och ʿÎsâ och för de andra profeterna av deras Herre. Vi gör ingen åtskillnad mellan dem. Och vi har underkastat oss Honom.”

Han stödde sig även på den välkända hadithen:

”Jag sade: ’Allâhs Sändebud! Berätta för mig något i islam som gör att jag inte behöver fråga någon annan efter det.’ Han sade: ’Säg: Jag tror på Allâh — och var sedan ståndaktig.’”

Ash‑Shâfiʿîs princip:
Allt som Profeten förkunnade är obligatoriskt att tro på

Utifrån dessa två texter förklarar Imâm ash‑Shâfiʿî (rahimahullâh) att den troende är skyldig att tro på allt som Profeten (sallâ Allâhu ʿalayhi wa sallam) har förmedlat — oavsett om det återfinns i Koranen eller i Sunnah. Båda utgör nämligen uppenbarelse från Allâh.

1. Koranen är uppenbarelse från Allâh

  • Den är nedstigen från Honom.
  • Allâh har talat den och sänt ned den som vägledning.
  • Profeten (sallâ Allâhu ʿalayhi wa sallam) har förmedlat den fullständigt och utan brist.

2. Sunnah är också uppenbarelse från Allâh

Sunnah är inte en mänsklig tolkning eller en personlig åsikt från Profeten. Den är den andra formen av uppenbarelse som Allâh gav honom. Profeten var mellanhanden mellan Skaparen och skapelsen, och han talade i religiösa frågor endast med gudomlig vägledning.

Därför är tron på Sunnah en del av tron på Allâh — eftersom den kommer från Honom, precis som Koranen.

Tron måste vara i enlighet med Allâhs avsikt

Att tro på Allâhs uppenbarelse innebär att tro på den så som Allâh avsett att den ska tros på. Det betyder:

  • att acceptera dess budskap,
  • att underkasta sig dess domar,
  • och att följa dess föreskrifter i handling.

Detta gäller särskilt de rättsliga domar (ahkâm) som Koranen och Sunnah fastställer och som de troende är förpliktigade att efterleva.

Tron på Allâhs namn och egenskaper

Bland de största och mest grundläggande delarna av denna tro finns tron på Allâhs namn och egenskaper. Dessa måste tros på:

  • så som de framkommer i Koranen och Sunnah,
  • utan förvrängning, förnekelse, liknelse eller fördjupning i hur.

Det är alltså uppenbarelsens två källor — Koranen och Sunnah — som definierar hur vi känner Allâh och hur vi tror på Honom.

KORANEN & SUNNAH