Hadithtexten
”Från Umm Salamah, må Allah vara nöjd med henne:
’Profeten ﷺ brukade vakna i tillstånd av janabah (rituellt oren) efter samlag – inte på grund av dröm – och han fastade ändå, utan att bryta fastan eller ta igen den.’ [Autentisk] – [Muslim]
Förklaring
Denna hadith är ett tydligt bevis på att det är tillåtet att fasta även om man vaknar i janabah, så länge man gör ghusl innan fajr-bönen. Umm Salamah, en av Profetens ﷺ hustrur, berättar att han kunde vakna i detta tillstånd – efter samlag, inte dröm – och ändå fasta under Ramadan utan att bryta fastan eller behöva ta igen den.
Detta visar att rituell renhet inte är ett villkor för att fastan ska vara giltig, även om det är ett krav för att kunna be. Det är alltså fullt tillåtet att börja fastan i janabah, så länge man gör ghusl innan man ber fajr.
Hadithen är också ett exempel på hur Profetens ﷺ fruar förmedlade viktig kunskap om hans privata vanor, vilket blev en källa till rättslig vägledning för hela ummatan.
Praktiskt råd
Denna hadith lär oss att:
- Fastan är giltig även om man vaknar i janabah – så länge man gör ghusl innan bön.
- Det är ingen synd att vakna i detta tillstånd – det påverkar inte fastans giltighet.
- Profetens ﷺ exempel är en lättnad för ummatan – han visade vad som är tillåtet genom sin praktik.
- Vi bör inte låta missförstånd eller överdriven rädsla hindra oss från att fullfölja vår ʿibadah.
Säg ofta:
“Allahumma la tajʿal fi qalbina harajan min dinik, wa allimna ma yanfaʿuna” ”O Allah, låt oss inte känna någon tvekan inför Din religion, och lär oss det som gagnar oss.”
Originalet på arabiska
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ må Allah vara nöjd med honomا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ – لَا حُلُمٍ – ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي. [صحيح] – [رواه مسلم]
10 Senaste inlägg:
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
