Innehåll
- Hans härstamning och uppväxt
- Erövringen av Transoxanien
- Qutaybas strategi i erövringarna
- Berättelsen om Qutayba och Kinas kejsare
- Qutayba och turkarna
- Qutayba ibn Muslims slut
Qutayba ibn Muslim al‑Bahili, den store erövraren av öst, var en muslimsk militär ledare som hade äran att erövra Transoxanien och att turkfolken kom in i islam. Han ledde de islamiska erövringarna i Centralasien under det första århundradet efter hijra, under den umayyadiske kalifen al‑Walid ibn ʿAbd al‑Malik. Al‑Hajjaj ibn Yusuf al‑Thaqafi, guvernör över Irak, valde honom för att erövra Transoxanien, utrustade en stor armé och utsåg honom till dess befälhavare. Qutayba lyckades erövra dessa länder och förena dem med den umayyadiska statens territorium.
Hans härstamning och uppväxt
Hans far var Muslim ibn ʿAmr ibn Husayn ibn Rabiʿa Abu Hafs al‑Bahili, en av anhängarna till Musʿab ibn al‑Zubayr, guvernör över Irak. Han kämpade tillsammans med ʿAbd Allah ibn al‑Zubayr i hans krig mot ʿAbd al‑Malik ibn Marwan år 72 e.H.
Qutayba föddes därför i ett ledarhem i Basra år 46 e.H. Han växte upp med kunskap, Koranen, ridkonst och krigskonst. När han blev äldre blev han en lysande ung man som väckte stor uppmärksamhet.
Hans framträdande började när den store befälhavaren al‑Muhallab ibn Abi Sufra valde honom som en av de bästa krigarna och skickade honom till Iraks guvernör al‑Hajjaj ibn Yusuf. När al‑Hajjaj såg Qutaybas skicklighet utsåg han honom till guvernör över al‑Rayy under ʿAbd al‑Malik ibn Marwans tid. När Qutayba utförde sitt uppdrag på bästa sätt utsåg al‑Hajjaj honom till guvernör över Khurasan år 86 e.H.
Erövringen av Transoxanien
Transoxanien sträcker sig från södra Ryssland till Centralasien och var hem för hedniska turkiska stammar. Regionen var uppdelad i flera områden, bland de viktigaste Bukhara och Samarkand, och varje område hade sin egen turkiske kung. De låg ofta i inbördeskrig.
År 86 e.H. började Qutayba med att erövra Balkh, därefter Baykand år 87. Han fortsatte att erövra stad efter stad och tog Sogd‑regionen. Sedan gick han mot Bukhara, som han erövrade efter stora ansträngningar år 89. Därefter tog han Khwarazm år 93 och slutligen Samarkand efter hårda strider.
Han nöjde sig inte med detta, utan ville utvidga den umayyadiska statens inflytande till Centralasien. Han korsade floden Jijun och erövrade Khujand och Kashgar år 95. Han fortsatte sina erövringar österut tills han nådde gränsen till Kina och tvingade dess kejsare att betala tribut.
Qutaybas strategi i erövringarna
Qutayba var en intelligent ledare som visste hur man valde rätt befälhavare för varje uppdrag. Han kunde skilja mellan vän och fiende och visste hur man utnyttjade även sina fienders svagheter.
När ett uppror bröt ut i Khurasan föreslog hans rådgivare att han skulle låta Waqiʿ ibn al‑Aswad, hans näst högste befälhavare, slå ned upproret. Qutayba vägrade och sade:
”Waqiʿ är så högmodig att han kan underskatta sina fiender, och då kommer de att överraska honom.”
Under sina erövringar använde Qutayba ofta spioner och infiltratörer från fiendens egna led. Under belägringen av Baykand rekryterade han en man vid namn Tandar, men invånarna i Baykand mutade honom och gjorde honom till dubbelagent. Tandar försökte lura Qutayba genom att säga att al‑Hajjaj hade avsatts. Qutayba genomskådade honom, avrättade honom och fortsatte belägringen tills han erövrade staden.
Han valde Banu Tamim, stammen som Waqiʿ tillhörde, för att storma Baykand eftersom de var kända för sin styrka. Han ropade:
”Den som kommer med ett avhugget huvud av en otroende får 100 dinarer!”
Waqiʿ ropade:
”Den som vill dö följer mig. Den som inte vill, stannar där han är.”
Qutayba var en ledare som visste hur man höjde soldaternas moral. Han bad al‑Hajjaj att dela ut krigsbytet från Bukhara till soldaterna för att lindra deras hemlängtan.
Berättelsen om Qutayba och Kinas kejsare
När Qutayba erövrade Kashgar och nådde Kinas gränser skickade kejsaren ett bud och bad honom sända en ädel man som kunde berätta om islam.
Qutayba valde de bästa männen, ledda av Hubayra ibn Mushmirij al‑Kilabi, och sade till dem:
”När ni möter kejsaren, säg honom att jag har svurit att inte återvända förrän jag trampar på hans land.”
När de kom in till kejsaren sade han:
”Säg åt er ledare att vända tillbaka. Jag vet hur få hans soldater är, annars skickar jag någon som förgör er.”
Hubayra svarade:
”Hur kan han vara fåtalig när hans främsta ryttare är i ditt land och hans sista i olivlundarna? Vad gäller ditt hot om döden: vi fruktar inte döden, och våra liv har bestämda tider. Han har svurit att inte återvända förrän han trampar på ert land, stämplar era kungar och tar tribut.”
Kejsaren insåg då allvaret och sade:
”Vad vill er ledare?”
Hubayra svarade:
”Att trampa på ert land, stämpla era kungar och ta tribut.”
Kejsaren erbjöd då:
- en påse jord från Kina för att Qutayba skulle trampa på den
- fyra prinsar för att stämplas
- tribut som Qutayba skulle godkänna
När de kom till Qutayba accepterade han tribut, stämplade prinsarna och trampade på jorden. Därmed avslutades hans erövringar år 96 e.H., samma år som al‑Walid ibn ʿAbd al‑Malik dog.
Qutayba och turkarna
I dessa östra regioner bodde två folkgrupper: perserna och turkarna. Floden al‑Marghab skilde dem åt.
- Perserna antog islam under de rättledda kaliferna.
- Turkarna kom in i islam genom Qutaybas erövringar under umayyaderna.
Därefter spred de sig mot Anatolien, grundade det osmanska riket och erövrade delar av Europa.
Qutayba ibn Muslims slut
Det sägs att Qutayba gjorde uppror mot Sulayman ibn ʿAbd al‑Malik när denne blev kalif efter sin bror al‑Walid. Qutayba hade stött al‑Walid när denne ville ge tronarvsrätten till sin son istället för sin bror. Qutayba fruktade att Sulayman skulle avsätta och hämnas på honom.
Andra säger att han inte gjorde uppror, utan att han föll offer för en komplott på grund av stamrivalitet. Han dödades av en pil av en av Sulaymans män år 96 e.H.
Alla sörjde hans död, och till och med hans fiender sade:
”O araber, ni dödade Qutayba! Hade han varit en av oss och dött bland oss, skulle vi ha lagt honom i en kista och tagit honom med oss som välsignelse i våra krig.”
Med Qutaybas död avslutades ett viktigt kapitel i de islamiska erövringarna. Men hans minne lever kvar, och hans insats för det turkiska folket — som antog islam genom honom — är odödlig.
Hans grav finns än idag i Ferganadalen i östra Uzbekistan, som ett vittne om att en stor hjälte passerade genom denna värld.
Källor
- al‑Zarkali: al‑Aʿlam
- Ibn Hazm: Jumharat Ansab al‑ʿArab
- al‑Baladhuri: Ansab al‑Ashraf
- Ibn al‑Athir: al‑Kamil fi al‑Tarikh
- Ibn Kathir: al‑Bidaya wa‑n‑Nihaya
- al‑Tabari: Tarikh al‑Umam wa‑l‑Muluk
- Ibn Khallikan: Wafayat al‑Aʿyan
- al‑Dhahabi: Siyar Aʿlam al‑Nubalaʾ