Innehåll
- Härstamningen
- ʿAbd Allahs poesi om ʿAtika
- Hans roll under hijran
- Hans hadithåtergivning
- Hans jihad
- Hans död
- Hans helsyster
- Kort biografi om hans far Abu Bakr as‑Siddiq
Den ädle följeslagaren ʿAbd Allah ibn Abi Bakr as‑Siddiq, må Gud vara nöjd med dem båda, var en av de tidigt omvända till islam. Abu Bakrs barn antog islam tidigt, och ʿAbd Allah hade en viktig roll under den profetiska hijran, där han hjälpte profeten ﷺ och sin far. Han föddes i Mekka, och källorna berättar inte mycket om hans uppväxt eller liv i jahiliyya.
Härstamningen
- Namn: ʿAbd Allah ibn Abi Bakr as‑Siddiq ibn Abi Quhafa Othman ibn ʿAmir ibn ʿAmr ibn Kaʿb ibn Saʿd ibn Taym ibn Murra ibn Kaʿb ibn Luʾayy ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik (al‑Qurashi al‑Taymi)
- Moder: Qutayla bint ʿAbd al‑Ozza
- Syskon: ʿAbd ar‑Rahman ibn Abi Bakr, Muhammad ibn Abi Bakr, ʿAʾisha bint Abi Bakr, Asmaʾ bint Abi Bakr, Umm Kulthum bint Abi Bakr
- Hustru: ʿAtika bint Zayd ibn ʿAmr, syster till den ädle följeslagaren Saʿid ibn Zayd
- Barn: Källorna nämner inga barn till ʿAbd Allah ibn Abi Bakr
ʿAbd Allahs poesi om ʿAtika
ʿAbd Allah gifte sig med den fromma och vältaliga ʿAtika bint Zayd, som han älskade djupt. Hon var syster till Saʿid ibn Zayd och kusin till kalifen Omar ibn al‑Khattab. Hon var känd för sin fromhet och sin vältalighet.
Abu Bakr befallde sin son att skilja sig från henne eftersom hon upptog all hans tid. Han lydde, men ångrade sig och skrev:
”ʿAtika, jag glömmer dig inte så länge solen går upp, och så länge en stjärna lyser högt på himlen. Hon har ädel moral, klokhet och ställning, och ett vackert yttre och sannfärdig natur. Jag har aldrig sett någon som mig skilja sig från någon som henne, och ingen som henne skiljas från utan orsak.”
När Abu Bakr hörde detta mjuknade hans hjärta och han befallde honom att ta henne tillbaka. Han gjorde det och sade:
”ʿAtika, jag skilde mig från dig utan skuld, och jag tog dig tillbaka till det som Gud bestämt. Sådan är Guds ordning bland människor — förening och skilsmässa. Mitt hjärta flög av sorg vid separationen, men fann ro när Gud förde oss samman igen. Lycklig är du, för jag ser inget klandervärt hos dig, och du har fulländats med alla goda egenskaper.”
ʿAtika förblev hans hustru tills han dog i hennes hem. När han låg för döden sade han: ”Min trädgård är din, och gif dig inte efter mig.” Hon gick med på det och sörjde honom med följande verser:
”Jag har förlorat den bästa människan efter deras profet, och efter Abu Bakr — och det var ingen liten förlust. Jag svär att mina ögon ska förbli sorgsna, och min hud täckt av stoft i sorg över dig. Vem såg någonsin en ung man som honom — modig, tapper och uthållig i strid? När spjuten riktades mot honom kastade han sig in i dem, tills hans lans blev röd av blod.”
Men efter hennes sorgeperiod friade Omar ibn al‑Khattab till henne. ʿAli ibn Abi Talib förebrådde henne för att hon lovat att inte gifta sig igen. Efter Omars martyrskap gifte hon sig med az‑Zubayr ibn al‑ʿAwwam, som också dog som martyr. Då sade hon:
”Jag kommer inte gifta mig igen — om jag gifte mig med alla jordens män skulle de dö, en efter en.”
