Hadithtext

Abu Dharr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde profeten ﷺ säga: ”Ingen man anklagar en annan man för synd eller för otro, utan att det slår tillbaka på honom själv ifall den andre inte är som han påstår.” [Autentisk] – [al‑Bukhari och Muslim] – [Sahih al‑Bukhari – 6045]

Förklaring

Profeten ﷺ varnar i denna hadith för att lättvindigt anklaga andra för stora synder eller för otro (kufr).

Om en person anklagar någon för att vara syndare eller otrogen utan att det är sant, så kommer anklagelsen att vändas tillbaka mot honom själv.

Detta innebär att den som felaktigt anklagar en annan muslim för kufr eller fusuq (grov synd) riskerar att själv bära den synd han försökte lägga på sin medmänniska – ett mycket allvarligt hot.

Men om den anklagade faktiskt är skyldig till det som sägs, så drabbar det inte den som yttrat det, eftersom han då har talat sanning med bevis.

Vad vi kan lära oss från hadithen

  • Det är förbjudet att anklaga någon för kufr eller grov synd utan tydliga och giltiga bevis, enligt islamisk lag.
  • Att döma andra är ett allvarligt ansvar, och man måste vara extremt försiktig innan man uttalar sig om en annan persons tro eller moral.
  • Ibn Daqiq al-Id sa: ”Detta är en allvarlig varning mot den som anklagar en muslim för otro utan grund. Det är verkligen något allvarligt.”
  • Ibn Hajar al-ʿAsqalani förtydligade: Att en person inte automatiskt blir otrogen eller syndare bara för att han säger något felaktigt, men han kan ändå vara syndig för att ha yttrat det.
  • Om syftet med uttalandet är att ge uppriktig rådgivning eller varna andra, och det sker med bevis och god avsikt, kan det vara tillåtet.
  • Men om syftet är att håna, förnedra eller skada, är det förbjudet – och den som gör det är skyldig att istället skydda sin broders ära, ge råd på ett vänligt sätt och visa visdom i tillrättavisning.
  • Att tillrättavisa med mildhet är avgörande, särskilt om den som ger råd är i lägre ställning än den som tillrättavisas – annars kan det leda till att personen blir trotsig och ännu mer fast i synd.

Originalet på arabiska

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ، وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ» [صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح البخاري: 6045]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1496) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة