Korantexten
”Gud är himlarnas och jordens ljus. Hans ljus liknas vid en nisch i vars innandöme en lampa brinner; lampan sitter i ett glaskuvert – glaskuvertet liknar en strålande stjärna – och den tänds av oljan från ett välsignat träd, ett olivträd, varken östligt eller västligt, vars olja nästan lyser av sig självt, även om ingen eld rört den. Ljus över ljus! Gud leder den Han vill till Sitt ljus. Gud ger liknelser för människorna, och Gud vet allt. I hus som Gud tillåtit att resas högt och i vilka Hans namn nämns – i dem prisar Hans tjänare Honom morgon och kväll. Män som varken handel eller köpslående avleder från åminnelsen av Gud, från att förrätta bönen och erlägga allmoseskatten. De fruktar en dag då hjärtan och ögon vänds om. Allt detta för att Gud ska belöna dem med det bästa av vad de gjort och ge dem mer ur Sin nåd – Gud förser den Han vill utan räkning.” (Koranen 24:35–38)
Ordförklaringar
Gud är himlarnas ljus – Det vill säga Han upplyser dem båda; utan Honom skulle det inte finnas något ljus varken i himlarna eller på jorden. Gud är i Sig Själv ljus och Hans slöja är ljuset.
Hans ljus liknas vid – Det vill säga ljuset i Hans troende tjänares hjärta.
En nisch – En öppning i en vägg.
En strålande stjärna – En stjärna som lyser med pärlans glans.
Ljus över ljus – Det vill säga eldens ljus ovanpå oljans ljus.
Gud leder den Han vill till Sitt ljus – Det vill säga till tron på Honom och lydnaden mot Honom, hos den Han vill vägleda utifrån Sin kunskap om dennes önskan och uppriktiga avsikt.
Gud ger liknelser för människorna – Det vill säga Gud gör liknelser för människorna så att de ska förstå Honom och begripa vad Han kallar dem till.
I hus som Gud tillåtit att resas högt – Det är moskéerna, och att resa dem högt innebär att höja deras anseende genom byggnad, renlighet och bevarandet av deras värdighet.
En dag då hjärtan och ögon vänds om – Uppståndelsens dag.
Förser den Han vill utan räkning – Det vill säga utan att räkna, mäta eller väga – detta är karaktären hos en gåva som är stor och riklig.
Versernas innebörd
Guds ord ”Gud är himlarnas och jordens ljus” meddelar att utan Honom skulle det inte finnas något ljus eller någon vägledning i tillvaron – varken i himlarna eller på jorden. Han upplyser dem båda: Hans bok är ljus och Hans sändebud är ljus – man vägleds av dem i livets mörker precis som man vägleds av det sinnliga ljuset. Gud är i Sig Själv ljus och Hans slöja är ljus. Allt ljus – vare sig sinnligt eller andligt – är Gud dess skapare, givare och vägledare till det.
Orden ”Hans ljus liknas vid en nisch” – det vill säga en öppning i en vägg – ”i vars innandöme en lampa brinner; lampan sitter i ett glaskuvert” av kristall. ”Glaskuvertet” är i sin klarhet och glans strålande ”likt en skimrande stjärna” – den strålande stjärnan är den lysande som glänser som en vit och ren pärla. Orden ”den tänds av oljan från ett välsignat träd” – det vill säga lampans olja kommer från ett välsignat träd, nämligen olivträdet. Det är varken östligt – så att det bara ser solen på morgonen – eller västligt – så att det bara ser solen på kvällen – utan det står mitt i trädgården och solen når det hela dagen, varför dess olja är av yttersta kvalitet och nästan antänds av sin renhet även om ingen eld rört den. Orden ”Ljus över ljus” – det vill säga eldens ljus ovanpå oljans ljus.
Orden ”Gud leder den Han vill till Sitt ljus” meddelar att Gud vägleder till Sitt ljus – som är tro, islam och fullkomning – den Han vill bland Sina tjänare av dem Han vet söker vägledning, efterfrågar den och fulländas och blir lyckliga genom den.
Orden ”Gud ger liknelser för människorna och Gud vet allt” meddelar att Han ger liknelser för människorna, som denna liknelse Han gav om tron och den troende tjänarens hjärta, och att Han har fullständig kunskap om tjänarna och hjärtans tillstånd – vem som är värdig vägledning och vem som inte är det, ty Han vet allt om allting.
Orden ”I hus som Gud tillåtit att resas högt” – det vill säga lampan lyser i hus som Gud befallt och förordnat att höjas i sinnlig och andlig bemärkelse. Det är moskéerna – de ska renas från orenligheter, från onödigt prat och världsliga samtal i dem, bevaras och skyddas från allt som skadar deras höga ställning, ty de är Guds hus. Orden ”och i vilka Hans namn nämns” – det vill säga genom böneropet, iqaman, bönen, prisandet, åkallan och Koranrecitation.
Orden ”i dem prisar Hans tjänare Honom” – det vill säga Gud prisas i dessa hus – ”morgon” och ”kväll” – av ”män” som är troende, uppriktiga, fromma och gudfruktiga, ”som varken handel eller köpslående avleder” – varken köpande eller säljande – ”från åminnelsen av Gud”. Deras hjärtan är ständigt i åminnelse och aldrig försumliga, deras tungor är i åminnelse och varken lättfärdiga eller tomma. ”Från att förrätta bönen och erlägga allmoseskatten” – det vill säga de låter inte det världsliga avleda dem från det eviga; de förrättar bönen och erlägger allmoseskatten.
Orden ”De fruktar en dag då hjärtan och ögon vänds om” – av skräckens intensitet, den väldig förfäran och förskräckelsen – och det är uppståndelsens dag. Orden ”Allt detta för att Gud ska belöna dem med det bästa av vad de gjort och ge dem mer ur Sin nåd” – de utförde vad de utförde av prisande, förrättande av bönen och erläggande av allmoseskatten, avvändande sig från allt som hade avlett dem från sin Herres dyrkan, och därigenom förtjänade de den stora belöningen. Gud belönar dem med det bästa av vad de gjort och ger dem mer ur Sin nåd utöver vad de förtjänat genom sina gärningar och sin gudsfruktan. ”Gud förser den Han vill utan räkning” – ty Hans nåd är väldig och Hans barmhärtighet är föregående, Han ger utan att räkna, mäta eller väga, och det är för att gåvan är stor och riklig.
Vägledning från verserna
Bland det dessa verser vägleder till:
- Allt gott, allt ljus och all vägledning härstammar från Gud den Allsmäktige – det är Honom man vänder sig till med sina önskningar om dem.
- Det är lovvärt att använda liknelser för att föra innebörder närmare sinnen och förstånd.
- En antydan om att islams väg varken är judisk eller kristen, varken socialistisk eller kapitalistisk – utan den rättframma tron (al-hanifiyya). Den som omfamnar den är väglett och den som förkastar den är vilseledd.
- Det är obligatoriskt att visa vördnad inför Guds hus – moskéerna – genom att rena dem, resa deras byggnader och tömma dem på allt utom åminnelsen av Gud, bönen och sökandet av kunskap i dem.
- Guds lovprisning av dem som varken handel eller köpslående avleder från åminnelsen av Gud, förrättandet av bönen och erläggandet av allmoseskatten.
Källa:
Aysar al‑Tafāsīr — Abū Bakr al‑Jazāʾirī (1439 e.H.)