ʿAbd Allah ibn Omar sade: ”Den som vill dö som martyr bör gifta sig med ʿAtika bint Zayd.”
Hans roll under hijran
ʿAbd Allah hade en avgörande roll under profetens och Abu Bakrs hijra. Han:
- satt i Qurayshs råd under dagen och lyssnade på deras planer
- gick på natten till Ghar Thawr och informerade profeten ﷺ och sin far
- bar med sig mat till dem
- stannade hos dem till gryningen för att hålla dem sällskap
Hans insats hjälpte profeten att planera en trygg och lyckad migration.
Hans hadithåtergivning
Han återgav endast en hadith, där profeten ﷺ sade:
”När en muslim når femtio år avvärjer Gud tre prövningar från honom: vansinne, spetälska och vitiligo. När han når sextio år skänker Gud honom återvändande till Honom. När han når sjuttio år raderas hans synder och hans goda gärningar skrivs. När han når nittio år förlåter Gud hans tidigare och senare synder, han blir Guds fånge på jorden och får förbön för sin familj.” (Återgiven av ash‑Shawkani i al‑Fath ar‑Rabbani)
Hans jihad
Han deltog i flera strider med profeten ﷺ:
- Erövringen av Mekka (år 8 AH)
- Slaget vid Hunayn samma år
- Belägringen av Taʾif samma år
Hans död
Han träffades av en pil under belägringen av Taʾif år 8 AH. Såret läkte men lämnade honom försvagad. Han dog 40 dagar efter profetens död, i Shawwal år 11 AH, till följd av detta sår.
Han begravdes av sin bror ʿAbd ar‑Rahman, tillsammans med Omar ibn al‑Khattab och Talha.
Det berättas att han köpte ett svepningstyg till profeten, men det användes inte. Han sade:
”Jag ska behålla det tills jag sveps i det själv.”
Men han ändrade sig och gav det som välgörenhet, och sade att om det varit gott nog hade Gud valt det åt profeten.
Hans helsyster
Hans helsyster var Asmaʾ bint Abi Bakr, känd som Dhat an‑Niqatayn (”hon med de två bältena”). Hon var en av de tidigt omvända och föddes 27 år före hijra. Hon var gift med az‑Zubayr ibn al‑ʿAwwam och mor till ʿAbd Allah ibn az‑Zubayr.
Hon var känd för sin styrka, tålamod och sitt mod, och hade en viktig roll under hijran.
Kort biografi om hans far Abu Bakr as‑Siddiq
Abu Bakr var den första mannen som antog islam. Hans rena natur avskydde avgudadyrkan, och hans resor gav honom kunskap om tidigare religioner. Profeten ﷺ sade:
”Gud sände mig till er, och ni sade: ’Du ljuger.’ Abu Bakr sade: ’Du talar sanning.’ Han stödde mig med sig själv och sin förmögenhet. Ska ni då inte lämna min följeslagare i fred?”
Han var en av Qurayshs ädlingar, känd för generositet, gästfrihet och att hjälpa de behövande. Han liknade profeten i moral och karaktär.
Efter profetens död valdes han till kalif av både muhajirun och ansar. Under hans tid utkämpades ridda‑krigen, och han sände arméer för att erövra Levanten och Irak. Han beordrade även insamlingen av Koranen.
Han blev svårt sjuk i Jumada al‑Akhira år 13 AH och dog efter 15 dagar, på en måndag den 22:a. Han var 63 år gammal och begravdes bredvid profeten ﷺ. Medinaborna sörjde honom djupt.
Källor
- Ibn Saʿd: al‑Tabaqat al‑Kubra
- Ibn al‑Athir: Asad al‑Ghaba
- Ibn Hajar al‑ʿAsqalani: al‑Isaba
- Ibn ʿAbd al‑Barr: al‑Istiʿab