Hadithtext

Hudhayfah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa:

”Säg inte: ’Det är som Allah och den och den vill’. Säg i stället: ’Det är som Allah vill, och sedan som den och den vill.'”

[Autentisk utifrån dess samtliga vägar] – [Återberättad av Abu Dawud, an‑Nasaʾi i al‑Kubra och Ahmad] – [as‑Sunan al‑Kubra lin‑Nasaʾi – 10755]

Förklaring

Profeten ﷺ förbjöd uttrycket ”Ma shaʾa Allah wa shaʾa fulan” (Det är som Allah och den och den vill), eftersom det kan antyda att någon annan delar Allahs vilja, vilket är en form av verbal shirk (avgudadyrkan i tal).

Istället lärde han oss att säga: ”Ma shaʾa Allah thumma shaʾa fulan” (Det är som Allah vill, sedan som den och den vill).

  • Ordet ”och” (wa) antyder samställning, vilket kan tolkas som att någon annan är jämbördig med Allah i vilja.
  • Ordet ”sedan” (thumma) visar på sekvens och underordning – att Allahs vilja kommer först och är överordnad, och att människans vilja endast sker inom ramen för Hans vilja.

Detta är en språklig korrigering med teologisk betydelse, som visar hur noggrant islam skyddar tawhid – även i det vi säger.

Vad vi kan lära oss från hadithen

  • Det är förbjudet att säga: ”Det är som Allah och du vill”, eftersom det antyder en jämbördighet i vilja – vilket är en form av shirk i tal.
  • Det är tillåtet att säga: ”Det är som Allah vill, sedan som du vill”, eftersom det visar att människans vilja är underkastad Allahs vilja.
  • Allahs vilja är absolut och oberoende, medan människans vilja är begränsad och sker endast om Allah tillåter det.
  • Att associera någon med Allah i Hans vilja – även verbalt – är förbjudet, eftersom det strider mot tawhid.
  • Om någon tror att en människas vilja är lika omfattande eller oberoende som Allahs, är det större shirk.
  • Om någon tror att människans vilja är underordnad men ändå nämner den på ett sätt som antyder samställning, är det mindre shirk.
  • Hadithen lär oss att även våra ord måste spegla vår tro, och att vi bör vara noggranna med hur vi uttrycker oss om Allah.

Originalet på arabiska

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَقُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ وَشَاءَ فُلَانٌ، وَلَكِنْ قُولُوا: مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ شَاءَ فُلَانٌ» [صحيح بمجموع طرقه] – [رواه أبو داود والنسائي في الكبرى وأحمد] – [السنن الكبرى للنسائي: 10755]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Biblioteket (24) Blandat (1497) Bönetider (93) Koranen (966) Sunnah (1495)

Etiketter:

40-Nawawi al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlām al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan frågor & svar Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjāz al-Qurʾān KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 5 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 77 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 92 KAPITEL 93 KAPITEL 95 KAPITEL 96 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 103 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 108 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranvetenskap laylat al-qadr muslimer Män runtom profeten Omar PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة